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《國語辭典》：太陰（太陰）　　拼音：tài yīn
1.鬼神居住的地方?！冻o。劉向。九嘆。遠游》：「選鬼神于太陰兮，登閶闔于玄闕?！埂段倪x。曹植。洛神賦》：「雖潛處于太陰，長寄心于君王?！固啤＠钌?。注：「太陰，眾神所居之所?！?br />2.月球的別稱。唐。楊烱〈盂蘭盆賦〉：「太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊?！骨?。洪升《長生殿》第一一出：「吾乃嫦娥是也，本屬太陰之主?！?br />3.經(jīng)穴名。有陰氣旺盛的意義。如手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)。
4.純陰?！侗笔贰＞砭潘?。室韋列傳》：「冬月穴居，以避太陰之氣?！?/div>
《漢語大詞典》：太陰精（太陰精）
指月亮。古人以為月乃太陰之精。 唐 張祜 《中秋夜杭州玩月》詩：“萬古太陰精，中秋海上生。”參見“ 太陰 ”。
分類：月太陰
《國語辭典》：太陰（太陰）　　拼音：tài yīn
1.鬼神居住的地方?！冻o。劉向。九嘆。遠游》：「選鬼神于太陰兮，登閶闔于玄闕?！埂段倪x。曹植。洛神賦》：「雖潛處于太陰，長寄心于君王?！固啤＠钌?。注：「太陰，眾神所居之所?！?br />2.月球的別稱。唐。楊烱〈盂蘭盆賦〉：「太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊?！骨?。洪升《長生殿》第一一出：「吾乃嫦娥是也，本屬太陰之主。」
3.經(jīng)穴名。有陰氣旺盛的意義。如手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)。
4.純陰。《北史。卷九四。室韋列傳》：「冬月穴居，以避太陰之氣。」
《漢語大詞典》：太陰草（太陰草）
草名。即鉤吻。 晉 張華 《博物志》卷七：“太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死?！?/div>
分類：草名鉤吻
《國語辭典》：太陰歷（太陰曆）　　拼音：tài yīn lì
一種歷法，簡稱為「陰歷」。我國古稱月球為「太陰」，故根據(jù)月相圓缺的周期而定的歷法即稱為「太陰歷」。如回歷屬純太陰歷，與太陽位置毫無關系，因此沒有閏月。我國自古流傳至今的農(nóng)歷，雖然俗稱為「陰歷」，其實是以陽歷為骨干，以陰歷為附屬的陰陽合歷，所以，一年分成十二個月，大月三十日，小月二十九日外，還有三年一閏，五年兩閏，十九年七閏的置閏問題，以使歷年的平均長度與太陽年相當，并符合自然節(jié)氣。
《漢語大詞典》：太陰煉形（太陰鍊形）
道教謂使死者煉形于地下，爪發(fā)潛長，尸體如生，久之成道之術。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“ 貞元 中，有一家因打墻掘地，遇一石函。發(fā)之……忽有一人起於函，被白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記之中，多言此事。蓋道門太陰鍊形，日將滿，人必露之。”《太平廣記》卷六引 唐 無名氏《仙傳拾遺·周隱遙》：“ 周隱遙 ， 洞庭山 道士……嘗居 焦山 中，學太陰鍊形之道，死於崖窟中?！?/div>
《國語辭典》：太陰之象（太陰之象）　　拼音：tài yīn zhī xiàng
陰氣的象徵。指月亮?！队讓W瓊林。卷一。天文類》：「日為眾陽之宗，月乃太陰之象。」
《國語辭典》：太陰?。ㄌ幉。　?span id="ajqy50u" class='label'>拼音：tài yīn bìng
中醫(yī)六經(jīng)病癥之一。屬里虛寒證的開始階段，其特點是不發(fā)熱，常見腹?jié)M、嘔吐、泄瀉、口不渴、食不下，脈緩弱等癥狀。
《國語辭典》：太陰潮（太陰潮）　　拼音：tài yīn cháo
海水受月球引力所產(chǎn)生的潮汐現(xiàn)象。
《國語辭典》：太陰星（太陰星）　　拼音：tài yīn xīng
月亮。《紅樓夢》第三一回：「怪道人都管著日頭叫『太陽』呢！算命的管著月亮叫什么『太陰星』。」
分類：月
《國語辭典》：太陰月（太陰月）　　拼音：tài yīn yuè
以月球相位變化所制定的一個月。通常以接連兩次朔的間隔為準，約二十九又二分之一日。
《分類字錦》：黑入太陰（黑入太陰）
杜甫 戲為雙松圖歌 白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
分類：松
《國語辭典》：太歲（太歲）　　拼音：tài suì
1.中國古代天文學上所假定的歲星。古人把黃道附近一周天分為十二等分，并分別予以命名，而歲星（即木星）由西向東繞日運行，正好十二年一周，因此古人以歲星所在的部分為歲名，但歲星的運行方向與將黃道分為十二支的方向正好相反，為避免不便，古代的天文學家便設想出一個與真歲星運行方向相反的假歲星，稱之為「太歲」。
2.術數(shù)用語。指太歲之神，命學上以太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不宜興造、移徙、嫁娶，犯者必兇。漢。王??《論衡。難歲》：「假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之?！挂卜Q為「青龍」。
3.比喻兇惡的人。元。關漢卿《望江亭》第二折：「花花太歲為第一，浪子喪門世無對。」《水滸傳》第二六回：「這番蕭墻禍起了！這個太歲歸來，怎肯干休！」
《國語辭典》：五陰（五陰）　　拼音：wǔ yīn
佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。其中除色陰外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由于每一種陰，都是由許多分子積聚而成，故稱為「陰」。《維摩詰所說經(jīng)。卷上》：「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊」。
《國語辭典》：五蘊（五蘊）　　拼音：wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由于每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空?！挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》：土氣（土氣）　　拼音：tǔ qì
1.地氣?！秶Z。周語上》：「古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)?！埂稘h書。卷二七。五行志上》：「土氣不養(yǎng)，稼穡不成者也。」
2.形容人的穿著、言行不合時尚，與「土里土氣」同。如：「他的裝扮雖然土氣，觀念卻是十分前衛(wèi)?！?/div>