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《國語辭典》：象度　　拼音：xiàng dù
天體的圓周度數(shù)?！逗鬂h書。卷三○下。郎顗傳》：「晝研精義，夜占象度，勤心銳思，朝夕無倦?！?/div>
《國語辭典》：天開眼（天開眼）　　拼音：tiān kāi yǎn
1.三月日落后或九月日出前，在黃道兩側(cè)看到的微光。也稱為「黃道光」。
2.比喻天帝明察人間善惡，報(bào)應(yīng)不爽?！对x。舉案齊眉。第四折》：「怎能勾虎榜姓名標(biāo)，誰想今朝，天開眼自然報(bào)?！埂端疂G傳》第六二回：「你這財(cái)主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報(bào)應(yīng)得快。」
《國語辭典》：保章氏　　拼音：bǎo zhāng shì
職官名。專司觀測、記錄天象，占候?yàn)?zāi)異，擇時(shí)卜日等事?！吨芏Y。春官。保章氏》：「保章氏，掌天星，以志星辰日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇?！?/div>
《漢語大詞典》：保章正
唐 代官名，掌觀測、記錄天象變異，以視吉兇。名出《周禮·春官》“保章氏”。 宋 高承 《事物紀(jì)原·九寺卿少·保章正》：“ 唐 乾元 元年改監(jiān)，其小吏有保章正，則是 唐 改《周官》保章氏為正也。”
《漢語大詞典》：火殃
古代指預(yù)兆火災(zāi)的天象。《晉書·藝術(shù)傳·戴洋》：“昨夜火殃，非國福。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“ 開元 二年， 衛(wèi)州 五月，頻有火災(zāi)。其時(shí)人盡皆見物大如甕，赤如燈籠，所指之處，尋而火起，百姓咸謂之‘火殃’?！?明 田藝蘅 《留青日札·星變雜記》：“ 嘉靖 壬戌六月二十四日，有流星大如月，隕於西北，其聲殷殷如雷，其光燭天，或曰火殃?！?/div>
《漢語大詞典》：占狀（占狀）
報(bào)告觀測天象結(jié)果的奏狀。 宋 沈括 《夢溪筆談·象數(shù)二》：“門發(fā)后，司天占狀方到，以兩司奏狀對勘，以防虛偽。”
《漢語大詞典》：暈適（暈適）
謂出現(xiàn)日暈或月暈的變異天象。《史記·天官書》：“夫常星之變希見，而三光之占亟用，日月暈適，風(fēng)云?！?/div>
《漢語大詞典》：建除家
古代稱以觀天象占測人事吉兇禍福為職業(yè)的人。《史記·日者列傳褚少孫論》：“ 孝武帝 時(shí)，聚會占家問之：某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，歷家曰小兇……辯訟不決?！眳⒁姟?建除 ”。
《漢語大詞典》：建除
古代術(shù)數(shù)家以為天文中的十二辰，分別象征人事上的建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二種情況。后因以“建除”指根據(jù)天象占測人事吉兇禍福的方法。《淮南子·天文訓(xùn)》：“寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；丑為閉，主太陰?！?清 錢塘 《淮南天文訓(xùn)補(bǔ)注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶書》從歲數(shù)，《淮南書》及《漢書》從月數(shù)，后人惟用月也?！?章炳麟 《國故論衡·原道上》：“夫不事前識，則卜筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣?！?/div>
《漢語大詞典》：毀膳
指皇帝在發(fā)生災(zāi)害或天象變異時(shí)，減少膳供，或素食，以表示引咎自責(zé)。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“復(fù)禮歸仁，觀恒通變，一物有違，戚言毀膳?！?/div>
《國語辭典》：珠聯(lián)璧合（珠聯(lián)璧合）　　拼音：zhū lián bì hé
