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《國語辭典》：大祀　　拼音：dà sì
最隆重的祭祀。指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。《周禮。春官。肆師》：「立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲?！?/div>
《漢語大詞典》：群祀
古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。《左傳·襄公十一年》：“名山名川，羣神羣祀?！?杜預 注：“羣祀，在祀典者?！?span id="mugeg5x" class="book">《后漢書·祭祀志中》：“山川百神應祀者未盡，其議增修羣祀宜享祀者。” 清 代有祭群廟、群祠之典。群廟如先醫(yī)廟、火神廟；群祠如賢良祠、昭忠祠，皆在群祀之列。參閱《清會典·禮部》。
《漢語大詞典》：三祀
(1).古代春季三種祭禮的合稱，即大祀、中祀、小祀。《周禮·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師” 漢 鄭玄 注：“三祀皆積柴實牲體焉，或有玉帛燔燎而升煙，所以報陽也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲幣，小祀用牲。見《周禮·春官·肆師》。 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“盛禮彌三祀，初元正七年?！?br />(2).古代大夫祭祀門神、路神以及大夫亡而無后的眾鬼，合稱“三祀”。《禮記·祭法》：“大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行?！?漢 蔡邕 《獨斷》：“大夫以下，自立三祀之別名：曰族厲，曰門，曰行。”
(3).三年。《后漢書·崔骃傳》：“乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許?！?/div>
《漢語大詞典》：南班
宋仁宗 于南郊大祀時，賜皇族子弟的官爵，謂之南班。班，爵祿。 宋 沈括 《夢溪筆談·故事二》：“宗子授南班官，世傳 王文正 太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。 景祐 中，初定祖宗并配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授 刁約 草表上聞……自此遂有南班之授?！?span id="1rkmjqj" class="book">《宋史·光宗紀》：“﹝ 紹熙 元年﹞秋七月癸丑，詔 秀王 諸孫并授南班?！?/div>
《漢語大詞典》：中祀
次于大祀的祭禮。所祭對象歷代略有不同。《隋書·禮儀志一》：“星辰、五祀、四望等為中祀。” 清 則以日、月、先農(nóng)、先蠶、前代帝王、 文昌 、太歲等為中祀對象。
《國語辭典》：四拜　　拼音：sì bài
1.加重的拜禮?！稇?zhàn)國策。秦策一》：「嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝?！埂端疂G傳》第二三回：「哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄?！?br />2.四度被任命?！缎绿茣?。卷二二三。奸臣傳下。崔胤傳》：「四拜宰相，世謂『崔四入』?！?/div>
《漢語大詞典》：夾振（夾振）
謂夾舞者振鐸。 周 代帝王大祀，表演歌頌 武王 伐 紂 的舞蹈時，令二人振鐸夾舞者，象王與大將，夾舞者振鐸為節(jié)。《禮記·樂記》：“天子夾振之而駟伐，盛威於中國也?！?鄭玄 注：“夾振之者，王與大將夾舞者振鐸以為節(jié)也?！?孔穎達 疏：“是兩邊相夾，天子與大將相對…… 皇侃 云：‘ 武王 伐 紂 之時，王與大將親自執(zhí)鐸以夾軍眾。今作武樂之時，令二人振鐸夾舞者，象 武王 與大將伐 紂 之時矣?！?span id="fczsurd" class="book">《孔子家語·辯樂》：“眾夾振焉而四伐，所以盛威於中國?！?/div>