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典故
蓬萊島
 
海上山
 
瀛島
 
海上三山
  
海中山
 
入海求
 
蓬萊宮殿
        
蓬萊仙館
   
蓬萊銀闕
 
員嶠波翻
      

《史記》卷二十八〈封禪書(shū)〉~369~
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠(yuǎn);患且至,則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風(fēng)輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以風(fēng)為解,曰未能至,望見(jiàn)之焉。其明年,始皇復(fù)游海上,至瑯邪,過(guò)恒山,從上黨歸。后三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。后五年,始皇南至湘山,遂登會(huì)稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺,則海中三山也。一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
「渤海之東不知幾億萬(wàn)里,有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷,其下無(wú)底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬(wàn)里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來(lái)者,不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó),灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國(guó)使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國(guó)人猶數(shù)十丈。……」

例句

愁想蓬瀛歸去路,難窺舊苑碧桃春。 上元夫人 留別

蓬萊徑是曾到來(lái),方丈豈唯方一丈。 任華 寄李白

鵬化四溟歸碧落,鶴棲三島接青霞。 伊璠 及第后寄梁燭處士

巡回?cái)?shù)尺間,如見(jiàn)小蓬瀛。 元結(jié) 窊尊詩(shī)

他年免似驪山鬼,信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓

道帔輕裾三島云,綠髯長(zhǎng)占鏡中春。 劉威 贈(zèng)道者

三山來(lái)往尋常事,不省曾驚市井人。 劉得仁 贈(zèng)道人

滿(mǎn)庭芳草坐成恨,迢遰蓬萊入夢(mèng)頻。 劉滄 代友人悼姬

華表鶴聲天外迥,蓬萊仙界海門(mén)通。 劉滄 宿題天壇觀

三山仙路寄遙情,刷羽揚(yáng)翹欲上征。 劉禹錫 吐綬鳥(niǎo)詞

三山碧海不歸去,且向人間呈羽儀。 劉禹錫 和樂(lè)天送鶴上裴相公別鶴之作

三山不見(jiàn)海沈沈,豈有仙蹤更可尋。 劉禹錫 懷妓

如今三山上,名字在真籍。 劉禹錫 游桃源一百韻

一院春草長(zhǎng),三山歸路迷。 劉禹錫 鶴嘆二首

兩曜無(wú)停馭,蓬壺應(yīng)有墓。 劉駕 效陶

海上應(yīng)無(wú)三島路,人間惟有一聲歌。 司空?qǐng)D 南北史感遇十首

萬(wàn)里云無(wú)侶,三山鶴不籠。 司空?qǐng)D 寄鄭仁規(guī)

卻賴(lài)風(fēng)波阻三島,老臣猶得戀明時(shí)。 司空?qǐng)D 攜仙箓九首

阿母親教學(xué)步虛,三元長(zhǎng)遣下蓬壺。 司空?qǐng)D 步虛

鰲冠三山安海浪,龍盤(pán)九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空?qǐng)D 淮西

曾聞劫火到蓬壺,縮盡鰲頭海亦枯。 司空?qǐng)D 狂題十八首之十八

石自蓬山得,泉經(jīng)太液來(lái)。 司空曙 題玉真觀公主山池院

安得蓬丘侶,提攜采瑤英。 司馬札 山中冕興寄裴侍御

玉洞秋有花,蓬山夜無(wú)鬼。 司馬札 贈(zèng)王道士

今日與君無(wú)吝惜,功成只此是蓬瀛。 呂巖 七言

云鬢雙明骨更輕,自言尋鶴到蓬瀛。 呂巖 七言

萬(wàn)里寧辭遠(yuǎn),三山詎憶歸。 呂溫 賦得失群鶴

欲識(shí)蓬萊今便是,更于何處學(xué)忘機(jī)。 周樸 桐柏觀

故人吏為隱,懷此若蓬瀛。 姚系 送陸渾主簿趙宗儒之任

兼秩恩歸第一流,時(shí)尋仙路向瀛洲。 姚合 和高諫議蒙兼賓客時(shí)入翰苑

先生自說(shuō)瀛洲路,多在青松白石間。 姚合 贈(zèng)王尊師

何須問(wèn)方士,此處即瀛洲。 孔德紹 南隱游泉山

海鯨始生尾,試擺蓬壺渦。 孟郊 喜符郎詩(shī)有天縱

一直亦有巧,不肯至蓬萊。 孟郊 秋懷

蓬萊浮蕩漾,非道相從難。 孟郊 送無(wú)懷道士游春山水

但看北邙山,個(gè)是蓬萊島。 寒山 詩(shī)三百三首

大君當(dāng)御宇,何必去蓬瀛。 徐敞 賦得金莖露

從此枕中唯有夢(mèng),夢(mèng)魂何處訪(fǎng)三山。 曹唐 送劉尊師祗闕庭三首

既舍三山侶,來(lái)馀五斗糧。 曹鄴 奉命齊州推事畢寄本府尚書(shū)

三山浮海倚蓬瀛,路入真元險(xiǎn)盡平。 曹鄴 寄嵩陽(yáng)道人

賴(lài)識(shí)丹元君,時(shí)來(lái)語(yǔ)蓬島。 曹鄴 登岳陽(yáng)樓有懷寄座主相公

不知流水潛催老,未悟三山也是塵。 李咸用 喻道

大波相拍流水鳴,蓬山鳥(niǎo)獸多奇形。 李咸用 水仙操

三島路遙身汨沒(méi),九天風(fēng)急羽差池。 李咸用 秋夕書(shū)懷寄所知

海上呼三島,齋中戲五禽。 李商隱 寄華岳孫逸人

三山誠(chéng)迥視,九州揚(yáng)一塵。 李商隱 戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻

蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。 李商隱 無(wú)題

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。 李商隱 無(wú)題四首之一

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn),紫府程遙碧落寬。 李商隱 當(dāng)句有對(duì)

飛來(lái)碧海畔,遂與三山隔。 李德裕 羅浮山

從此幾遷為計(jì)相,蓬萊三刻奏東巡。 李洞 贈(zèng)長(zhǎng)安畢郎中

金烏欲上海如血,翠色一點(diǎn)蓬萊光。安期先生不可見(jiàn),蓬萊目極滄海長(zhǎng)。 李涉 寄河陽(yáng)從事楊潛

未必蓬萊有仙藥,能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅來(lái)

將作乘槎去不還,便尋云海住三山。 李涉 逢舊二首

蓬萊有梯不可躡,向?;仡^淚盈睫。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明

不知今夜越臺(tái)上,望見(jiàn)瀛洲方丈無(wú)。 李群玉 中秋寄南海梁侍御

宵分憑檻望,應(yīng)合見(jiàn)蓬萊。 李群玉 中秋越臺(tái)看月

清海蓬壺遠(yuǎn),秋風(fēng)碧落深。 李群玉 失鶴

數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子

送云歸蓬壺,望鶴滅秋碧。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽臺(tái)別羽客

江上青蓮宮,人間蓬萊島。 李群玉 法華微上人盛話(huà)金山境勝舊游在目吟成此篇

蓬萊道士飛霞履,清遠(yuǎn)仙人寄好詩(shī)。 李群玉 送隱者歸羅浮

待看春榜來(lái)江外,名占蓬萊第幾仙。 李頻 即席送許曹南省兄

今來(lái)海上升高望,不到蓬萊不是仙。 杜牧 偶題

曾向蓬萊宮里行,北軒闌檻最留情。 杜牧 寄題甘露寺北軒

蓬萊頂上斡海水,水盡到底看海空。 杜牧 池州送孟遲先輩

閬風(fēng)玄圃與蓬壺,中有高堂天下無(wú)。 杜甫 夔州歌十絕句之十

蓬萊如可到,衰白問(wèn)群仙。 杜甫 游子

詩(shī)盡人間興,兼須入海求。 杜甫 西閣二首

蓬萊織女回云車(chē),指點(diǎn)虛無(wú)是征路。 杜甫 送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

九華山叟驚凡骨,同到蓬萊豈偶然。 杜荀鶴 依韻次同年張曙先輩見(jiàn)寄之什

未歸蓬島上,猶隱國(guó)門(mén)前。 杜荀鶴 懷紫閣隱者

咄此蓬瀛侶,無(wú)乃貴流霞。 柳宗元 巽上人以竹間自采新茶見(jiàn)贈(zèng)酬之以詩(shī)

蓬萊羽客如相訪(fǎng),不是偷桃一小兒。 柳宗元 摘櫻桃贈(zèng)元居士時(shí)在望仙亭南樓與朱道士同處

弱植不盈尺,遠(yuǎn)意駐蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴

為說(shuō)蓬瀛路,云濤幾處連。 楊憑 長(zhǎng)安春夜宿開(kāi)元觀

三山載群仙,峨峨咸浪中。 楊洵美 答李昌期

不與蓬瀛異,迢迢遠(yuǎn)玉除。 武元衡 題故蔡國(guó)公主九華觀上池院

曾在蓬壺伴眾仙,文章枝葉五云邊。 沈亞之 題海榴樹(shù)呈八叔大人

芳草迷三島,澄波似五湖。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

雞鳴犬吠三山近,草靜云和一徑斜。 牟融 天臺(tái)

