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天竺
【佛學(xué)大辭典】
（地名）印度之古稱。西域記曰：「天竺之稱，異議糾紛。舊云身毒，或云賢豆。今從正音，宜云印度?！剐?yīng)音義曰：「竺今作篤，或言身毒，或言賢豆，皆訛也，正言印度。印度名月。一說云：賢豆本名因陀羅婆他那，此云主處，謂天帝也。」希麟音義曰：「竺音篤，或云身毒，或云賢豆，或云印度，皆訛。正云印特伽羅，此云月?！埂居帧浚ㄉ矫┰谡憬贾蒽`隱山飛來峰之南，分上中下三竺。有三天竺寺，三面阻山，中路直辟，若函谷然。長松夾道，唐刺史袁仁敬所植，凡九里，名九里松山，即此?！居帧浚ㄋ旅┰谡憬贾荨Ｋ掠腥阂辉陲w來峰南，曰下天竺寺。一在稽留峰北，曰中天竺寺。均隋建。一在北高峰麓，曰上天竺寺，吳越建。
【佛學(xué)常見辭匯】
國名，即今之印度。
天竺衣
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）舊律南山家之三衣，謂之南山衣，新律義凈家之三衣謂之天竺衣。
天竺三時
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）印度以一歲分為三期，而立名者，亦云三際。熱時（Gri^s!ma）為正月十六日至五月十五日之間。雨時（Vars!aka%la）為五月十六日至九月十五日之間。寒時（Hemanta）為九月十六日至正月十五日之間。此三期冥加，世尊三時殿名之所由起也。更二分此三時為六時。漸熱時（Vasanta）正月十六日至三月十五日。盛熱時（Grsi^ma）三月十六日至五月十五日。雨時五月十六日至七月十五日。茂時（S/arada%）七月十六日至九月十五日。漸寒時（Hemanta）九月十六日至十一月十五日。盛寒時（S/is/ira）十一月十六日至正月十五日。以之配制怛羅月（Caitra）吠舍祛月（Vais/a%kha）逝瑟吒月（Jyaist!ha）頞沙荼月（A^s!a%d!ha）室羅伐拿月（S/ra%van!a）婆達羅缽?fù)釉拢˙ha%drapada）頞濕縛廋阇月（As/vayuja）迦刺底迦月（Ka%rttika）末伽始羅月（Ma%rgas/i^rs!a）報沙月（Paus!a）磨伽月（Ma%gha）頗勒窶拿月（Pha%lguna）十二月。由此分春夏秋冬之四時，翻譯名義集曰：「如來圣教，歲為三時?！?/div>
天竺五山
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：五山十剎)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）智度論三曰：「問曰：佛何以多住王舍城？答曰：以坐禪精舍多故，馀處無有如竹園。鞞婆羅跋恕Vaibha%ra　vana、薩多般那求呵Saptaparn!aguha%（南山石室）、因陀羅勢羅求呵Indras/ailaguha%、薩簸恕魂直迦缽婆羅Sarpiskun!aika-pa%vara’、耆阇崛Gr!dhraku%t!a，五山中有五精舍。竹園Ven!u%vana，在平地?！?/div>
天竺九儀
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）印度九種之禮法。西域記曰：「天竺致敬之式，其儀有九：一發(fā)言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。凡斯九等極，惟一拜跪。而贊德，謂之盡敬?！?/div>
五天竺
【佛學(xué)大辭典】
（地名）略稱五天。東西南北中五方之天竺。即東天西天南天北天中天。西域記二曰：「五印度之境，周九萬四里，三垂大海，北背雪山，北廣南狹，形如半月?！刮宸街峙渑c今異。
中天竺
【佛學(xué)大辭典】
（地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。
中天竺寺
【佛學(xué)大辭典】
（寺名）杭州飛來峰有三處伽藍：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。
中天竺葬儀
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）立世論曰：「閻浮提人，若眷屬死，送喪山中，燒尸棄去?；蛑盟??；蚵裢晾??；蛑盏亍！刮饔蛴浽唬骸附K沒臨喪，哀號相泣。裂裳拔發(fā)，拍額椎胸。服制無聞，喪期無數(shù)。送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚燎。二曰水葬，沉流漂散。三曰野葬，棄林飼獸?！固茣饔騻髟唬骸杆勒哽芎∪』医ǜ@堵，或委野中及河，餌鳥獸魚龜，無喪紀?！?/div>
天竺宗派
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）有小乘二十部。出于宗輪論。(參見：小乘)。又大乘有中觀（龍樹宗），瑜伽（彌勒宗）二宗。出于寄歸傳。中觀宗為支那之三論宗，瑜伽宗為支那之法相宗。
小乘
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵名希那衍Hinaya%na%，對于大乘之稱。求佛果為大乘，求阿羅漢果辟支佛果為小乘。佛果者謂開一切種智，為盡未來際眾生化益之悟。阿羅漢果與辟支佛果，雖有淺深之別，然皆為灰身滅智歸于空寂涅槃之悟。乘者，運載之義，指使人乘之至其悟岸之教，以四諦為至阿羅漢果之教體，以十二因緣為至辟支佛果之教體。如此小乘有二道，故亦謂之二乘。又此二乘為佛成道后十二年間經(jīng)律論三藏之所詮，故天臺稱之為三藏教。佛滅后印度之小乘分總別二十之流派，來我國后，遂立宗名俱舍，成實，及律三者，即小乘也。是皆為佛隨他意之說法，姑以調(diào)熟下劣根性者也。法華經(jīng)方便品曰：「佛自住大乘，如其所得法定慧力莊嚴，以此度眾生，自證無上道大乘平等法，若以小乘乃至化一人我則墮慳貪。」法華經(jīng)游意下曰：「今以二義往收則事無不盡，一者赴小機說名曰小乘，二者赴大機說稱曰大乘?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
聲聞緣覺的法門，以修身自利為宗旨，其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。(參見：聲聞乘)緣覺乘修十二因緣，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處，故無明顯的位階可言。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘者，對大乘而言。乘者，運載之義，以喻能乘人而到其果地之教法也。有一乘乃至五乘之別。言小乘者，小根小機所乘之義，滅小苦與小利益之教。自利主義之聲聞緣覺阿羅漢，得小涅槃之法也。
【三藏法數(shù)】
小乘者，即人天乘也。謂人天以五戒十善為乘，運出四趣，故名小乘。（五戒者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。四趣者，修羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。）
南天竺
【佛學(xué)大辭典】
（地名）五天竺之一。天竺區(qū)劃五方而當于南方者，謂之南天竺。