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《國(guó)語辭典》:道心  拼音:dào xīn
1.發(fā)于義理之心?!稌?jīng)。大禹謨》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中?!埂端问贰>硭囊弧?。列傳。舒璘》:「楊簡(jiǎn)謂璘孝友忠實(shí),道心融明。樓鑰謂璘之于人,如熙然之陽春?!?br />2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈題東華觀〉詩(shī):「白發(fā)道心熟,黃衣仙骨輕。」唐。張說〈灉湖山寺〉詩(shī):「空山寂歷道心生,虛谷迢遙野鳥聲。」
《國(guó)語辭典》:天日  拼音:tiān rì
1.天空,天與太陽。唐。杜牧 阿房宮賦:「蜀山兀,阿房出。覆壓三百馀里,隔離天日。」
2.比喻光明。如:「他經(jīng)過一番的奮斗之后,總算重見天日?!?br />3.比喻帝王的君權(quán)或王法?!端螘?。卷二。武帝本紀(jì)中》:「鎮(zhèn)北將軍臣宗之,青州刺史臣敬宣,并是裕所深忌憚,欲以次除蕩,然后傾移天日,于事可易?!埂独蠚堄斡浂帯返诙兀骸冈趺赐夤龠@么厲害,咱們?cè)诰├锟从穫兊倪∽樱傆X言過其實(shí),若像這樣,還有天日嗎?」
《國(guó)語辭典》:天倫(天倫)  拼音:tiān lún
1.自然的倫常關(guān)系,如父子、兄弟等。《谷梁傳。隱公元年》:「已廢天倫而忘君父。」《南齊書。卷二二。豫章文獻(xiàn)王傳》:「雖天倫有本,而因事增情,宜廣田邑,用申恩禮?!?br />2.天理,自然的條理次序。《莊子??桃狻罚骸敢恢?,合于天倫。」
《國(guó)語辭典》:理數(shù)(理數(shù))  拼音:lǐ shù
1.道理、事理?!度龂?guó)志。卷三六。蜀書。關(guān)羽等傳。評(píng)曰》:「然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也?!?br />2.天理、天數(shù)?!都t樓夢(mèng)》第六九回:「此亦系理數(shù)應(yīng)然,你我生前淫奔不才,使人家喪倫敗行,故有此報(bào)?!?/div>
《漢語大詞典》:天論(天論)
猶天理。禮記·王制:“凡制五刑,必即天論?!?鄭玄 注:“必即天論,言與天意合?!?陸德明 釋文:“論音倫,理也?!?br />論天,論述天道。
《國(guó)語辭典》:天道  拼音:tiān dào
天理、自然的法則。《書經(jīng)。大禹謨》:「滿招損,謙受益,時(shí)乃天道。」
《國(guó)語辭典》:天道  拼音:tiān dao
1.天氣、氣候。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折:「這等三伏天道,你便有沖天的怨氣,也召不得一片雪來。」《喻世明言。卷一。蔣興哥重會(huì)珍珠衫》:「暑天若穿了他,清涼透骨。此去天道漸熱,正用得著?!?br />2.時(shí)分。元。蕭德祥《殺狗勸夫》第三折:「嫂嫂,更深半夜,你一個(gè)婦人家,這早晚天道,也不是你來的時(shí)候?!?/div>
《國(guó)語辭典》:歷數(shù)(曆數(shù))  拼音:lì shù
1.天運(yùn)、氣數(shù)。《文選。孫楚。為石仲容與孫皓書》:「昔炎精幽昧,歷數(shù)將終?!挂沧鳌笟v數(shù)」。
2.歷法。《新唐書。卷一九九。儒學(xué)傳中。馬懷素傳》:「博學(xué),尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方。」《警世通言。卷四○。旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:「有一人姓王名朔,亦善通五行歷數(shù)之書?!挂沧鳌笟v數(shù)」。
《國(guó)語辭典》:歷數(shù)(歷數(shù))  拼音:lì shù
1.天道、天運(yùn),指星象運(yùn)行的軌道及周期。古人以此觀盛衰興亡的氣數(shù)?!稌?jīng)。大禹謨》:「予懋乃德,嘉乃丕績(jī),天之歷數(shù)在汝躬,汝終陟元后。」也作「歷數(shù)」。
2.歷法?!稌?jīng)。洪范》:「五曰歷數(shù)。」唐。孔穎達(dá)。正義:「算日月行道所歷,計(jì)氣朔早晚之?dāng)?shù),所以為一歲之歷?!挂沧鳌笟v數(shù)」。
《國(guó)語辭典》:天民  拼音:tiān mín
1.人民。《禮記。王制》:「此四者,天民之窮而無告者也?!埂睹献?。萬章上》:「予,天民之先覺者也。」
2.賢者。因明天理,故稱為「天民」?!睹献?。盡心上》:「有天民者,達(dá)可行于天下,而后行之者也。」
《國(guó)語辭典》:盡性(盡性)  拼音:jìn xìng
完全發(fā)揮天賦的本性?!兑捉?jīng)。說卦》:「窮理盡性,以至于命?!?/div>
《國(guó)語辭典》:盡性(儘性)  拼音:jǐn xìng
任意、隨意?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸杆约旱搅松綎|一看,看錢來得容易,把眼眶子放大了,盡性的浪費(fèi)?!?/div>
《漢語大詞典》:無天(無天)
沒有天理。左傳·襄公二十年:“ 公子黃 將出奔,呼於國(guó)曰:‘ 慶氏 無道,求專 陳國(guó) ,暴蔑其君,而去其親,五年不滅,是無天也!’”