閬苑云深孤鶴迥,蓬萊天近一身遙。 牟融 送羽衣之京

超遙蓬萊峰,想像金臺(tái)存。 獨(dú)孤及 觀海

遙信蓬萊宮,不死世世有。 王季友 滑中贈(zèng)崔高士瑾

若許隨師去塵網(wǎng),愿陪鸞鶴向三山。 王起 贈(zèng)毛仙翁

云濤煙浪最深處,人傳中有三神山。 白居易 海漫漫

背云視層崖,別是登蓬壺。 皎然 奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水

風(fēng)高一葉飛魚(yú)背,潮凈三山出海心。 章孝標(biāo) 送金可紀(jì)歸新羅

千山壘土望三山,云鶴無(wú)蹤羽衛(wèi)還。 羅鄴 望仙

翅弱未知三島路,舌頑虛掉五侯門(mén)。 羅隱 臨川投穆中丞

歸飛未得東風(fēng)力,魂斷三山九萬(wàn)程。 翁洮

歲晏訪(fǎng)蓬瀛,真游非外獎(jiǎng)。 薛據(jù) 西陵口觀海

蓬瀛乍接神仙侶,江海回思耕釣人。 袁皓 及第后作

簪星曳月下蓬壺,曾見(jiàn)東皋種白榆。 褚載 贈(zèng)道士

已住城中寺,難歸海上山。 許棠 贈(zèng)棲白上人

聞?dòng)腥轿粗帲晁砂貪M(mǎn)西風(fēng)。 許渾 學(xué)仙二首

三山未有偷桃計(jì),四海初傳問(wèn)菊名。 許渾 聞釋子棲玄欲奉道因寄

三山歲歲有人去,唯恐海風(fēng)生白波。 許渾 長(zhǎng)安歲暮

無(wú)話(huà)瀛洲路,多年別少君。 賈島 過(guò)楊道士居

曠如臨渤澥,窅疑造瀛洲。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閰功曹舍人

遙知到郡滄波晏,三島離離一望中。 趙嘏 淮信賀滕邁臺(tái)州

窗戶(hù)動(dòng)搖三島樹(shù),琴尊安穩(wěn)五湖船。 趙嘏 答友人

六宮攀不住,三島去相招。 鄭畋 題緱山王子晉廟

妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。 鄭谷 故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追記

已入瀛洲遠(yuǎn),誰(shuí)言仙路長(zhǎng)。 錢(qián)起 夕游覆釜山道士觀因登玄元廟

長(zhǎng)吟想風(fēng)馭,恍若升蓬瀛。 錢(qián)起 臥疾答劉道士

何必三山待鸞鶴,年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上

瑩澈通三島,巖梧積萬(wàn)層。 韋莊 漁塘十六韻

三島路岐空有月,十洲花木不知霜。 韋莊 王道者

自吟自泣無(wú)人會(huì),腸斷蓬山第一流。 韓偓 思錄舊詩(shī)于卷上凄然有感因成一章

人歸三島路,日過(guò)八花磚。 韓偓 感事三十四韻

合充鳳食留三島,誰(shuí)許鶯偷過(guò)五湖。 韓偓 湖南絕少含桃偶有人以新摘者見(jiàn)惠感事傷懷因成四韻

渺?三島浪,平遠(yuǎn)一樓春。 韓偓 無(wú)題

使君下馬愛(ài)瀛洲,簡(jiǎn)貴將求物外游。 韓翃 送夏侯侍郎

因?qū)q月離三島,閑貯風(fēng)煙在一壺。 高蟾 送張道士

越嶺寒輕物象殊,海城臺(tái)閣似蓬壺。 鮑溶 寄福州從事殷堯藩

為問(wèn)蓬萊近消息,海波平靜好東游。 鮑溶 得儲(chǔ)道士書(shū)

一朵蓬萊在世間,梵王宮闕翠云間。 鮑溶 望江中金山寺

自從青鳥(niǎo)不堪使,更得蓬萊消息無(wú)。 鮑溶 望麻姑山

典故
與客攜壺
 
簪黃菊
 
醉插花
 
雁影涵秋
 
齊山高興
 
齊山詩(shī)酒
 
齊山詩(shī)妙
 
把菊滿(mǎn)斗簪
 
齊山杜牧

相關(guān)人物
杜牧


《全唐詩(shī)》卷五百二十二〈九日齊安登高【九日齊山登高】〉
江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉【不用登臨恨落暉】。古往今來(lái)只如此,牛山何必淚沾衣【牛山何必獨(dú)沾衣】。
典故 
玉壺清
 
一壺冰
 
清似玉壺冰
  
鮑壺冰
 
清如寒露在冰壺

相關(guān)人物
鮑照


《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂(lè)府下·樂(lè)府八首·白頭吟〉~327~
直如朱絲繩,清如玉壺冰。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。人情賤恩舊,世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠,玷白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美,薪芻前見(jiàn)陵。申黜褒女進(jìn),班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱(chēng)。心賞猶難恃,貌恭豈易憑。古來(lái)共如此,非君獨(dú)撫膺。
《全唐文》卷二百六〈冰壺誡并序〉~2085~
冰壺者。清潔之至也。君子對(duì)之。示不忘乎清也。夫洞澈無(wú)瑕。澄空見(jiàn)底。當(dāng)官明白者。有類(lèi)是乎。故內(nèi)懷冰清。外涵玉潤(rùn)。此君子冰壺之德也。

例句

鮑壺冰皎潔,王佩玉丁東。 李商隱 今月二日不自量度輒以詩(shī)一首四十韻干瀆尊嚴(yán)伏蒙仁恩俯賜披覽獎(jiǎng)逾其實(shí)

清規(guī)無(wú)以況,且用玉壺冰。 李商隱 別薛巖賓

誰(shuí)于銷(xiāo)骨地,一鑒玉壺冰。 李群玉 宵民

漲海豁心源,冰壺見(jiàn)門(mén)地。 李群玉 登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡(jiǎn)空上人

冰壺避皎潔,武庫(kù)羞鋒铓。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

典故
投杖
 
葛陂龍
      
裁寒竹
 
龍化葛陂
 
投葛陂
 
乘竹杖
 
葛陂
 
葛陂筇竹
 
化龍?bào)?/div> 
剪成龍
 
龍材
 
投陂竹
   
別杖
 
葛陂騎竹
 
葛水還杖
 
葛水龍變
 
化龍
 
仙翁竹杖
 
相關(guān)人物
費(fèi)長(zhǎng)房


《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉~80~
壺公者,不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故總名「壺公符」。時(shí)汝南有費(fèi)長(zhǎng)房者,為市掾,忽見(jiàn)公從遠(yuǎn)方來(lái),入市賣(mài)藥。人莫識(shí)之,賣(mài)藥口不二價(jià),治病皆愈。語(yǔ)買(mǎi)人曰:服此藥必吐某物,某日當(dāng)愈。事無(wú)不效。其錢(qián)日收數(shù)萬(wàn),便施與市中貧乏饑凍者,唯留三五十。常懸一空壺于屋上,日入之后,公跳入壺中。人莫能見(jiàn),唯長(zhǎng)房樓上見(jiàn)之,知非常人也。長(zhǎng)房乃日日自?huà)吖暗兀肮偽?,公受而不辭。如此積久,長(zhǎng)房尤不懈,亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信,謂房曰:「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?!归L(zhǎng)房如其言即往,公語(yǔ)房曰:「見(jiàn)我跳入壺中時(shí),卿便可效我跳,自當(dāng)?shù)萌??!归L(zhǎng)房依言,果不覺(jué)已入。入后不復(fù)是壺,唯見(jiàn)仙宮世界。樓觀重門(mén)閣道,公左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰:「我仙人也,昔處天曹,以公事不勤見(jiàn)責(zé),因謫人間耳。卿可教,故得見(jiàn)我?!归L(zhǎng)房下座頓首曰:「肉人無(wú)知,積罪卻厚,幸謬見(jiàn)哀憫,猶入剖棺布?xì)狻I萜鹦?。但恐臭穢頑弊,不任驅(qū)使。若見(jiàn)哀憐,百生之厚幸也?!构唬骸笇彔柎蠹?,勿語(yǔ)人也?!构笤勯L(zhǎng)房于樓上曰:「我有少酒,相就飲之?!咕圃跇窍?,長(zhǎng)房使人取之,不能舉盎,至數(shù)十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。與房公飲之,酒器如拳許大,飲之至暮不竭。告長(zhǎng)房曰:「我某日當(dāng)去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可復(fù)言,欲使親眷不覺(jué)知去,當(dāng)有何計(jì)?」公曰:「易耳?!鼓巳∫磺嘀裾扰c房,戒之曰:「卿以竹歸家,便可稱(chēng)病,以此竹杖置卿所臥處,默然便來(lái)?!狗咳绻?。去后,家人見(jiàn)房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房詣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙張口欲噬房,房不懼。明日,又內(nèi)于石室中,頭上有一方石,廣數(shù)丈,以茅绹懸之,又諸蛇來(lái)嚙繩,繩即欲斷,而長(zhǎng)房自若。公至,撫之曰:「子可教矣?!褂至铋L(zhǎng)房啖屎,兼蛆長(zhǎng)寸許,異常臭惡。房難之,公乃嘆謝遣之曰:「子不得仙道也。賜子為地上主者,可得壽數(shù)百歲?!篂閭鞣夥痪砀吨?,曰:「帶此可主諸鬼神,常稱(chēng)使者,可以治病消災(zāi)?!狗繎n(yōu)不得到家,公以一竹杖與之曰:「但騎此,得到家耳。」房騎竹杖辭去,忽如睡覺(jué),已到家。家人謂是鬼,具述前事,乃發(fā)棺視之,唯一竹杖,方信之。房所騎竹杖,棄葛陂中,視之乃青龍耳。初去至歸謂一日,推問(wèn)家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,無(wú)不愈者。每與人同坐共語(yǔ),常呵責(zé)嗔怒,問(wèn)其故,曰:「嗔鬼耳?!箷r(shí)汝南有鬼怪,歲輒數(shù)來(lái)郡中,來(lái)時(shí)從騎如太守,入府打鼓,周行內(nèi)外,爾乃還去,甚以為患。房因詣府廳事,正值此鬼來(lái)到府門(mén)前。府君馳入,獨(dú)留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼來(lái)。乃下車(chē)伏庭前,叩頭乞曰改過(guò)。房呵之曰:「汝死老鬼,不念溫良,無(wú)故導(dǎo)從,唐突官府,自知合死否?急復(fù)真形。」鬼須臾成大鱉,如車(chē)輪,頭長(zhǎng)丈馀。房又令復(fù)人形。房以一劄符付之,令送與葛陂君,鬼叩頭流涕,持劄去。使人追視之,乃見(jiàn)符劄立陂邊,鬼以頭(明鈔本、陳校本頭作頸)繞樹(shù)而死。房后到東海,東海大旱三年。謂請(qǐng)兩者曰:「東海神君前來(lái)淫葛陂夫人,吾系之,辭狀不測(cè),脫然忘之,遂致之旱,吾今當(dāng)赦之,令其行雨?!辜幢阌写笥?。房有神術(shù),能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復(fù)舒如舊也。
《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉~2744~
長(zhǎng)房辭歸,翁與一竹杖,曰:「騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。」又為作一符,曰:「以此主地上鬼神。」長(zhǎng)房乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。家人謂其久死,不信之。長(zhǎng)房曰:「往日所葬,但竹杖耳?!鼓税l(fā)冢剖棺,杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病,鞭笞百鬼,及驅(qū)使社公。或在它坐,獨(dú)自恚怒,人問(wèn)其故,曰:「吾責(zé)鬼魅之犯法者耳?!?/span>

