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《漢語大詞典》:保章正
唐 代官名,掌觀測(cè)、記錄天象變異,以視吉兇。名出周禮·春官“保章氏”。 宋 高承 事物紀(jì)原·九寺卿少·保章正:“ 唐 乾元 元年改監(jiān),其小吏有保章正,則是 唐 改《周官》保章氏為正也?!?/div>
《漢語大詞典》:火殃
古代指預(yù)兆火災(zāi)的天象。晉書·藝術(shù)傳·戴洋:“昨夜火殃,非國福?!?唐 張鷟 朝野僉載卷二:“ 開元 二年, 衛(wèi)州 五月,頻有火災(zāi)。其時(shí)人盡皆見物大如甕,赤如燈籠,所指之處,尋而火起,百姓咸謂之‘火殃’?!?明 田藝蘅 留青日札·星變雜記:“ 嘉靖 壬戌六月二十四日,有流星大如月,隕於西北,其聲殷殷如雷,其光燭天,或曰火殃?!?/div>
《漢語大詞典》:占狀(占狀)
報(bào)告觀測(cè)天象結(jié)果的奏狀。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·象數(shù)二:“門發(fā)后,司天占狀方到,以兩司奏狀對(duì)勘,以防虛偽?!?/div>
《漢語大詞典》:暈適(暈適)
謂出現(xiàn)日暈或月暈的變異天象。史記·天官書:“夫常星之變希見,而三光之占亟用,日月暈適,風(fēng)云?!?/div>
《漢語大詞典》:建除家
古代稱以觀天象占測(cè)人事吉兇禍福為職業(yè)的人。史記·日者列傳褚少孫論:“ 孝武帝 時(shí),聚會(huì)占家問之:某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇……辯訟不決。”參見“ 建除 ”。
《漢語大詞典》:建除
古代術(shù)數(shù)家以為天文中的十二辰,分別象征人事上的建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二種情況。后因以“建除”指根據(jù)天象占測(cè)人事吉兇禍福的方法。《淮南子·天文訓(xùn)》:“寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生;午為定,未為執(zhí),主陷;申為破,主衡;酉為危,主杓;戌為成,主少德;亥為收,主大德;子為開,主太歲;丑為閉,主太陰。” 清 錢塘 淮南天文訓(xùn)補(bǔ)注:“此建除法也……建除有二法,越絶書從歲數(shù),《淮南書》漢書從月數(shù),后人惟用月也?!?章炳麟 《國故論衡·原道上》:“夫不事前識(shí),則卜筮廢,圖讖斷,建除、堪輿、相人之道黜矣?!?/div>
《漢語大詞典》:毀膳
指皇帝在發(fā)生災(zāi)害或天象變異時(shí),減少膳供,或素食,以表示引咎自責(zé)。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“復(fù)禮歸仁,觀恒通變,一物有違,戚言毀膳。”
《國語辭典》:珠聯(lián)璧合(珠聯(lián)璧合)  拼音:zhū lián bì hé
日月如并合的璧玉,星辰如成串的珍珠。語本《漢書。卷二一。律歷志上》:「日月如合璧,五星如連珠?!贡扔魅瞬呕蛎篮玫氖挛锵嗥ヅ浠蛲瑫r(shí)薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。北周。庾信 周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑:「發(fā)源纂胄,葉派枝分,開國承家,珠聯(lián)璧合?!挂沧鳌歌岛现檫B」、「璧合珠聯(lián)」、「連珠合璧」。
分類:天象眾美
《漢語大詞典》:珠連璧合(珠連璧合)
(1).指日月、五星同時(shí)出現(xiàn)于天的一方。語本漢書·律歷志上:“日月如合璧,五星如連珠。” 顏師古 注引 孟康 曰:“謂 太初 上元甲子夜半朔旦冬至?xí)r,七曜皆會(huì)聚斗、牽牛分度,夜盡如合璧連珠也。”
