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常用典故按出處分類按人物分類
典故 
萬(wàn)事稱好
 
對(duì)客稱好
 
卿言復(fù)佳
 
卿言自佳

相關(guān)人物
劉表
 
司馬徽


《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「南郡龐士元聞司馬德操在潁川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元從車中謂曰:『吾聞?wù)煞蛱幨?,?dāng)帶金佩紫,焉有屈洪流之量,而執(zhí)絲婦之事。」德操曰:『……。』」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《司馬徽別傳》:「徽字德操,潁川陽(yáng)翟人。有人倫鑒識(shí),居荊州。知?jiǎng)⒈硇园?,必害善人,乃括囊不談議時(shí)人。有以人物問(wèn)徽者,初不辨其高下,每輒言佳。其婦諫曰:『人質(zhì)所疑,君宜辨論,而一皆言佳,豈人所以咨君之意乎?』徽曰:『如君所言,亦復(fù)佳?!黄渫窦s遜遁如此?!?/span>

例句

東平為善,司馬稱好。 李瀚 蒙求

典故
吾其衽發(fā)
 
仲尼復(fù)起嗟微管
 
相關(guān)人物
孔子


《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》~27~
子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!棺釉唬骸腹苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。」宋·邢炳疏:「微,無(wú)也。衽謂衣衿。衣衿向左謂之左衽,夷狄之人被發(fā)左衽,言無(wú)管仲則君不君,臣不臣,中國(guó)皆為夷狄。故云吾其被發(fā)左衽也?!?/span>
典故
文王喻復(fù)

相關(guān)人物
周文王


《周易注疏》卷三〈復(fù)〉~64~
《復(fù)》:亨。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),利有攸往。三國(guó)魏·王弼注:「陽(yáng)氣始剝盡,至來(lái)復(fù)時(shí),凡七日?!?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉~9~
西伯蓋即位五十年。其囚羑里,蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩(shī)人道西伯,蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩,謚為文王。改法度,制正朔矣。追尊古公為太王,公季為王季:蓋王瑞自太王興。

例句

文王喻復(fù)今朝是,子晉吹笙此日同。 李商隱 人日即事

典故 
新陽(yáng)來(lái)復(fù)
 