簡(jiǎn)釋

龍竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王績(jī)《游仙四首》之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎?!?/p>


例句

淺憶觴堪泛,深思杖可投。 吳融 御溝十六韻

葉縣鳧共去,葛陂龍暫還。 岑參 尋少室張山人聞與偃師周明府同入都

別易會(huì)難君且住,莫交青竹化為龍。 施肩吾 遇李山人

龍竹裁輕策,鮫綃熨下裳。 李商隱 玄微先生

別杖留青竹,行歌躡紫煙。 李白 奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海

籜落長(zhǎng)竿削玉開(kāi),君看母筍是龍材。 李賀 昌谷北園新筍四首

爾之生也甚正直,慎勿見(jiàn)水踴躍學(xué)變化為龍。 杜甫 桃竹杖引贈(zèng)章留后

白銀雙闕戀,青竹一龍騎。 綦毋誠(chéng) 同韋夏卿送顧況歸茅山

聞?wù)f葛陂風(fēng)浪惡,許騎青鹿從行無(wú)。 褚載 贈(zèng)道士

仙杖正驚龍化,美實(shí)當(dāng)隨鳳熟。 韋式 一字至七字詩(shī)竹

未化投陂竹,空思出谷禽。 韋莊 三用韻

葛水霧中龍乍變,緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作

因攜竹杖聞龍氣,為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者

蘋(píng)風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易,竹杖成龍去不難。 駱賓王 代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮

暫策為龍杖,何處得神仙。 駱賓王 出石門(mén)

龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長(zhǎng)鞭。 高適 詠馬鞭

典故
投壺樂(lè)
 
雅詠投壺
 
賓從投壺
 
投壺接高宴
 
軍中歌吟
 
投壺歌興
 
徵虜投壺


《后漢書(shū)》卷二十〈銚期王霸祭遵列傳·祭遵〉~742~
遵為將軍,取士皆用儒術(shù),對(duì)酒設(shè)樂(lè),必雅歌投壺。唐·顏師古注曰:「雅歌謂雅詩(shī)也?!挂抖Y記投壺經(jīng)》曰:「壺頸脩七寸,腹脩五寸,口徑二寸半,容斗五升。壺中實(shí)小豆焉,為其矢之躍而出也。矢以柘若棘,長(zhǎng)二尺八寸,無(wú)去其皮,取其堅(jiān)而重。投之勝者飲不勝者,以為優(yōu)劣也?!?/span>
典故 
胸中冰壺
 
冰心玉壺


《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂(lè)府下·樂(lè)府八首·白頭吟〉~327~
直如朱絲繩,清如玉壺冰。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。人情賤恩舊,世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠,玷白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美,薪芻前見(jiàn)陵。申黜?女進(jìn),班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱(chēng)。心賞猶難恃,貌恭豈易憑。古來(lái)共如此,非君獨(dú)撫膺。
《全唐詩(shī)》卷一百四十三〈芙蓉樓送辛漸二首〉
〈芙蓉樓送辛漸二首〉其一:「寒雨連天夜入湖,平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。」
典故  
死便埋
 
劉伶荷鍤
 
荷鍤埋
 
隨身鍤
 
一鍤隨
 
獨(dú)佩一壺
 
劉伶酒德
 
酒德
 
酒德頌
 
劉伶醒
 
先生枕曲
 
枕曲先生
 
埋身鍤
 
伯倫為醉伴
 
伯倫一鍤
 
短鍤相隨
 
片鍤任埋
 
飲許伯倫右
 
枕糟曲
 
荷鍤
 
劉生荷鍤
 
手鍤尚隋
 
一頌伯倫
 
以鍤自伴
 
醉后死便埋

相關(guān)人物
劉伶


《晉書(shū)》卷四十九〈劉伶列傳〉~375~
劉伶字伯倫,沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言,不妄交游,與阮籍、嵇康相遇,欣然神解,攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車(chē),攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我?!蛊溥z形骸如此。嘗渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:「君酒太過(guò),非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「善!吾不能自禁,惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?!蛊迯闹?。伶跪祝曰:「天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。婦兒之言,慎不可聽(tīng)。」仍引酒御肉,隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤,其人攘袂奮拳而往。伶徐曰:「雞肋不足以安尊拳?!蛊淙诵Χ?。

例句

念昔揮毫端,不獨(dú)觀酒德。 杜甫 殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖

典故
問(wèn)奇字
  
訪(fǎng)子云
 
問(wèn)字酒
 
子云奇字
  
覆瓿書(shū)
 
蒙醬瓿
 
說(shuō)奇字
 
問(wèn)字載酒
 
漫醬瓿
 
侯芭守子云
 
醬瓿玄
 
醬缶紙
 
問(wèn)字談經(jīng)
 
揚(yáng)雄瓿
 
揚(yáng)子瓿
 
載肴從學(xué)
 
載肴問(wèn)字
 
知覆瓿
 
塵覆瓿
  
侯芭
 
侯芭淚
 
問(wèn)奇
  
攜壺問(wèn)字
 
玄文覆醬

相關(guān)人物
劉棻
 
劉歆
 
揚(yáng)雄
 
侯芭


《漢書(shū)》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
贊曰:……雄以病免,復(fù)召為大夫。家素貧,耆酒,人希至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué),而鉅鹿侯芭常從雄居,受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之,謂雄曰:「空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆醬瓿也。」雄笑而不應(yīng)。年七十一,天鳳五年卒,侯芭為起墳,喪之三年。
《漢書(shū)》卷八十七下〈揚(yáng)雄傳〉
揚(yáng)雄字子云,蜀郡成都人也?!凵俣脤W(xué),不為章句,訓(xùn)詁通而已,博覽無(wú)所不見(jiàn)?!懊Т畚?,談?wù)f之士用符命稱(chēng)功德獲封爵者甚眾,雄復(fù)不侯,以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫,恬于勢(shì)利乃如是。實(shí)好古而樂(lè)道,其意欲求文章成名于后世,以為經(jīng)莫大于易,故作太玄;傳莫大于論語(yǔ),作法言;史篇莫善于倉(cāng)頡,作訓(xùn)纂;箴莫善于虞箴,作州箴;賦莫深于離騷,反而廣之;辭莫麗于相如,作四賦:皆斟酌其本,相與放依而馳騁云。用心于內(nèi),不求于外,于時(shí)人皆曶之;唯劉歆及范逡敬焉,而桓譚以為絕倫。王莽時(shí),劉歆、甄豐皆為上公,莽既以符命自立,即位之后欲絕其原以神前事,而豐子尋、歆子棻復(fù)獻(xiàn)之。莽誅豐父子,投棻四裔,辭所連及,便收不請(qǐng)。時(shí)雄校書(shū)天祿閣上,治獄使者來(lái),欲收雄,雄恐不能自免,乃從閣上自投下,幾死。莽聞之曰:“雄素不與事,何故在此?”間請(qǐng)問(wèn)其故,乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字,雄不知情。有詔勿問(wèn)。然京師為之語(yǔ)曰:“惟寂寞,自投閣;爰清靜,作符命?!?雄以病免,復(fù)召為大夫。家素貧,耆酒,人希至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué),而鉅鹿侯芭常從雄居,受其太玄、法言焉。劉歆亦嘗觀之,謂雄曰:“空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆醬瓿也?!毙坌Χ粦?yīng)。年七十一,天鳳五年卒,侯芭為起墳,喪之三年。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》卷四十九〈許慎·說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ怠?4~
時(shí)有六書(shū)。一曰古文??鬃颖谥袝?shū)也。二曰奇字。即古文而異者也。三曰篆書(shū)。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書(shū)。本作佐書(shū)。依小徐本改。即秦隸書(shū)。五曰繆篆。所以摹印也。六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。所以書(shū)幡信也。