(2).泛指日月五星普照天下。
《漢語大詞典》:長(zhǎng)虹貫日(長(zhǎng)虹貫日)
謂白色長(zhǎng)虹穿日而過。舊時(shí)以為這是一種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象。 唐 李白 《擬恨賦》:“長(zhǎng)虹貫日,寒風(fēng)颯起?!?王琦 注引 如淳 曰:“《列士傳》曰: 荊軻 發(fā)后,太子自相氣,見虹貫日不徹,曰:‘吾事不成矣?!舐?軻 死,事不立,曰:‘吾知其然也?!眳⒁姟?白虹貫日 ”
《國語辭典》:白虹貫日(白虹貫日)  拼音:bái hóng guàn rì
1.白虹,日暈。白虹貫日指一種罕見的天象。古人以為在天下有異動(dòng)時(shí)出現(xiàn),為君王遇害的兆象?!稇?zhàn)國策。魏策四》:「夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上?!?br />2.人眼白特別大。《南齊書。卷二三。褚淵傳》:「以淵眼多白精,謂之白虹貫日,言為宋氏亡徵也?!?/div>
《國語辭典》:太陽歷(太陽曆)  拼音:tài yáng lì
只考慮地球繞太陽公轉(zhuǎn),而忽略月相變化所制定的歷法。如埃及歷法及目前世界各國所通用的格勒哥里歷等皆是。簡(jiǎn)稱為「陽歷」。參見「格里歷」、「儒略歷」條。
《國語辭典》:太陰歷(太陰曆)  拼音:tài yīn lì
一種歷法,簡(jiǎn)稱為「陰歷」。我國古稱月球?yàn)椤柑帯?,故根?jù)月相圓缺的周期而定的歷法即稱為「太陰歷」。如回歷屬純太陰歷,與太陽位置毫無關(guān)系,因此沒有閏月。我國自古流傳至今的農(nóng)歷,雖然俗稱為「陰歷」,其實(shí)是以陽歷為骨干,以陰歷為附屬的陰陽合歷,所以,一年分成十二個(gè)月,大月三十日,小月二十九日外,還有三年一閏,五年兩閏,十九年七閏的置閏問題,以使歷年的平均長(zhǎng)度與太陽年相當(dāng),并符合自然節(jié)氣。
《國語辭典》:天文生  拼音:tiān wén shēng
地理師或風(fēng)水先生,據(jù)說此類人士精通天文地理及各種習(xí)俗。人死后須由地理師擇日,方可入殮?!都t樓夢(mèng)》第六三回:「目今天氣炎熱,實(shí)不得相待,遂自行主持,命天文生擇了日期入殮?!?/div>
《漢語大詞典》:璇璣玉衡(璇璣玉衡)
亦作“璿璣玉衡”。亦作“琁機(jī)玉衡”。 古代玉飾的觀測(cè)天象的儀器。書·舜典:“在璿璣玉衡,以齊七政?!?孔 傳:“璿,美玉。璣衡,王者正天文之器,可運(yùn)轉(zhuǎn)者?!?孔穎達(dá) 疏:“璣衡者,璣為轉(zhuǎn)運(yùn),衡為橫簫,運(yùn)璣使動(dòng)於下,以衡望之。是王者正天文之器。 漢 世以來謂之渾天儀者是也?!?span id="hr7jbnh" class="book">《后漢書·安帝紀(jì)》:“昔在帝王,承天理民,莫不據(jù)琁機(jī)玉衡,以齊七政?!?清 王韜 《變法上》:“銅龍沙漏,璇璣玉衡, 中國 已有之于 唐 虞 之世?!币徽f為北斗七星。一至四星名魁、為璇璣;五至七星名杓,為玉衡。參閱史記·天官書、晉書·天文志上
《國語辭典》:泛靈信仰(泛靈信仰)  拼音:fàn líng xìn yǎng
認(rèn)為自然界的生物與無生物,乃至天象、山川等大自然現(xiàn)象,皆具靈魂的信仰。
《國語辭典》:中央氣象局(中央氣象局)  拼音:zhōng yāng qì xiàng jú
我國預(yù)測(cè)氣象、發(fā)布地震報(bào)告、觀測(cè)天象及纂修歷法的機(jī)關(guān)。隸屬于交通部。簡(jiǎn)稱「氣象局」。
《國語辭典》:電子望遠(yuǎn)鏡(電子望遠(yuǎn)鏡)  拼音:diàn zǐ wàng yuǎn jìng
裝設(shè)有光電儀器的天文望遠(yuǎn)鏡。用來觀測(cè)或拍攝天象,也可觀測(cè)亮度極微小的天體。