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《國(guó)語(yǔ)辭典》:太一  拼音:tài yī
1.宇宙萬(wàn)物的本源?!肚f子。天下》:「建之以常無(wú)有,主之以太一?!埂秴问洗呵?。仲夏紀(jì)。大樂(lè)》:「萬(wàn)物所出,造于太一?!挂沧鳌复笠弧?。
2.神仙。即天帝?!妒酚洝>矶?。封禪書(shū)》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝?!埂段倪x。宋玉。高唐賦》:「醮諸神,禮太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陜西省郿縣南,高矗云表,終年積雪,故也稱為「太白山」,為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別名。《文選。張衡。西京賦》:「于前則終年太一,隆崛崔崒?!挂沧鳌柑摇埂?br />4.星名。在紫微宮中,天一星之南,古代曾以之為北極星。《晉書(shū)。卷一一。天文志上》:「天一星在紫宮門(mén)右星南,……太一星在天一南,相近。」也作「太乙」。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一宮
亦作“太乙宮”。 祭祀 太一神 的宮殿。 漢 長(zhǎng)安 有 太一宮 。見(jiàn)太平御覽卷一七三引《漢宮闕名》。 南宋 臨安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宮 分東西兩處: 東太乙宮 ,在 新莊橋 南,祠 五福太乙神 ; 西太乙宮 在 西湖孤山 ,安奉 太乙 十神帝像。見(jiàn) 宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄卷八。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一壇(太一壇)
亦作“ 太乙壇 ”。 漢武帝 初從 謬忌 之奏,以為 太一 乃天神之貴者,置 太一壇 以祠 太一神 。事見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》。后世帝王亦多置壇以祀太一之神。 唐顧況《宿昭應(yīng)》詩(shī):“ 武帝 祈靈 太乙壇 , 新豐 樹(shù)色繞千官?!?/div>
分類(lèi):漢武帝太一
《漢語(yǔ)大詞典》:太一家
古代術(shù)數(shù)流派之一。史記·日者列傳褚少孫論:“ 孝武帝 時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可娶婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辯訟不決,以狀聞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一蓮舟(太一蓮舟)
北宋 名畫(huà)家 李公麟 繪有《太一真人圖》,圖繪真人臥一大蓮葉中,執(zhí)書(shū)仰讀。 韓駒 題詩(shī)有“ 太一真人 蓮葉舟”句。見(jiàn) 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·韓子蒼》。后又稱《太一真人圖》《太一蓮舟圖》, 金 元好問(wèn) 有《太一蓮舟圖》詩(shī)。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一數(shù)(太一數(shù))
古代術(shù)數(shù)的一種。《漢書(shū)·藝文志》五行家列《泰一陰陽(yáng)》二十三卷。亦作“ 太乙 ”。今傳有 唐 王希明 太乙金鏡式經(jīng)十卷。其法大抵本《易緯乾鑿度》太乙行九宮法,牽強(qiáng)附會(huì),以占內(nèi)外災(zāi)福、古今治亂等。參見(jiàn)“ 太一家 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一家
古代術(shù)數(shù)流派之一。史記·日者列傳褚少孫論:“ 孝武帝 時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可娶婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辯訟不決,以狀聞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一余糧(太一餘糧)
藥名。石類(lèi),即禹馀糧之精者。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》:“ 泰山 有太乙餘糧,視之,石也。石上有甲,甲中有白,白中有黃。相傳 太乙 者, 禹 之師也,嘗服此而棄其餘,故名?!眳㈤?明 李時(shí)珍 本草綱目·金石一·太一馀糧。
分類(lèi):藥名
《分類(lèi)字錦》:合為太一(合為太一)
春秋說(shuō)題辭天群陽(yáng)之精合為太一分為殊名