簡(jiǎn)釋

玄文覆醬:喻著作高深,無(wú)人能懂,或喻毫無(wú)價(jià)值。唐陸龜蒙《記事詩(shī)》:“駿骨正牽鹽,玄文終覆瓿?!?/p>

問(wèn)奇字:指從師受業(yè)或向人請(qǐng)教。唐韓愈《題張十八所居》:“端來(lái)問(wèn)奇字,為我講聲行?!?/p>


例句

擬受太玄今不遇,可憐遺恨似侯芭。 皮日休 屣步訪(fǎng)魯望不遇

莫問(wèn)鹽車(chē)駿,誰(shuí)看醬瓿玄。 陸龜蒙 襲美見(jiàn)題郊居十首因次韻酬之以伸榮謝

駿骨正牽鹽,玄文終覆醬。 陸龜蒙 記事

端來(lái)問(wèn)奇字,為我講聲形。 韓愈 題張十八所居(籍)

典故
淚成血
 
淚珠紅
 
靈蕓淚
 
玉壺紅淚
 
紅淚客
 
兩眼啼紅
 
落紅如淚
 
雙淚紅垂
 
玉壺悲
 
玉壺盛淚
  
啼紅

相關(guān)人物
薛靈蕓
 
曹丕(魏文帝)


舊題晉·王嘉《拾遺記》卷七《魏》
「時(shí)文帝選良家子女,以入六宮。習(xí)以千金寶賂聘之。既得,便以獻(xiàn)文帝。靈蕓聞別父母,歔欷累日,淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí),以玉唾壺盛淚壺中,即如紅色。既發(fā)常山,及至京師,壺中淚凝如血。」
《太平御覽》卷三百八十一〈人事部二十二·美婦人下〉
王子年《拾遺記》:「魏文帝所愛(ài)美人姓薛名靈蕓,常山人也。靈蕓年十七,容貌絕世,時(shí)明帝選良家子入宮,靈蕓別父母,歔欷累日,淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí),玉唾壺承淚,壺即如紅色。及至京師,壺中之淚凝如血矣。」

簡(jiǎn)釋

玉壺盛淚:指婦人哀傷落淚。宋錢(qián)惟演《無(wú)題》:“紈扇寄情雖自潔,玉壺盛淚只凝紅?!?/p>


例句

誰(shuí)家紅淚客,不忍過(guò)瞿塘。 李賀 蜀國(guó)弦

典故 
唾壺缺
   
缺唾壺
 
擊壺
  
碎唾壺
 
 
敲缺唾壺
 
唾壺敲碎
 
擊碎玉唾壺
 
唾壺口
 
壺敲缺
 
敲柳癭
 
擊樽破
 
敲壺
 
唾壺殘
 
扣銅壺
 
狂叩唾壺
 
瓊壺敲缺
 
缺壺聲
 
醉?yè)粲駢?/div> 
壺邊擊斷
 
壺堪擊
 
壺頻叩
 
擊歌壺
 
擊壺邊缺
 
擊碎村醪??
 
擊碎歌壺
 
擊銅壺浩嘆
 
空擊銅壺
 
扣壺歌
 
敲碎瓊壺
 
唾壺空擊
 
銀壺缺
 
玉壺敲怨
 
擊玉唾壺
 
敲缺銅壺
 
敲玉壺

相關(guān)人物
王敦


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈豪爽〉~598~
王處仲每酒后輒詠「老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已」。以如意打唾壺,壺口盡缺。
《晉書(shū)》卷九十八〈王敦列傳〉~2557~
初,敦務(wù)自矯厲,雅尚清談,口不言財(cái)色。既素有重名,又立大功于江左,專(zhuān)任閫外,手控強(qiáng)兵,群從貴顯,威權(quán)莫貳,遂欲專(zhuān)制朝廷,有問(wèn)鼎之心。帝畏而惡之,遂引劉隗、刁協(xié)等以為心膂。敦益不能平,于是嫌隙始構(gòu)矣。每酒后輒詠魏武帝樂(lè)府歌曰:「老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!挂匀缫獯蛲賶貫楣?jié),壺邊盡缺。

簡(jiǎn)釋

缺唾壺:指擊節(jié)詠嘆,或喻壯懷激烈。宋蘇軾《次韻劉景文見(jiàn)寄》:“莫因老驥思千里,醉后哀歌缺唾壺?!?/p>


例句

烈士擊玉壺,壯心惜暮年。 李白 玉壺吟

猶酌甘泉歌,歌長(zhǎng)擊樽破。 杜甫 屏跡三首之三

長(zhǎng)歌敲柳癭,小睡憑藤輪。 杜甫 贈(zèng)王二十四侍御契四十韻

長(zhǎng)嘯林木動(dòng),高歌唾壺缺。 獨(dú)孤及 代書(shū)寄上裴六冀劉二潁

閒齋夜擊唾壺歌,試望夷門(mén)奈遠(yuǎn)何。 竇常 立春后言懷招汴州李匡衛(wèi)推

歌敲玉唾壺,醉?yè)羯汉髦Α?羅隱 錢(qián)塘遇默師憶潤(rùn)州舊游。

典故
一壺天
 
仙壺
  
壺中
 
壺中閑日
   
壺中仙客
 
玉壺先生
 
壺天風(fēng)月
 
仙家碧玉壺
 
玉壺觀世
 
壺里
 
壺天不老
 
壺天謫
 
壺中化國(guó)
 
壺中永日
 
入壺
 
玉壺貯天地
 
相關(guān)人物
壺公


《后漢書(shū)》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉~2743~
費(fèi)長(zhǎng)房者,汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥,懸一壺于肆頭,及市罷,輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn),唯長(zhǎng)房于樓上見(jiàn)之,異焉,因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也,謂之曰:「子明日可更來(lái)?!归L(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁,翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗,旨酒甘肴盈衍其中,共飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰:「我神仙之人,以過(guò)見(jiàn)責(zé),今事畢當(dāng)去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別?!归L(zhǎng)房使人取之,不能勝,又令十人扛之,猶不舉。翁聞,笑而下樓,以一指提之而上。視器如一升許,而二人飲之終日不盡。
《神仙傳》卷五〈壺公〉
壺公者,不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符,凡二十馀卷,皆出于壺公,故名為壺公符。汝南費(fèi)長(zhǎng)房為市椽時(shí),忽見(jiàn)公從遠(yuǎn)方來(lái),入市賣(mài)藥,人莫識(shí)之。其賣(mài)藥,口不二價(jià),治病皆愈。語(yǔ)賣(mài)藥者曰:「服此藥,必吐出某物,某日當(dāng)愈?!菇匀缙溲浴5缅X(qián),日收數(shù)萬(wàn),而隨施與市道貧乏饑凍者,所留者甚少。常懸一空壺于坐上,日入之后,公輒轉(zhuǎn)足跳入壺中,人莫知所在,唯房于樓上見(jiàn)之。知其非常人也。長(zhǎng)房乃日日自?huà)叱暗?,及供饌物。公受而不謝。如此積久,長(zhǎng)房不懈,亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信,語(yǔ)長(zhǎng)房曰:「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?!归L(zhǎng)房如其言而往。公語(yǔ)房曰:「卿見(jiàn)我跳入壺中時(shí),卿便可效我跳,自當(dāng)?shù)萌??!归L(zhǎng)房依言果不覺(jué)已入,入后不復(fù)是壺,唯見(jiàn)仙宮世界,樓觀重門(mén)閣道宮,左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰:「我仙人也。昔處天曹,以公事不勤見(jiàn)責(zé),因謫人間耳?!?/span>
《云笈七簽》卷二十八〈二十八治·云臺(tái)山治〉
施存,魯人,夫子弟子。學(xué)大丹之道,三百年,十練不成,唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官,常懸一壺如五升器大,變化為天地,中有日月,如世間。夜宿其內(nèi),自號(hào)「壺天」,人謂曰「壺公」,因之得道在治中。

簡(jiǎn)釋

壺中天地:指道家所謂的仙境。唐元稹《幽棲》:“壺中天地乾坤外,夢(mèng)里身名旦暮間”

