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三種大師
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))如來(lái),阿羅漢,有學(xué)圣者,是眾生之師范,故云大師,見本事經(jīng)。
【三藏法數(shù)】
(出本事經(jīng))
〔一、如來(lái)〕,謂諸如來(lái)出現(xiàn)世間,闡揚(yáng)大法,化諸眾生,出離生死,令得無(wú)量義利安樂(lè),是為眾生之師范也。
〔二、阿羅漢〕,梵語(yǔ)阿羅漢,華言無(wú)學(xué)。謂阿羅漢諸漏已盡,梵行具足,出現(xiàn)世間,開示四諦,令諸眾生脫離生死,皆得無(wú)量義利安樂(lè),是為眾生之師范也。(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)
〔三、有學(xué)弟子〕,有學(xué)者,煩惱未盡,有法可學(xué)也。謂初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含,精修梵行,具足多聞,于諸經(jīng)典善知法義;出現(xiàn)世間,開示四諦,令諸眾生出離生死,皆得無(wú)量義利安樂(lè),是為眾生之師范也。(梵語(yǔ)須陀洹,華言入流;梵語(yǔ)斯陀含,華言一來(lái);梵語(yǔ)阿那含,華言不來(lái)。)
大師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之尊號(hào)。瑜伽論曰:「能善教誡聲聞弟子,一切應(yīng)作不應(yīng)作事故名大師。又能化導(dǎo)無(wú)量眾生令苦寂滅故名大師。又為摧滅邪穢外道世間出世間故名大師?!官Y持記上一之一曰:「大師者所謂天人之師即十號(hào)之一。以道訓(xùn)人故彰斯目。然以師通凡圣加大簡(jiǎn)之,是則三界獨(dú)尊九道依學(xué),唯佛師圣得此嘉號(hào),自馀凡鄙安可僭稱?!顾慕虄x集注上曰:「大師者群生模范?!埂居帧浚毼唬┥仿韵略唬骸柑栖沧谕ㄊ荒晔辉伦蠼衷祁椯n為三慧大師,右街僧徹賜為凈光大師,可孚賜為法智大師,重謙賜為青蓮大師。是其始也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
道德學(xué)問(wèn)足以為人師表的人。
天臺(tái)大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天臺(tái)宗之開祖,名智顗,于天臺(tái)山之石城入寂,稱為天臺(tái)大師。(參見:智顗)
【佛學(xué)常見辭匯】
隋智顗大師,因居于天臺(tái)上與后入寂于天臺(tái)山,故稱為天臺(tái)大師。
智顗
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天臺(tái)大師,名智顗,字德安,姓陳氏,其母夢(mèng)吞白鼠而生師。卜者曰:白鼠者,龍所化也。七歲,喜往伽藍(lán),僧口授普門品,一遍成誦。十八歲就湘州果愿寺法緒出家,二十歲受具。初從慧曠學(xué)律,兼通方等諸經(jīng)。陳文帝元嘉元年時(shí),思禪師止光州大蘇山,師往頂拜。思曰:昔日靈山,同聽法華,宿緣所逐,今復(fù)來(lái)也。即示以普賢道場(chǎng)法,說(shuō)法華四安樂(lè)行。師日夜自勵(lì),經(jīng)二七日誦經(jīng),至是真精進(jìn),是名真法供養(yǎng)如來(lái),身心豁然而入定,照了法華。思嘆曰:非汝不證,非我不識(shí),所入定者,法華三昧前方便,所發(fā)功德者,初旋陀羅尼也??v令文字師千群萬(wàn)眾亦不能窮汝辯,當(dāng)于說(shuō)法人中最為第一。陳光大元年同法喜等二十七人初至陳都金陵,時(shí)年三十。大建元年儀同三司沈君理請(qǐng)居瓦官寺,講法華,乃一夏九月談經(jīng)玄義。止瓦官前后八載,講大智度論,說(shuō)次第禪門。陳大建七年秋九月始入天臺(tái)安居佛隴。九年二月帝詔割始豐縣調(diào)以充眾費(fèi),遂創(chuàng)伽藍(lán),十年五月左仆射徐陵奏于朝,賜修禪寺之號(hào)。陳少主數(shù)數(shù)遣使請(qǐng)師于金陵,師出,止于金陵靈超寺,講釋論及仁王般若于太極殿,后移光宅寺。金陵既敗,師往憩于廬山,隋開皇十一年晉王鎮(zhèn)建康(即金陵),遣使奉迎,師曰:我與晉王有宿緣,直赴之。此年十一月二十三日于總管府金城殿設(shè)千僧齋受菩薩戒,師謂王曰:大王紆遵圣戒,可名總持。王贊師曰:大師傳佛法燈,宜稱智者。