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:東皇太一(東皇太一)
古代傳說(shuō)中的天神名。文選·屈原〈九歌·東皇太一〉 唐 呂向 題注:“太一,星名,天之尊神,祠在 楚 東,以配 東帝 ,故云 東皇 ?!?/div>
分類(lèi):天神題注
《漢語(yǔ)大詞典》:生一
即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)因而繼作》詩(shī):“登壇仰 生一 ,捨宅嘆珣珉。”參見(jiàn)“ 太一 ”。
分類(lèi):生一太一
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太一  拼音:tài yī
1.宇宙萬(wàn)物的本源?!肚f子。天下》:「建之以常無(wú)有,主之以太一?!埂秴问洗呵?。仲夏紀(jì)。大樂(lè)》:「萬(wàn)物所出,造于太一?!挂沧鳌复笠弧埂?br />2.神仙。即天帝。《史記。卷二八。封禪書(shū)》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝?!埂段倪x。宋玉。高唐賦》:「醮諸神,禮太一?!挂沧鳌柑┮弧?。
3.山名。在陜西省郿縣南,高矗云表,終年積雪,故也稱為「太白山」,為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別名?!段倪x。張衡。西京賦》:「于前則終年太一,隆崛崔崒?!挂沧鳌柑摇?。
4.星名。在紫微宮中,天一星之南,古代曾以之為北極星?!稌x書(shū)。卷一一。天文志上》:「天一星在紫宮門(mén)右星南,……太一星在天一南,相近?!挂沧鳌柑摇埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三一
(1).傳說(shuō)中的天一、地一、太一三神。史記·孝武本紀(jì):“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一?!?br />(2).道家語(yǔ)。指由精、神、氣三者混而為一之道。云笈七籤卷四九:“三一者,精、神、炁混三為一也?!?br />(3).指基督教所宣稱的三位一體之說(shuō)。 唐 景凈 《大秦景教流行中國(guó)碑頌序》:“總玄樞而造化,妙眾圣以元尊者,其唯我三一妙身,無(wú)元真主 阿羅訶 歟!”參閱“三位一體”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鋒旗(鋒旗)
亦作“鏠旗”。 靈旗上有太一、招搖、天蜂三星。古代用以敬神,使進(jìn)軍討伐取勝。漢書(shū)·郊祀志上:“以牡荊畫(huà)幡日月北斗登龍,以象太一三星,為泰一鏠旗?!?宋 岳珂 桯史·開(kāi)禧北伐:“時(shí)鏠旗深入,未有所底?!?明 劉基 《處州石末公德政碑頌》:“鏠旗所指,百怪走藏?!?章炳麟 《春秋左傳讀·哀公篇·獲其蠭旗》:“ 哀 二年:‘獲其蠭旗?!福?span id="x4xlzqi" class="book">《天文志》云:‘杓端有兩星:一內(nèi)為矛,招搖;一外為盾,天蠭。’(《天官書(shū)》作鋒,鋒本字,蠭借字。)‘矛、盾動(dòng)搖,角大,兵起?!?span id="vxndumb" class="book">《上曲禮》:‘“招搖”在上,急繕其怒?!ⅲ骸?huà)招搖星於旌旗上,以起居堅(jiān)勁軍之威怒,象天帝也。招搖星在北斗杓端,主指者?!瘬?jù)此,則‘蠭旗’者,謂畫(huà)天蠭於旌旗,猶‘招搖’也。皆主兵,故通用。《郊祀志》云:‘為伐 南越 ,告禱泰一……為泰一鏠旗,命曰靈旗,為兵禱,則太史奉以指所伐國(guó)?!庖嗒q是太一三星,謂太一在后,招搖、天蠭在前,合三星也。”一說(shuō)即蜂旗。畫(huà)有狀如丹鳥(niǎo)的大蜂的戰(zhàn)旗。鋒,通“ 蜂 ”。 北周 庾信 《周車(chē)騎將軍賀婁公神道碑》:“鋒旗不息,刁斗恒驚?!?倪璠 注:“疑作‘蜂旗’。左傳·哀二年曰:‘ 鄭 人擊 趙簡(jiǎn)子 ,得其蜂旗?!?/div>
分類(lèi):太一招搖三星
《漢語(yǔ)大詞典》:寶鈴(寶鈴)
(1).寺廟中懸掛的鈴。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大愛(ài)敬寺剎下銘》:“珠幡轉(zhuǎn)曜,寶鈴韻響?!?span id="yv7at2k" class="book">《大方便佛報(bào)恩經(jīng)·論議品》:“有七寶塔,從地踴出住在空中,無(wú)數(shù)幢幡而懸其上,百千寶鈴不鼓自鳴,微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音?!?br />(2).道教稱泥丸宮 太一真君 的流火之鈴。相傳此鈴能驅(qū)邪惡,滅萬(wàn)殃。云笈七籤卷五十:“流火之鈴者,無(wú)質(zhì)而赤光,動(dòng)之聲聞十萬(wàn)里,蓋 上清 中 太一真人 寳鈴也?!?/div>