壺公:喻指仙人道者。唐杜甫《寄司馬山人十二韻人“家家迎薊子,處處識(shí)壺公?!?/p>


例句

壺中藥物梯霞訣,肘后方書(shū)縮地功。 令狐楚 贈(zèng)毛仙翁

綠毛辭世女,白發(fā)入壺翁。 儲(chǔ)嗣宗 宿玉簫宮

藥爐經(jīng)月凈,天路入壺深。 儲(chǔ)嗣宗 送道士

有路在壺中,無(wú)人知地脈。 劉禹錫 游桃源一百韻

他年若得壺中術(shù),一簇汀洲盡貯將。 吳融 湖州晚望

閉院開(kāi)軒笑語(yǔ)闌,江山并入一壺寬。 呂溫 同恭夏日題尋真觀李寬中秀才書(shū)院

長(zhǎng)憶映碑逢若士,未曾攜杖逐壺公。 唐彥謙 亂后經(jīng)表兄瓊?cè)A觀舊居

壺中駐年藥,燒得獻(xiàn)庭闈。 姚合 送王龜處士

愿值壺中客,親傳肘后方。 尚顏 宿壽安甘棠館

存亡去住一壺中,兄事安期弟葛洪。 崔郾 贈(zèng)毛仙翁

東城南陌頻相見(jiàn),應(yīng)是壺中別有家。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士

仙翁無(wú)定數(shù),時(shí)入一壺藏。 李商隱 玄微先生

壺中別有仙家日,嶺上猶多隱士云。 李商隱 題道靜院院在中條山故王顏中丞所置虢州刺史舍官居此今寫(xiě)真存焉

日月仙壺外,筋骸藥臼中。 李敬方 遣興

君看昔日汝南市,白頭仙人隱玉壺。 李白 對(duì)雪醉后贈(zèng)王歷陽(yáng)

河上喜相得,壺中趣每同。 李白 贈(zèng)盧徵君昆弟

蹉跎人間世,寥落壺中天。 李白 贈(zèng)饒陽(yáng)張司戶(hù)燧

壺中開(kāi)白日,霧里捲朱旂。 李端 游終南山因寄蘇奉禮士尊師苗員外

家家迎薊子,處處識(shí)壺公。 杜甫 寄司馬山人十二韻

坐知千里外,跳向一壺中。 王維 贈(zèng)焦道士

壺中世界青天近,洞里煙霞白日閑。 王起 贈(zèng)毛仙翁

芝童解說(shuō)壺中事,玉管能留天上春。 盧綸 題天華觀

上象壺中闊,平生夢(mèng)里忙。 竇常 茅山贈(zèng)梁尊師

不題三五字,何以達(dá)壺公。 竇牟 陪韓院長(zhǎng)韋河南同尋劉師不遇

艷陽(yáng)迷俗客,幽邃失壺公。 章孝標(biāo) 玄都觀栽桃十韻

白知關(guān)畔元非馬,玄覺(jué)壺中別有天。 羅隱 送宣武徐巡官

寥朗壺中曉,虛明洞里春。 蔣防 至人無(wú)夢(mèng)

嬌歌自駐壺中景,艷舞長(zhǎng)留海上春。 許渾 移攝太平寄前李明府

上象壺中闊,平生夢(mèng)里忙。 許渾 茅山贈(zèng)梁尊師

壺中知日永,掌上畏年侵。 許渾 贈(zèng)蕭鏈師

唯寄壺中客,金丹許共分。 貫休 故林偶作

憶戴差過(guò)剡,游仙慣入壺。 錢(qián)起 山齋讀書(shū)寄時(shí)校書(shū)杜叟

鶴前飛九轉(zhuǎn),壺里駐三光。 錢(qián)起 柏崔老人號(hào)無(wú)名先生男削發(fā)女黃冠自以云泉獨(dú)樂(lè)命予賦詩(shī)

坐來(lái)石上云,乍謂壺中起。 錢(qián)起 窗里山

勉事壺公術(shù),仙期待赤龍。 錢(qián)起 藥堂秋暮

海上春應(yīng)盡,壺中日未斜。 錢(qián)起 送柳道士

曷見(jiàn)玄真子,觀世玉壺中。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之五

花應(yīng)洞里尋常發(fā),日向壺中特地長(zhǎng)。 韓偓 六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院

壺中日月將何用,借與閑人試一窺。 韓偓 贈(zèng)易卜崔江處士

壺中無(wú)窄處,愿得一容身。 顧況 步虛詞

愿值壺中客,親傳肘后方。 馬戴 謁仙觀二首

恐入壺中住,須傳肘后方。 馬戴 送王道士

因?qū)q月離三島,閑貯風(fēng)煙在一壺。 高蟾 送張道士

疑君如有長(zhǎng)生路,玉壺先生在何處。 鮑溶 周先生畫(huà)洞庭歌

若用壺中景,東溟又堪傷。 鮑溶 與峨嵋道士期盡日不至

玉壺貯天地,歲月亦已長(zhǎng)。 鮑溶 與峨眉山道士期盡日不至

典故
壺丘子


《莊子》內(nèi)篇·卷三下《應(yīng)帝王》
鄭有神巫曰季咸,知人之死生存亡,禍福壽天,期以歲月旬日,若神。鄭人見(jiàn)之,皆棄而走。列子見(jiàn)之而心醉,歸,以告壺子,曰:「始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣?!?/span>
《列子》卷一《天瑞》
「弟子曰:『先生往無(wú)反期,弟子敢有所謁,先生將何以教?先生不聞壺丘子林之言乎?』子列子笑曰:『壺子何言哉?』」晉·張湛注:「壺丘子林,列子之師?!?/span>

例句

為報(bào)壺丘子,來(lái)人道姓蒙。 王維 酬慕容十一

典故
壺頭新息


《后漢書(shū)》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉~842~
二十四年,武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷,深入,軍沒(méi),援因復(fù)請(qǐng)行。時(shí)年六十二,帝憫其老,未許之。援自請(qǐng)?jiān)?;「臣尚能被甲上馬?!沟哿钤囍?。援據(jù)鞍顧眄,以示可用。帝笑曰:「矍鑠哉是翁也!」遂遣援率中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等,將十二郡募士及?刑四萬(wàn)馀人征五溪。援夜與送者訣,謂友人謁者杜愔曰:「吾受厚恩,年迫馀日索,常恐不得死國(guó)事。今獲所愿,甘心瞑目,但畏長(zhǎng)者家兒或在左右,或與從事,殊難得調(diào);介介獨(dú)惡是耳?!姑髂甏?,軍至臨鄉(xiāng),遇賊攻縣,援迎擊,破之,斬獲二千馀人,皆散走入竹林中。初,軍次下雋,有兩道可入,從壺頭則路近而水崄,從充則涂夷而運(yùn)遠(yuǎn),帝初以為疑。及軍至,耿舒欲從充道,援以為棄日費(fèi)糧,不如進(jìn)壺頭,扼其喉咽,充賊自破。以事上之,帝從援策。三月,進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘,水疾,船不得上。會(huì)暑甚。士卒多疫死,援亦中病,遂困,乃穿岸為室,以避炎氣。賊每升險(xiǎn)鼓噪,援輒曳足以觀之,左右哀其壯意,莫不為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書(shū)曰:「前舒上書(shū)當(dāng)先擊充,糧雖難運(yùn)而兵馬得用,軍人數(shù)萬(wàn)爭(zhēng)欲先奮。今壺頭竟不得進(jìn),大眾怫郁行死,誠(chéng)可痛惜。前到臨鄉(xiāng),賊無(wú)故自致,若夜擊之,即可殄滅。伏波類(lèi)西域賈胡,到一處輒止,以是失利。今果疾疫,皆如舒言?!箯m得書(shū),奏之。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援,因代監(jiān)軍。會(huì)援病卒,松宿懷不平,遂因事陷之。帝大怒,追收援新息侯印綬。
典故
示天壤

相關(guān)人物
列子
 
壺子


《莊子》內(nèi)篇·卷三下《應(yīng)帝王》
又與之見(jiàn)壺子,出而謂列子曰:「幸矣,子之先生遇我也!有瘳矣,全然有生矣!吾見(jiàn)其杜權(quán)矣。列子入,以告壺子。壺子日:「鄉(xiāng)吾示之以天壤,名實(shí)不入,而機(jī)發(fā)于踵。是殆見(jiàn)吾善者機(jī)也。」

例句

方將見(jiàn)身云,陋彼示天壤。 王維 謁璿上人(并序)

典故   
投壺玉女
 
玉女壺
 
青天笑
 
電光開(kāi)
 
投壺笑
 
人間飛電
 
神女電
 
天公大笑
 
天回笑
 
天醉投壺
 
天回電笑
 
投玉女壺
 
玉女博
 

舊題漢·東方朔《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》
「東荒山中有大石室,東王公居焉,長(zhǎng)一丈,頭發(fā)皓白,鳥(niǎo)面人形而虎尾,載一黑熊,左右顧望。恒與一玉女更投壺。每投千二百矯,設(shè)有入不出者,天為之??噓;矯出而脫誤不接者,天為之笑?!箷x·張華注:「言笑者,天口流火炤灼,令天上不雨而有電光,是天笑也?!?/span>

簡(jiǎn)釋

投壺玉女:指得寵的佞臣或陪人嬉戲的女子。亦借指雷、電。唐李白《梁甫吟》:“帝旁投壺多玉女,三時(shí)大笑開(kāi)電光,倏爍晦冥起風(fēng)雨。”


