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《漢語(yǔ)大詞典》：乾燥
1.猶干旱。《管子·度地》：“春三月，天地乾燥，水糾列之時(shí)也?！?span id="arf44xo" class="book">《漢書(shū)·溝洫志》：“春夏乾燥少水時(shí)也，故使 河 流遲，貯淤而稍淺。”
2.失去水分；缺少水分。 漢 王充 《論衡·商蟲(chóng)》：“穀乾燥者，蟲(chóng)不生?！?span id="7uk4mwk" class="book">《法苑珠林》卷一一四：“脣舌乾燥，耳鼻焦閉，五臟內(nèi)煎，津液外竭?！?span id="87mar2v" class="book">《警世通言·玉堂春落難遇夫》：“丫頭又忙掇過(guò)一碗湯來(lái)，説：‘飯乾燥，吃些湯罷！’”
3.枯燥，沒(méi)有趣味。 夏丏尊 葉圣陶 《文心》十八：“算學(xué)書(shū)上的文字，雖說(shuō)干燥無(wú)味，但正確細(xì)密，實(shí)為他科書(shū)籍所不及?！?茅盾 《夜讀偶記·中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)》：“《大雅》和《頌》的文學(xué)語(yǔ)言那就是廟堂中的語(yǔ)言，即后世所謂‘雅言’，裝模作樣，官氣十足，干燥無(wú)味。”
4.干澀，不甜潤(rùn)。 巴金 《家》九：“祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲?！?徐遲 《財(cái)神和觀音》：“那一笑干燥得象荒漠上的鷹叫。”
5.喻困難；拮據(jù)。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七二：“是盡乾燥處困之極，事無(wú)可為者?！?span id="mwk2skc" class="book">《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》：“看看家中金銀搬完，屯鹽賣(mài)完，手中乾燥，央人四處借債。”
6.干凈。 明 沈鯨《雙珠記·纊衣寄詩(shī)》：“東宮的尿瓶?jī)A洗得乾浄，公主的夜桶收拾得乾燥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：失靈（失靈）　　拼音：shī líng
變得不靈敏或失去效用。如：「我犯了嚴(yán)重感冒，嗅覺(jué)都失靈了?！埂干奋?chē)如果失靈，行車(chē)十分危險(xiǎn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：失統(tǒng)（失統(tǒng)）
(1).謂失去條理，頭緒紊亂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風(fēng)骨》：“若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無(wú)骨之徵也?！?br />(2).喪失綱紀(jì)、準(zhǔn)則。 唐 張鼎 《鄴城引》：“君不見(jiàn) 漢 家失統(tǒng)三靈變， 魏武 爭(zhēng)雄六龍戰(zhàn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：僵死　　拼音：jiāng sǐ
僵硬呆滯，不生動(dòng)靈活。《后漢書(shū)。卷二四。馬援傳》：「惟援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南度江海，觸冒害氣，僵死軍事，名滅爵絕，國(guó)土不傳。」
《漢語(yǔ)大詞典》：失偶
(1).失去同伴。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“適值尊朋臨座，稠覽博論，而言不入於高聽(tīng)，人見(jiàn)棄於眾視，則慌若迷涂失偶，黶如深夜撤燭?！?br />(2).死了配偶。 宋 梅堯臣 《初冬夜坐憶桐城山行》詩(shī)：“老大官雖暇，失偶淚滿睫。”《花城》1981年第2期：“那個(gè)晚年失偶的老先生娶的是夫人，于是女人所帶來(lái)的孩子便成了多余的東西。”
《漢語(yǔ)大詞典》：失途
亦作“ 失涂 ”。
(1).謂仕途失意。 唐 孟郊 《傷時(shí)》詩(shī)：“常聞貧賤士之常，嗟爾富者莫相笑。男兒得路即榮名，邂逅失途成不調(diào)?！?唐 盧綸 《綸與吉侍郎中孚兼寄夏侯侍御審侯倉(cāng)曹釗》詩(shī)：“悄悄失途子，分將秋草并?！?br />(2).迷失道路。指失去了正確的行動(dòng)方向，走錯(cuò)了路。《資治通鑒·唐高祖武德元年》：“將軍名臣之子，失涂至此，若能不遠(yuǎn)而復(fù)，猶不失為忠義之臣！” 宋 范公偁 《過(guò)庭錄》：“ 丁石 ，舉人也……后失途在教坊中。”
《漢語(yǔ)大詞典》：口爽