陽(yáng)生一脈
 
一氣排陰
 

《周易注疏》卷三〈復(fù)〉~64~
《復(fù)》:亨。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),利有攸往?!跺琛吩唬骸笍?fù),亨」。剛反,動(dòng)而以順行。是以「出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎」?!阜磸?fù)其道,七日來(lái)復(fù)」,天行也。「利有攸往」,剛長(zhǎng)也。復(fù),其見(jiàn)天地之心乎?!断蟆吩唬豪自诘刂?,復(fù)。先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方。初九,不遠(yuǎn)復(fù),無(wú)祗悔,元吉?!断蟆吩唬骸覆贿h(yuǎn)之復(fù)」,以修身也。六二,休復(fù),吉?!断蟆吩唬骸感輳?fù)之吉」,以下仁也。六三,頻復(fù),厲,無(wú)咎?!断蟆吩唬骸割l復(fù)之厲」,義無(wú)咎也。六四,中行獨(dú)復(fù)?!断蟆吩唬骸钢行歇?dú)復(fù)」,以從道也。六五,敦復(fù),無(wú)悔。《象》曰:「敦復(fù)無(wú)悔」,中以自考也。上六,迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗,以其國(guó)君兇,至于十年不克征?!断蟆吩唬骸该詮?fù)之兇」,反君道也。唐·孔穎達(dá)疏:「冬至一陽(yáng)生,是陽(yáng)動(dòng)用而陰復(fù)于靜也。夏至一陰生,是陰動(dòng)用而陽(yáng)復(fù)于靜也?!?/span>
《史記》卷二十五〈律書〉~244~
廣莫風(fēng)居北方。廣莫者,言陽(yáng)氣在下,陰莫陽(yáng)廣大也,故曰廣莫。東至于虛。虛者,能實(shí)能虛,言陽(yáng)氣冬則宛藏于虛,日冬至則一陰下藏,一陽(yáng)上舒,故曰虛。
《漢語(yǔ)大詞典》:司馬稱好(司馬稱好)
五代 李瀚 《蒙求》詩(shī):“司馬稱好?!?徐子光 集注:“﹝ 后漢 司馬徽 ﹞口不談人之短。與人語(yǔ),莫問(wèn)好惡,皆言好。有鄉(xiāng)人問(wèn) 徽 安否,答曰好。有人自陳子死,答曰大好。妻責(zé)之曰:人以君有德,故相告,何忽聞人子死,便言好! 徽 曰:卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分,事理不明。
分類:老好人
《漢語(yǔ)大詞典》:微管
(1). 春秋 時(shí), 管仲 相 齊桓公 ,霸諸侯,一匡天下, 孔子 曰:“微 管仲 ,吾其被髮左衽矣?!闭Z(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。后遂用為頌揚(yáng)功勛卓著的大臣的典故。 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》:“夫盛德不泯,義存祀典。微 管 之嘆,撫事彌深。” 宋 陸游 《雨夜書感》詩(shī)之一:“羣胡穴中原,令人嘆微 管 ?!?宋 劉克莊 《賀新郎·杜子昕凱歌》詞:“不論 周郎 并 幼度 ,便 仲尼 復(fù)起嗟微 管 。”亦用以代稱 管仲 。《宋書·謝靈運(yùn)傳》:“ 靈運(yùn) 罪釁累仍,誠(chéng)合盡法。但 謝玄 勛參微 管 ,宜宥及后嗣,可降死一等,徙付 廣州 ?!?南朝 齊 謝朓 《和王著作八公山》詩(shī):“阽危賴宗袞,微 管 寄明牧?!?南朝 梁 任昉 《為范始興作求立太宰碑表》:“至於道被如仁,功參微 管 ,本宜在常均之外?!?br />(2).猶言見(jiàn)識(shí)淺陋狹小。常用作謙詞。《宋書·彭城王義康傳》:“臣以頑昧,獨(dú)獻(xiàn)微管,所以勤勤懇懇,必訴丹誠(chéng)者,實(shí)恐 義康 年窮命盡,奄忽于南,遂令陛下有棄弟之責(zé)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:一陽(yáng)來(lái)復(fù)(一陽(yáng)來(lái)復(fù))
古人認(rèn)為天地間有陰陽(yáng)二氣,每年至夏至日,陽(yáng)氣盡而陰氣始生;至冬至日,則陰氣盡而陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)生,謂之“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”。見(jiàn)《易·復(fù)》 孔穎達(dá) 疏。 宋 王安石 《回賀冬啟》之二:“伏以四序密移,一陽(yáng)來(lái)復(fù),氣驗(yàn)管灰之應(yīng),官書云物之占?!?元 侯克中 《春前一日》詩(shī):“歲月催人不易禁,一陽(yáng)來(lái)復(fù)又成臨。”
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)復(fù)(陽(yáng)復(fù))
(1).猶言一陽(yáng)來(lái)復(fù)。宋書·禮志三:“太常 顧和 表曰:‘ 泰始 中,合二至之祀于二郊。北郊之月,古無(wú)明文,或以夏至,或同用陽(yáng)復(fù)。’” 明 高啟 《冬至夜喜逢徐七》詩(shī):“雪明窗促曙,陽(yáng)復(fù)座銷寒?!眳⒁?jiàn)“ 一陽(yáng)來(lái)復(fù) ”。
(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答張敬夫書》:“但政本未清,倖門未窒,殊未有以見(jiàn)陽(yáng)復(fù)之效?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一陽(yáng)來(lái)復(fù)(一陽(yáng)來(lái)復(fù))
古人認(rèn)為天地間有陰陽(yáng)二氣,每年至夏至日,陽(yáng)氣盡而陰氣始生;至冬至日,則陰氣盡而陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)生,謂之“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”。見(jiàn)《易·復(fù)》 孔穎達(dá) 疏。 宋 王安石 《回賀冬啟》之二:“伏以四序密移,一陽(yáng)來(lái)復(fù),氣驗(yàn)管灰之應(yīng),官書云物之占?!?元 侯克中 《春前一日》詩(shī):“歲月催人不易禁,一陽(yáng)來(lái)復(fù)又成臨。”