日月如并合的璧玉，星辰如成串的珍珠。語本《漢書。卷二一。律歷志上》：「日月如合璧，五星如連珠?！贡扔魅瞬呕蛎篮玫氖挛锵嗥ヅ浠蛲瑫r(shí)薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。北周。庾信 周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑：「發(fā)源纂胄，葉派枝分，開國承家，珠聯(lián)璧合?！挂沧鳌歌岛现檫B」、「璧合珠聯(lián)」、「連珠合璧」。
分類：天象眾美
《漢語大詞典》：珠連璧合（珠連璧合）
(1).指日月、五星同時(shí)出現(xiàn)于天的一方。語本《漢書·律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠?！?顏師古 注引 孟康 曰：“謂 太初 上元甲子夜半朔旦冬至?xí)r，七曜皆會聚斗、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也?！?br />(2).泛指日月五星普照天下。
《漢語大詞典》：長虹貫日（長虹貫日）
謂白色長虹穿日而過。舊時(shí)以為這是一種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象。 唐 李白 《擬恨賦》：“長虹貫日，寒風(fēng)颯起?！?王琦 注引 如淳 曰：“《列士傳》曰： 荊軻 發(fā)后，太子自相氣，見虹貫日不徹，曰：‘吾事不成矣?！舐?軻 死，事不立，曰：‘吾知其然也?！眳⒁姟?白虹貫日 ”
《國語辭典》：白虹貫日（白虹貫日）　　拼音：bái hóng guàn rì
1.白虹，日暈。白虹貫日指一種罕見的天象。古人以為在天下有異動時(shí)出現(xiàn)，為君王遇害的兆象?！稇?zhàn)國策。魏策四》：「夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上?！?br />2.人眼白特別大?！赌淆R書。卷二三。褚淵傳》：「以淵眼多白精，謂之白虹貫日，言為宋氏亡徵也。」
《國語辭典》：太陽歷（太陽曆）　　拼音：tài yáng lì
只考慮地球繞太陽公轉(zhuǎn)，而忽略月相變化所制定的歷法。如埃及歷法及目前世界各國所通用的格勒哥里歷等皆是。簡稱為「陽歷」。參見「格里歷」、「儒略歷」條。
《國語辭典》：太陰歷（太陰曆）　　拼音：tài yīn lì
一種歷法，簡稱為「陰歷」。我國古稱月球?yàn)椤柑帯?，故根?jù)月相圓缺的周期而定的歷法即稱為「太陰歷」。如回歷屬純太陰歷，與太陽位置毫無關(guān)系，因此沒有閏月。我國自古流傳至今的農(nóng)歷，雖然俗稱為「陰歷」，其實(shí)是以陽歷為骨干，以陰歷為附屬的陰陽合歷，所以，一年分成十二個(gè)月，大月三十日，小月二十九日外，還有三年一閏，五年兩閏，十九年七閏的置閏問題，以使歷年的平均長度與太陽年相當(dāng)，并符合自然節(jié)氣。
《國語辭典》：天文生　　拼音：tiān wén shēng
地理師或風(fēng)水先生，據(jù)說此類人士精通天文地理及各種習(xí)俗。人死后須由地理師擇日，方可入殮?！都t樓夢》第六三回：「目今天氣炎熱，實(shí)不得相待，遂自行主持，命天文生擇了日期入殮?！?/div>
《漢語大詞典》：璇璣玉衡（璇璣玉衡）
亦作“璿璣玉衡”。亦作“琁機(jī)玉衡”。 古代玉飾的觀測天象的儀器。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“璿，美玉。璣衡，王者正天文之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)者?！?孔穎達(dá) 疏：“璣衡者，璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，衡為橫簫，運(yùn)璣使動於下，以衡望之。是王者正天文之器。 漢 世以來謂之渾天儀者是也?！?span id="nfp7r75" class="book">《后漢書·安帝紀(jì)》：“昔在帝王，承天理民，莫不據(jù)琁機(jī)玉衡，以齊七政?！?清 王韜 《變法上》：“銅龍沙漏，璇璣玉衡， 中國 已有之于 唐 虞 之世?！币徽f為北斗七星。一至四星名魁、為璇璣；五至七星名杓，為玉衡。參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。