十二年師至荊州,為報(bào)地恩于當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山建立精舍,賜額云一音,重改玉泉。十三年夏四月于玉泉寺說(shuō)法華玄義,十四年夏四月又說(shuō)摩訶止觀,晉王入朝,師亦辭歸天臺(tái)。十七年冬十月,晉王歸藩,遣使入山奉迎,師隨使出山,至石城,乃有疾。曰:石城是天臺(tái)西門,大佛是當(dāng)來(lái)靈場(chǎng),處所既好,宜最后用心。右脅西向臥,專稱彌陀般若觀音,又唱法華無(wú)量壽二經(jīng),為最后聞思。弟子智朗請(qǐng)?jiān)唬翰粚弾熀挝?,此處沒(méi),將生何處?師曰:不領(lǐng)吾眾,必得六根凈(十信位即相似即),為他損己,是五品位,汝何問(wèn)生,吾諸師友觀音侍從,皆來(lái)迎我。誡維那曰:人命將終,聞鐘磬聲則增正念,唯長(zhǎng)唯久,氣盡為期。言訖,跏趺唱三寶名,如入三昧,時(shí)開皇十七年十一月二十四日未時(shí)也,壽六十。見智者大師別傳,唐高僧傳十七。謐法空寶覺靈慧尊者,世稱天臺(tái)大師,稱其宗為天臺(tái)宗。
【佛學(xué)常見辭匯】
智者大師。他在天臺(tái)山創(chuàng)立天臺(tái)宗,世稱天臺(tái)大師。
引飯大師
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)喻禪家引飯之槌也。清異錄上曰:「禪家未粥飯,先鳴槌,維那掌之。叢林目?jī)糸碁橐埓髱?,維那為欒槌都督?!?/div>
引駕大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)唐朝四大師之一。引迎天子車駕之役。太宗貞觀中。封智威為引駕大師。佛祖統(tǒng)紀(jì)七曰:「師在太宗朝,名德升聞,召補(bǔ)朝散大夫,封四大師。」,「耆老相傳云:唐有四大師:謂引駕大師,護(hù)國(guó)大師,馀二闕聞。今詳考隋唐傳,但有引駕之名,其員有四?!股仿韵略唬骸笧橐{大德者,唯端甫稱之(唐憲宗時(shí)僧)。此必敕補(bǔ),儻自號(hào)私署,安可稱之?此命近亦不聞矣。然則車駕巡幸還京,僧道必具幡幢螺鈸遠(yuǎn)迎,僧錄道錄,騎馬引駕,而無(wú)敢自稱引駕者?!?/div>
四大師
【佛學(xué)大辭典】
(職位)唐朝有四大師之稱號(hào),依敕補(bǔ)之。佛祖統(tǒng)祀三十九曰:「詔法華智威法師,補(bǔ)四大師朝散大夫?!?/div>
可大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)東土之二祖慧可大師也。六祖壇經(jīng)序曰:「西傳四七,至菩提達(dá)磨,東來(lái)此土,直指人心,見性成佛。有可大師者,首于言下悟入,末上三拜,得髓受衣?!?/div>
尼大師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)尊尼而稱為大師者,支那多其例。見象器箋五。
光明大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)善導(dǎo)死后,賜光明之寺額,自此尊師為光明大師,光明和尚等。
香象大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)華嚴(yán)宗第三祖,名法藏,字賢首,日本多稱為香象大師。宋高僧傳五曰:「釋法藏,字賢首,姓康,康居人也。(中略)復(fù)號(hào)康藏國(guó)師是歟?!?/div>
馬大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)馬祖道一禪師也。(參見:馬祖)
馬大師不安
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「馬大師有病,院主問(wèn)曰:近日尊候如何?大師云:日面佛月面佛?!挂姳處r第三則,從容錄。
馬大師野鴨子
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「馬大師與其弟子百丈行次,見野鴨子飛過(guò),大師云:是什么?丈云:野鴨子。大師云:什么處去?丈云:飛過(guò)去。大師遂扭百丈鼻頭,丈作忍痛聲。大師云何曾飛去?!挂姳處r五十三則。
能大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)禪宗之六祖慧能大師也。
智者大師真身塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)塔建于真覺寺內(nèi)。智者大師之肉身在焉。