例句

丹房玉女心慵甚,貪看投壺不肯歸。 曹唐 小游仙詩(shī)九十八首

姮娥搗藥無(wú)時(shí)已,玉女投壺未肯休。 李商隱 寄遠(yuǎn)

每蒙天一笑,復(fù)似物皆春。 杜甫 能畫(huà)

《漢語(yǔ)大詞典》:三壺(三壺)
傳說(shuō)中的海上三神山。 方丈 、 蓬萊 、 瀛洲 的合稱(chēng)。 晉 王嘉 拾遺記·高辛:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也;--形如壺器?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三山  拼音:sān shān
1.神話(huà)傳說(shuō)中,東海中仙人所居住的三座山。參見(jiàn)「三神山」條。宋。蘇軾 奉和陳賢良詩(shī):「三山舊是神仙地,引手東來(lái)一釣鰲?!?br />2.山名。位于南京市西南長(zhǎng)江南岸。上有三座山峰,晉太康中王浚伐吳,自牛渚順流鼓棹,造三山,即此。
3.福州市的別名。參見(jiàn)「福州市」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:三山骨
指驢馬后背近股外的骨骼。 元 馬致遠(yuǎn) 《耍孩兒·借馬》套曲:“三山骨休使鞭來(lái)打,磚瓦上休教穩(wěn)著蹄。” 元武漢臣《玉壺春》第三折:“一弄兒打扮的實(shí)難賽,大信袋滴溜著三山骨,硬布衫攔截?cái)嗍纸?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三島(三島)
(1).指?jìng)髡f(shuō)中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招?!?元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩(shī):“眠云臥月辭三島,鼓腹謳歌預(yù)四民。”《西游記》第十七回:“十洲三島還游戲,海角天涯轉(zhuǎn)一遭?!?br />(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩(shī):“詩(shī)思一帆??臻煟瑝?mèng)魂三島月玲瓏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五山
(1).五座山。指古代傳說(shuō)中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。列子·湯問(wèn):“ 渤海 之東,不知幾億萬(wàn)里有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?!?br />(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。史記·孝武本紀(jì):“ 中國(guó) 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會(huì)。” 三國(guó) 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山?!?br />(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。后漢書(shū)·馮衍傳:“疆理九野,經(jīng)營(yíng)五山?!?李賢 注:“五山即五岳也?!?唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩(shī):“簸頓五山踣,流漂八維蹉?!?br />(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬(wàn)壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
《漢語(yǔ)大詞典》:員嶠(員嶠)
神話(huà)中的仙山名。列子·湯問(wèn):“ 渤海 之東不知幾億萬(wàn)里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ?!?楊伯峻 集釋?zhuān)骸?a href='Query.aspx?type=poem&id=504666' target='_blank'>《釋文》云:嶠,渠廟切,山鋭而高也?!?宋 沈遼 《陪客游山》詩(shī):“峭嶺想 員嶠 ,橫溪?jiǎng)?若耶 ?!?清 魏源 《湘江舟行》詩(shī)之三:“何時(shí)出此圍,中宵夢(mèng) 員嶠 ?!?/div>
分類(lèi):員嶠仙山山名
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
長(zhǎng)寬各一丈的面積?!睹献印1M心下》:「食前方丈,侍妾數(shù)百人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
1.維摩詰所說(shuō)經(jīng)說(shuō),維摩詰居士居住的臥室一丈見(jiàn)方,但容量無(wú)限,禪宗取其意,以方丈名住持所居之室?!段饔斡洝返诰呕兀骸改阏?zhèn)€要尋父母,可隨我到方丈里來(lái)?!?br />2.僧寺的住持?!毒劳ㄑ?。卷二八。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:「白娘子道:『一件,不要去方丈內(nèi)去;二件,不要與和尚說(shuō)話(huà);三件,去了就回。來(lái)得遲,我便來(lái)尋你也?!弧埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸肛毶?dāng)年住在南京太平府蕪湖縣甘露庵里的,后在京師報(bào)國(guó)寺做方丈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:方丈洲
傳說(shuō) 東海 中神山名。海內(nèi)十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心,西南東北岸正等。 方丈 方面各五千里,上專(zhuān)是羣龍所聚;有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方壺(方壺)  拼音:fāng hú
1.腹圓口四方的壺。
2.神話(huà)傳說(shuō)中的山名?!读凶?。湯問(wèn)》:「渤海之東有大壑焉?!渲杏形迳窖桑骸环綁??!埂段倪x。班固。西都賦》:「濫嬴洲與方壺,蓬萊起乎中央?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方蓬  拼音:fāng péng
方壺及蓬萊的合稱(chēng),二者均為傳說(shuō)中的海上仙山。唐。李白贈(zèng)盧徵君昆弟〉詩(shī):「水落海上清,鰲背睹方蓬。」清。朱彝尊萬(wàn)年藤杖歌贈(zèng)尤檢討〉詩(shī):「人生快意亦已足,豈必入海求方蓬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瀛洲  拼音:yíng zhōu
傳說(shuō)為東海中神仙所居住的仙島?!妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》:「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說(shuō)神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時(shí),立文學(xué)館,以十八學(xué)士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱(chēng)為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時(shí)得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長(zhǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬丘
即 蓬萊山 。海內(nèi)十洲記·聚窟洲:“ 蓬丘 , 蓬萊山 是也。” 唐 李白 《悲清秋賦》:“吾將採(cǎi)藥?kù)?蓬丘 ?!?清 黃叔威 《古詩(shī)》之七:“東海近幾席,彷彿是 蓬丘 ?!眳⒁?jiàn)“ 蓬萊山 ”。
分類(lèi):蓬萊山
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中。”后漢書(shū)·竇章傳:“是時(shí)學(xué)者稱(chēng) 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩(shī):“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬壺(蓬壺)  拼音:péng hú
傳說(shuō)海中仙山蓬萊,形如壺器,故稱(chēng)為「蓬壺」。元。湯式〈天香引。望三山〉曲:「望三山遠(yuǎn)似蓬壺,挨到如今,提起當(dāng)初,檳榔蜜涎吐胭脂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬山  拼音:péng shān
蓬萊山,為神話(huà)傳說(shuō)中的仙山。后指仙境。唐。李商隱 無(wú)題詩(shī):「蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中?!?span id="glv4vj2" class="book">《后漢書(shū)·竇章傳》:“是時(shí)學(xué)者稱(chēng) 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩(shī):“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶印珕?wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬島(蓬島)  拼音:péng dǎo
神話(huà)傳說(shuō)中的蓬萊仙島。元。揭傒斯 雨述詩(shī)三首之二:「共言海上列城好,地冷風(fēng)清若蓬島?!?/div>
分類(lèi):蓬萊山
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶?。湯問(wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬瀛  拼音:péng yíng
神話(huà)傳說(shuō)中的仙山蓬萊與瀛洲。后比喻人間仙境,多指游玩的地方。宋。秦觀滿(mǎn)庭芳。曉色云開(kāi)〉詞:「漸酒空金榼,花困蓬瀛。」元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來(lái)到這花月蓬瀛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽。《后漢書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶?。湯問(wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊仙島(蓬萊仙島)  拼音:péng lái xiān dǎo
