【佛學大辭典】
（術語）總括諸法為十二處，攝屬于法處而為意處之所對者，有五種，一極略色，分析色聲香味觸，眼耳鼻舌身等有質之實色而令至極微者。二極迥色，分析虛空青黃等無質之顯色而令至極少者，達見為難，故名極迥色。三受所引色，即無表色也，是為依受戒而引發(fā)于身中之色，故名受所引色。四遍計所起色，遍計一切法之意識前所顯現(xiàn)之五根五境等影像是也。如空華水月等皆為此所攝。五定所生自在色，禪定所變之色聲香味等境也。以勝定力之故，于一切之色變現(xiàn)自在，故名定所生自在色。見義林章五末。
【佛學常見辭匯】
在十二處中，為法處所攝屬的色法，名法處所攝色。有五種：一、極略色，即分析五根五塵等有質的實色，令之至極徵者；二、極回色，分析虛空、青、黃等無質的顯色，令之至極少者，因至難見，故名極回；三、受所引色，即無表色，是依受戒儀式，而引發(fā)于身中之色，故名受所引色，又因外表上看不見，故亦名無表色；四、遍計所起色，遍計一切法的意識前，所顯現(xiàn)之五根五境等影像是，乃至空花水月等，皆為此所攝；五、定所生自在色，指由禪定力所變起的色聲香味等境。