謂失去庇蔭。莊子·田子方:“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之,而不忍百姓之無天也。” 成玄英 疏:“既欲捨而釋之,不忍蒼生失於覆蔭,故言無天也。”
《漢語大詞典》:性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬物壯必老,性理之自然?!?br />(2).情緒和理智。 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物?!?span id="nht0duc" class="book">《宋書·謝述傳》:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬?!?br />(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 捫虱新話·本朝文章亦三變:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門戶,不相蹈襲?!?明 李贄 《與友人書》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書籍無不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋,請(qǐng)明於‘四書’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?!?/div>
《漢語大詞典》:天統(tǒng)(天統(tǒng))
(1).“三統(tǒng)”之一。 周 正建子,稱天統(tǒng)。《禮記·檀弓上》“ 周 人尚赤” 鄭玄 注“以建子之月為正” 唐 孔穎達(dá) 疏:“建子之月為正者,謂之天統(tǒng)?!?br />(2).稱建子之月。 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監(jiān)司冬至啟》:“月臨天統(tǒng),首冠於三正。”
(3).天之統(tǒng)緒;天之正統(tǒng)。史記·高祖本紀(jì)論:“故 漢 興,承敝易變,使人不倦,得天統(tǒng)矣?!?span id="pi7sdkx" class="book">《漢書·高帝紀(jì)贊》:“ 漢 承 堯 運(yùn),德祚已盛,斷蛇著符,旗幟上赤,協(xié)于火德,自然之應(yīng),得天統(tǒng)矣?!?唐 王維 《上張令公》詩(shī):“天統(tǒng)知 堯 后,王章笑 魯 初?!?br />(4).指皇統(tǒng),帝位。宋書·殷景仁傳:“奉天統(tǒng)者,每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏記》:“伏惟皇帝陛下,紹膺天統(tǒng),遵養(yǎng)圣功,旁招俊良,橫及疏賤。” 明 邵璨 《香囊記·瓊林》:“四時(shí)樂時(shí)雍,圣主垂衣御天統(tǒng)?!?br />(5).猶天道,天理。《后漢書·郎顗傳》:“夫求賢者,上以承天,下以為人。不用之,則逆天統(tǒng)、違人望。逆天統(tǒng)則災(zāi)眚降,違人望則化不行?!?/div>
《國(guó)語辭典》:卦象  拼音:guà xiàng
1.《易經(jīng)》六十四卦所象徵的意義及其與爻位等關(guān)系。
2.卜卦所顯示的意義。《老殘游記》第一一回:「惟此革字上應(yīng)卦象,不可小覷了他?!?/div>
《漢語大詞典》:天情
(1).天然的情性;自然的情感。荀子·天論:“天職既立,天功既成,形具而神生。好惡喜怒哀樂藏焉,夫是之謂天情?!?南朝 陳 徐陵 《〈玉臺(tái)新詠〉序》:“加之天情開朗,逸思彫華。” 清 黃景仁 《哭叔宀先生兼懷仲游》詩(shī)之一:“跌宕饒?zhí)烨?,琢磨究名理。?br />(2).猶天理,天意。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序:“精炤日月,事洞天情?!?br />(3).天子的恩情。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“加弊帷,收仆質(zhì)。天情周,皇恩畢?!?/div>
《漢語大詞典》:達(dá)本(達(dá)本)
謂通曉天理、人心等本源。 唐 宋之問 《浣紗篇贈(zèng)陸上人》:“自昔專嬌愛,襲玩唯矜奢。達(dá)本知空寂,棄彼猶泥沙?!?宋 王安石 《寓言》詩(shī)之三:“未能達(dá)本且歸根,真照無知豈待言。” 明 李贄 《答鄧子陽書》:“於倫物上加明察,則可以達(dá)本而識(shí)真源?!?/div>