古代傳說(shuō)中東方海上的仙島。如:「有人以為傳說(shuō)中的蓬萊仙島指的就是臺(tái)灣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冰壺(冰壺)  拼音:bīng hú
1.盛冰的玉壺。南朝梁。劉孝標(biāo)〈送橘啟〉:「甘踰萍實(shí),冷亞冰壺?!?br />2.比喻品德清白廉潔。唐。姚崇〈冰壺誡序〉:「冰壺者,清潔之至也。君子對(duì)之,示不忘乎清也?!蕛?nèi)懷冰清,外涵玉潤(rùn),此君子冰壺之德也?!?br />3.借指月亮。唐。杜甫寄裴施州〉詩(shī):「金鐘大鏞在東序,冰壺玉衡懸清秋?!乖`嵐庾妗顿慌x魂》第二折:「看江上晚來(lái)堪畫(huà),玩冰壺瀲滟天上下,似一片碧玉無(wú)瑕。」
《漢語(yǔ)大詞典》:玉壺冰(玉壺冰)
(1).壺水成冰,形容寒冷。 唐 杜甫 《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十二韻》:“研寒金井水,簷動(dòng)玉壺冰。” 元 楊維楨 《吳子夜四時(shí)歌》:“朝來(lái)玉壺冰,為君添衣裳。”
(2).喻高潔清廉。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》:“直如朱絲繩,清如玉壺冰。” 宋 黃庭堅(jiān) 《奉和公擇舅氏送呂道人研長(zhǎng)韻》:“奉身玉壺冰,立朝朱絲絃?!?清 劉獻(xiàn)廷 《贈(zèng)別還燈和尚》詩(shī):“儀范三壇云海月,禪心一片玉壺冰?!?br />(3).酒名。 宋 葉夢(mèng)得 《浣溪沙·送盧倅》詞:“荷葉荷花水底天,玉壺冰酒釀新泉,一歡聊復(fù)記他年?!?清 吳偉業(yè) 《戲題士女圖》詩(shī)之五:“四壁蕭條酒數(shù)升, 錦江 新釀?dòng)駢乇??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:壺公龍(壺公龍)
后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載 費(fèi)長(zhǎng)房 從 壺公 學(xué)仙, 壺公 遣歸,與一竹杖使騎。 長(zhǎng)房 乘杖,須臾到家。投杖于 葛陂 中,回視,已化為龍。后代詩(shī)文中常稱(chēng)竹杖為“壺公龍”。 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》:“還鄉(xiāng)亦何有,暫假壺公龍。”
《漢語(yǔ)大詞典》:擲杖成龍(擲杖成龍)
傳說(shuō) 東漢 費(fèi)長(zhǎng)房 見(jiàn)一老翁掛著一把壺賣(mài)藥,然后就跳進(jìn)壺里去。第二天, 費(fèi) 去拜訪(fǎng)他,和他一起入壺,但見(jiàn)房屋華麗,酒菜也很好。 費(fèi) 于是向老翁學(xué)道,后來(lái)騎著老翁所給的竹杖回家,投杖于 葛陂 ,變成一條龍。事見(jiàn)后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房。后以“擲杖成龍”為典,借指還鄉(xiāng)。 清 王士禛 《送高念東先生予告還山》詩(shī)之二:“偶然擲杖成龍去,又過(guò) 蓬萊 日主祠?!?/div>
分類(lèi):一老老翁一把
《漢語(yǔ)大詞典》:杖化龍(杖化龍)
后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載, 費(fèi)長(zhǎng)房 向一賣(mài)藥老翁學(xué)道,一日 長(zhǎng)房 辭歸,“翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣;既至,可以杖投 葛陂 中也?!?長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。”后遂以“杖化龍”用為道家神異之典。 宋 陸游 《道室雜詠》:“舄化雙鳧杖化龍,云山回首不知重?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:竹杖
竹制的手杖。漢書(shū)·西域傳贊:“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡,感枸醬、竹杖則開(kāi) 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“仙翁遺竹杖, 王母 留桃核?!?清 唐孫華 《次和酬愷功院長(zhǎng)見(jiàn)懷一百韻》:“頗戀桃笙穩(wěn),行煩竹杖持?!?/div>
分類(lèi):竹杖手杖
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹杖成龍(竹杖成龍)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
漢費(fèi)長(zhǎng)房從壺公學(xué)仙,學(xué)成后,乘壺公所贈(zèng)的竹杖離去,至家后將杖棄于葛陂中,竹杖竟化成青龍。典出晉。葛洪《神仙傳》卷九。后用來(lái)比喻得道成仙。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮〉詩(shī):「蘋(píng)風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易,竹杖成龍去不難?!挂沧鳌钢裾然垺埂ⅰ庚埢疒椤?、「竹化龍」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹籠(竹籠)  拼音:zhú lóng
用竹片編成的籠子。唐。賈島 題皇甫荀藍(lán)田廳詩(shī):「竹籠拾山果,瓦瓶擔(dān)石泉?!埂端疂G傳》第四三回:「入屋內(nèi)來(lái),去房中搜看,只見(jiàn)有兩個(gè)竹籠,盛些舊衣裳?!?/div>
分類(lèi):竹籠編織盛器
《漢語(yǔ)大詞典》:龍杖(龍杖)
亦作“ 龍仗 ”。 典出后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房:“ 費(fèi)長(zhǎng)房 者, 汝南 人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥,懸一壺於肆頭…… 長(zhǎng)房 辭歸,翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也?!譃樽饕环?,曰:‘以此主地上鬼神?!?長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。”后因以“龍杖”美稱(chēng)竹杖。 唐 駱賓王 《出石門(mén)》詩(shī):“暫策為龍杖,何處得神仙。” 宋 陶谷 清異錄·驕龍杖:“天師 杜光庭 驕龍杖,紅如猩肉,重若玉石……相傳是仙人留賜?!?元 謝宗可 有《龍杖》詩(shī)。
分類(lèi):竹杖
《漢語(yǔ)大詞典》:龍竹(龍竹)
(1).龍須竹。劈為篾,平細(xì)柔韌,宜作馬鞭。 唐 高適 《詠馬鞭》:“龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長(zhǎng)鞭?!?孫欽善 校注:“龍竹,即龍鬚竹。 李衎 《竹譜詳録》卷五‘龍鬚竹’云:‘生 兩浙 山谷間,與貓頭竹無(wú)異,根下節(jié)不甚密,析為篾,平細(xì)柔靱?!?br />(2). 晉 葛洪 神仙傳·壺公:“ 房 ( 費(fèi)長(zhǎng)房 )憂(yōu)不得到家,公( 壺公 )以一竹杖與之曰:‘但騎此得到家耳?!?房 騎竹杖辭去,忽如睡,已到家……所騎竹杖,棄 葛陂 中,視之乃青龍耳?!焙笠蛞浴褒堉瘛敝腹照然虮扔鞯玫莱上伞?唐 王績(jī) 《游仙》詩(shī)之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎?!?宋 王禹偁 《李太白真贊》:“龍竹自攜,烏紗不整,異貌無(wú)匹,華姿若生?!?明 湯顯祖 《紫簫記·出山》:“金碧蔥蘢 王母祠 ,笑騎龍竹弄參差?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冰心  拼音:bīng xīn
純凈高潔的心。比喻純凈高潔,不熱衷榮利的人品?!端螘?shū)。卷九二。良吏列傳。陸徽》:「年暨知命,廉尚愈高,冰心與貪流爭(zhēng)激,霜情與晚節(jié)彌茂?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18440' target='_blank'>王昌齡 芙蓉樓送辛漸詩(shī)二首之一:「洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!?/div>
分類(lèi):純凈高潔
《漢語(yǔ)大詞典》:醉侯
對(duì)好酒善飲者的美稱(chēng)。 唐 皮日休 《夏景沖淡偶然作》詩(shī)之二:“他年謁帝言何事,請(qǐng)贈(zèng) 劉伶 作醉侯?!?宋 陸游 《百歲》詩(shī):“莫悲晚節(jié)功名誤,即死猶堪贈(zèng)醉侯?!?清 曹溶 《沁園春·節(jié)飲效稼軒體》詞:“老子如今,絶交書(shū)就,封爵何勞署醉侯?!?/div>
分類(lèi):好酒
《漢語(yǔ)大詞典》:醉鄉(xiāng)侯(醉鄉(xiāng)侯)
戲稱(chēng)嗜酒者。 宋 蘇軾 《喬將行烹鵝鹿出刀劍以飲客以詩(shī)戲之》:“便可先呼報(bào)恩子,不妨仍帶醉鄉(xiāng)侯?!?王十朋 集注:“ 唐 人詩(shī):若使 劉伶 為酒帝,亦須封我醉鄉(xiāng)侯?!?/div>
分類(lèi):戲稱(chēng)嗜酒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覆瓿  拼音:fù pǒu
漢揚(yáng)雄以為經(jīng)莫大于《易》,故作《太玄》,欲求文章成名于后世。劉歆觀之,告訴揚(yáng)雄,天下學(xué)者尚不能通曉《易經(jīng)》,又如何能了解太玄,恐怕后人要拿來(lái)蓋醬缸。典出《漢書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳下》。后比喻論著不受人重視。清。王鵬運(yùn) 摸魚(yú)子。莽風(fēng)塵雅音寥落詞:「文章事,覆瓿代薪朝暮,新聲那辨鐘缶?」也作「覆醬瓿」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覆醬瓿(覆醬瓿)  拼音:fù jiàng pǒu
比喻論著不受人重視。參見(jiàn)「覆瓿」條。清。黃遵憲 雜感詩(shī)之三:「但念廢棄后,巧拙同泯泯,欲求覆醬瓿,已難拾灰燼。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覆盆  拼音:fù pén
1.比喻沉冤莫白,申訴無(wú)門(mén)。參見(jiàn)「覆盤(pán)」條。唐。李白贈(zèng)宣城趙太守悅〉詩(shī):「愿借羲皇景,為人照覆盆?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「何況公庭之上,豈能盡照覆盆?」
2.比喻雨勢(shì)急暴,傾盆而下?!杜逦捻嵏?。卷一三下。元韻》引祝簡(jiǎn)〈夏雨〉詩(shī):「電掣雷轟雨覆盆,晚來(lái)枕簞?lì)H宜人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覆醬瓿(覆醬瓿)  拼音:fù jiàng pǒu
