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《國(guó)語(yǔ)辭典》:太一  拼音:tài yī
1.宇宙萬(wàn)物的本源。《莊子。天下》:「建之以常無(wú)有,主之以太一?!埂秴问洗呵?。仲夏紀(jì)。大樂(lè)》:「萬(wàn)物所出,造于太一?!挂沧鳌复笠弧?。
2.神仙。即天帝?!妒酚?。卷二八。封禪書(shū)》:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。」《文選。宋玉。高唐賦》:「醮諸神,禮太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陜西省郿縣南,高矗云表,終年積雪,故也稱為「太白山」,為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別名。《文選。張衡。西京賦》:「于前則終年太一,隆崛崔崒?!挂沧鳌柑摇埂?br />4.星名。在紫微宮中,天一星之南,古代曾以之為北極星?!稌x書(shū)。卷一一。天文志上》:「天一星在紫宮門(mén)右星南,……太一星在天一南,相近?!挂沧鳌柑摇埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一宮
亦作“太乙宮”。 祭祀 太一神 的宮殿。 漢 長(zhǎng)安 有 太一宮 。見(jiàn)太平御覽卷一七三引《漢宮闕名》。 南宋 臨安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宮 分東西兩處: 東太乙宮 ,在 新莊橋 南,祠 五福太乙神 ; 西太乙宮 在 西湖孤山 ,安奉 太乙 十神帝像。見(jiàn) 宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄卷八。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一壇(太一壇)
亦作“ 太乙壇 ”。 漢武帝 初從 謬忌 之奏,以為 太一 乃天神之貴者,置 太一壇 以祠 太一神 。事見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》。后世帝王亦多置壇以祀太一之神。 唐顧況《宿昭應(yīng)》詩(shī):“ 武帝 祈靈 太乙壇 , 新豐 樹(shù)色繞千官?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一家
古代術(shù)數(shù)流派之一。史記·日者列傳褚少孫論:“ 孝武帝 時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可娶婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辯訟不決,以狀聞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一蓮舟(太一蓮舟)
北宋 名畫(huà)家 李公麟 繪有《太一真人圖》,圖繪真人臥一大蓮葉中,執(zhí)書(shū)仰讀。 韓駒 題詩(shī)有“ 太一真人 蓮葉舟”句。見(jiàn) 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·韓子蒼》。后又稱《太一真人圖》《太一蓮舟圖》, 金 元好問(wèn) 有《太一蓮舟圖》詩(shī)。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一數(shù)(太一數(shù))
古代術(shù)數(shù)的一種。《漢書(shū)·藝文志》五行家列《泰一陰陽(yáng)》二十三卷。亦作“ 太乙 ”。今傳有 唐 王希明 太乙金鏡式經(jīng)十卷。其法大抵本《易緯乾鑿度》太乙行九宮法,牽強(qiáng)附會(huì),以占內(nèi)外災(zāi)福、古今治亂等。參見(jiàn)“ 太一家 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:太一家
古代術(shù)數(shù)流派之一。史記·日者列傳褚少孫論:“ 孝武帝 時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可娶婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辯訟不決,以狀聞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:太一余糧(太一餘糧)
藥名。石類,即禹馀糧之精者。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》:“ 泰山 有太乙餘糧,視之,石也。石上有甲,甲中有白,白中有黃。相傳 太乙 者, 禹 之師也,嘗服此而棄其餘,故名。”參閱 明 李時(shí)珍 本草綱目·金石一·太一馀糧。
分類:藥名
《分類字錦》:合為太一(合為太一)
春秋說(shuō)題辭天群陽(yáng)之精合為太一分為殊名
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:東皇太一(東皇太一)
古代傳說(shuō)中的天神名。文選·屈原〈九歌·東皇太一〉 唐 呂向 題注:“太一,星名,天之尊神,祠在 楚 東,以配 東帝 ,故云 東皇 。”
分類:天神題注