比喻論著不受人重視。參見(jiàn)「覆瓿」條。清。黃遵憲 雜感詩(shī)之三:「但念廢棄后,巧拙同泯泯,欲求覆醬瓿,已難拾灰燼?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:載酒問(wèn)字(載酒問(wèn)字)  拼音:zài jiǔ wèn zì
漢揚(yáng)雄家貧,酷嗜飲酒,時(shí)有好事者載酒肴向他學(xué)習(xí),而劉棻嘗從雄學(xué)奇字。見(jiàn)《漢書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳下》。后用以比喻人勤學(xué)好問(wèn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:問(wèn)字(問(wèn)字)  拼音:wèn zì
漢朝時(shí),劉棻嘗從揚(yáng)雄學(xué)作奇字。見(jiàn)《漢書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳下》。后以問(wèn)字比喻向人請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。宋。陸游 小園詩(shī):「客因問(wèn)字來(lái)攜酒,僧趁分題就賦詩(shī)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:紅淚(紅淚)  拼音:hóng lèi
相傳魏文帝曹丕愛(ài)一美人薛靈蕓,當(dāng)靈蕓告別父母時(shí),淚下沾衣,并以玉唾壺承淚,壺即呈紅色。到京師時(shí),壺中的淚凝固如血。典出晉。王嘉《拾遺記》卷七。后比喻女子悲傷的眼淚。唐。李郢〈為妻作生日寄意〉詩(shī):「應(yīng)恨客程歸未得,綠窗紅淚冷涓涓?!骨?。鄭文焯 湘春夜月。最銷(xiāo)魂詞:「鳳帳籠寒,空夜夜報(bào)君紅淚,銷(xiāo)黯羅襟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:唾壺?fù)羧保ㄍ賶負(fù)羧保?/div>
亦作“ 唾壺敲缺 ”。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽:“ 王處仲 ( 王敦 )每酒后輒詠‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’。以如意打唾壺,壺口盡缺?!焙笠浴巴賶?fù)羧薄被颉巴賶厍萌薄毙稳菪那閼n(yōu)憤或感情激昂。 清 鈕琇 觚賸·虎林軍營(yíng)唱和:“ 吳愧菴 名 炎 ……同以史事株連,逮繫 虎林軍營(yíng) 。 吳 有《營(yíng)中送春》詩(shī)云:‘一半春光縲絏過(guò),唾壺敲缺待如何?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話(huà)卷二:“﹝先祖 旦釜公 《鞏縣幕中五十自壽沁園春》云﹞憂(yōu)來(lái)處,把唾壺敲缺,羯鼓頻撾?!?周斌 《和劍華醉歌行》:“畢竟英雄心不死,唾壺?fù)羧眲庾稀!眳㈤?span id="a2rxwky" class="book">《晉書(shū)·王敦傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》:唾壺敲缺(唾壺敲缺)
見(jiàn)“ 唾壺?fù)羧?”。
《漢語(yǔ)大詞典》:唾壺?fù)羧保ㄍ賶負(fù)羧保?/div>
亦作“ 唾壺敲缺 ”。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽:“ 王處仲 ( 王敦 )每酒后輒詠‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’。以如意打唾壺,壺口盡缺?!焙笠浴巴賶?fù)羧薄被颉巴賶厍萌薄毙稳菪那閼n(yōu)憤或感情激昂。 清 鈕琇 觚賸·虎林軍營(yíng)唱和:“ 吳愧菴 名 炎 ……同以史事株連,逮繫 虎林軍營(yíng) 。 吳 有《營(yíng)中送春》詩(shī)云:‘一半春光縲絏過(guò),唾壺敲缺待如何?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話(huà)卷二:“﹝先祖 旦釜公 《鞏縣幕中五十自壽沁園春》云﹞憂(yōu)來(lái)處,把唾壺敲缺,羯鼓頻撾?!?周斌 《和劍華醉歌行》:“畢竟英雄心不死,唾壺?fù)羧眲庾??!眳㈤?span id="r7k2lkn" class="book">《晉書(shū)·王敦傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》:擊唾壺(擊唾壺)
見(jiàn)“ 擊碎唾壺 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擊碎唾壺(擊碎唾壺)  拼音:jí suì tuò hú
晉代王敦酒后往往歌詠魏武帝詩(shī)歌,并以如意敲打唾壺以和節(jié)拍,造成唾壺邊緣碎缺。典出《晉書(shū)。卷九八。王敦傳》。后用以比喻對(duì)文學(xué)作品非常激賞。也作「擊缺唾壺」。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉唾壺(玉唾壺)
玉制的唾壺。 晉 王嘉 拾遺記·魏:“ 靈蕓 聞別父母,歔欷累日,淚下沾衣,至升車(chē)就路之時(shí),以玉唾壺承淚,壺則紅色?!?俞鍔 《無(wú)題》詩(shī)之七:“畫(huà)屏香冷博山爐,情淚珠殷玉唾壺?!?/div>
分類(lèi):玉制
《漢語(yǔ)大詞典》:缺壺歌(缺壺歌)
晉 王敦 酒后輒詠 曹操 《樂(lè)府歌》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”,以鐵如意擊唾壺為節(jié),壺邊盡缺。見(jiàn)晉書(shū)·王敦傳。后因用“缺壺歌”為發(fā)抒壯懷之典實(shí)。 金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之三:“ 鄴 下風(fēng)流在 晉 多,壯懷猶見(jiàn)缺壺歌?!?/div>
分類(lèi):王敦
《漢語(yǔ)大詞典》:一壺(一壺)
(1).一個(gè)盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。戰(zhàn)國(guó)策·中山策:“吾以一杯羊羹亡國(guó),以一壺飡得士二人?!?span id="bfkyk71" class="book">《后漢書(shū)·費(fèi)長(zhǎng)房傳》:“市中有老翁賣(mài)藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中?!?span id="uumxw9j" class="book">《南史·隱逸傳·僧巖》:“后忽為沙門(mén),棲遲山谷,常以一壺自隨。”
(2).道家傳說(shuō)壺中別有天地,因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈(zèng)焦道士》詩(shī):“坐知千里外,跳向一壺中?!?唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩(shī):“笙歌五云里,天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》:“一壺天地渾無(wú)跡,只有清風(fēng)動(dòng)竹聲?!眳⒁?jiàn)“ 壺天 ”、“ 壺公 ”。
(3).特指一壺酒。 唐 儲(chǔ)光羲 《田家雜興》詩(shī)之二:“日與南山老,兀然傾一壺?!?金 元好問(wèn) 《后飲酒》詩(shī)之一:“當(dāng)其得意時(shí),萬(wàn)物寄一壺?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺中天地(壺中天地)  拼音:hú zhōng tiān dì
相傳仙人壺公能于一空壺中,變化出天地,中有日月,如世間,且夜宿其間。見(jiàn)晉。葛洪《神仙傳》卷五。后比喻仙境或勝境。元。劉秉忠〈永遇樂(lè)。山谷家風(fēng)〉詞:「壺中天地,目前今古,今日還明日。」也作「壺天日月」、「壺里乾坤」、「壺中日月」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺公(壺公)  拼音:hú gōng
傳說(shuō)中的仙人。所指不一。參見(jiàn)「壺天」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺天(壺天)  拼音:hú tiān
1.傳說(shuō)中的仙人。所指不一,相傳其能于一空壺中變化出天地,中有日月,如世間,且夜宿其間。自號(hào)壺天,人稱(chēng)為「壺公」。見(jiàn)晉。葛洪《神仙傳》卷五。
2.比喻仙境或勝境。唐。張喬〈題古觀〉詩(shī):「洞水流花早,壺天閉雪春?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺公(壺公)  拼音:hú gōng
傳說(shuō)中的仙人。所指不一。參見(jiàn)「壺天」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:天笑
謂不雨而天空有電火。 隋 辛德源 《霹靂引》:“云銜天笑明,雨帶星精落?!?唐 李商隱 《祭全義縣伏波神文》:“何煩玉女之投壺,方聞天笑;不待樵人之取箭,已見(jiàn)風(fēng)廻。”
分類(lèi):空有
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉女投壺(玉女投壺)  拼音:yù nǚ tóu hú
投壺,一種古代宴會(huì)時(shí)的游戲。設(shè)一特制的壺,賓主依次投矢其中,投中多者為勝,負(fù)者罰酒。玉女投壺相傳東荒山中有大石室,東王公居住其間,常和一仙女玩投壺游戲,如果投進(jìn),上天會(huì)發(fā)出嘆息聲,投不進(jìn)時(shí),上天就發(fā)出笑聲而成電。典出漢。東方朔《神異經(jīng)。東荒經(jīng)》。后遂以玉女投壺借指閃電或雷雨等。
《漢語(yǔ)大詞典》:笑電(笑電)
神異經(jīng)·東荒經(jīng):“東荒山中有大石室, 東王公 居焉……恒與一玉女投壺,每投千二百矯,……矯出而脫悮不接者,天為之笑?!?張華 注:“言笑者,天口流火炤灼,今天不下雨而有電光是天笑也?!焙笏煲浴靶﹄姟敝搁W電。亦為閃電不雨之典。 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美苦雨見(jiàn)寄》詩(shī):“其如玉女正投壺,笑電霏霏作天喜?!?宋 楊億 《無(wú)題》詩(shī)之一:“纔斷謌云成夢(mèng)雨,陡回笑電作嗔霆?!?清 黃遵憲 《天津紀(jì)亂》詩(shī)之四:“噫風(fēng)傾海市,笑電掉雷車(chē)。”
分類(lèi):張華閃電
《漢語(yǔ)大詞典》:電笑(電笑)
神異經(jīng)·東荒經(jīng):“ 東荒山 中有大石室, 東王公 居焉……恒與一玉女投壺,每投千二百矯,設(shè)有入不出者……矯出而脫悮不接者;天為之笑?!?張華 注:“言笑者,天口流火炤灼,今天上不雨而有電光,是為天笑也?!焙蠹匆浴半娦Α苯柚纲€博。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二六七:“電笑何妨再一回,忽逢玉女諫書(shū)來(lái)。 東王 萬(wàn)八千驍盡,為報(bào)投壺乏箭材。” 劉逸生 注:“作者拿‘電笑’、‘投壺’代指賭博?!?/div>
分類(lèi):張華賭博