口舌失去辨味的能力。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。” 王弼 注：“爽，差失也。失口之用，故謂之爽?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“聘享嘉會(huì)，則唯餚饌旨酒……饕淫所階，百疾所附，味之者口爽，服之者短祚。”《百喻經(jīng)·愚人食鹽喻》：“愚人無(wú)智，便空食鹽，食已口爽，返為其患?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺道（遺道）
(1).指前人留傳下來(lái)的思想觀點(diǎn)、政治主張、治理方法等。《史記·周本紀(jì)》：“ 公季 脩 古公 遺道，篤於行義，諸侯順之?！?br />(2).猶言失去道義。《晏子春秋·問(wèn)下二一》：“ 叔向 問(wèn) 晏子 曰：‘世亂不遵道，上辟不用義；正行則民遺，曲行則道廢。正行而遺民乎？與持民而遺道乎？此二者之于行何如？’” 晉 棗腆 《答石崇》詩(shī)：“上德無(wú)欲，遺道不為?！?唐 韓愈 《上考功崔虞部書(shū)》：“夫今之人，務(wù)利而遺道，其學(xué)其問(wèn)，以之取名致官而已！”
《漢語(yǔ)大詞典》：遺雛（遺雛）
指失去親鳥(niǎo)保護(hù)的雛鳥(niǎo)。 明 夏完淳 《懷母》詩(shī)：“遺雛在樊籠，宛轉(zhuǎn)多商聲?！?清 周弘 《湖南諸路大捷和寶坻杜相國(guó)韻》：“覆巢殘孽剩遺雛，坦腹緋衣合讖符。” 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》八：“權(quán)利之不經(jīng)難苦而得者，如飛鴻之遺雛，猛鸇狡狐，時(shí)或得而攫之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：失愛(ài)（失愛(ài)）
(1).應(yīng)愛(ài)而不愛(ài)。 漢 賈誼 《新書(shū)·禮》：“禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官屬，士庶各愛(ài)其家，失愛(ài)不仁，過(guò)愛(ài)不義。”
(2).失去別人的愛(ài)憐。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“ 太祖 少機(jī)警，有權(quán)數(shù)” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“ 太祖 曰：‘初不中風(fēng)，但失愛(ài)於叔父，故見(jiàn)罔耳。’”《晉書(shū)·王祥傳》：“ 祥 性至孝。早喪親，繼母 朱氏 不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)於父?！?明 劉基 《郁離子·枸櫞》：“臣之里有出妻而再嫁者，日與后夫言前夫之非。一日，又失愛(ài)于其后夫而嫁于郭南之寓人，又言其后夫如昔者?！?br />(3).指失去所愛(ài)。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“ 提爾尼阿 遂終陷 安陀羅奇 之子于法。 安陀羅奇 失愛(ài)絶歡，廬其子壠上?！?/div>
分類(lèi)：失去愛(ài)憐
《漢語(yǔ)大詞典》：韜霞（韜霞）
掩蓋霞光。謂失去彩色的光芒。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：性起　　拼音：xìng qǐ
1.情緒激動(dòng)而失去控制?！端疂G傳》第一二回：「強(qiáng)奪小人的刀，又用拳打小人，因此一時(shí)性起，將那人殺死?！埂度龂?guó)演義》第一一回：「呂布陣上張遼截住廝殺，惱得呂布性起，挺戟驟馬，沖出陣來(lái)?！?br />2.中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的基本思想之一。謂一切現(xiàn)象都是從真如法性生起。華嚴(yán)宗認(rèn)為真如本質(zhì)上是清凈無(wú)染的，并能生出無(wú)量無(wú)邊的功德。但眾生由于無(wú)明，熏染真如，而生起煩惱輪回的世界。不論是清凈的功德或煩惱都是由真如所生。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：沒(méi)命（沒(méi)命）　　拼音：méi mìng
1.不顧性命、拚命?！抖鲙肪砣骸妇苼?lái)后，滿盞家沒(méi)命飲?！埂度辶滞馐贰返谒娜兀骸钢灰?jiàn)，又是一個(gè)小卒沒(méi)命的奔來(lái)?！?br />2.死、沒(méi)有性命。如：「他準(zhǔn)沒(méi)命?！?br />3.沒(méi)有福氣。如：「沒(méi)命消受」。
《漢語(yǔ)大詞典》：散樸（散樸）
亦作“ 散樸 ”。 失去質(zhì)樸。《漢書(shū)·循吏傳·黃霸》：“澆淳散樸，并行偽貌，有名亡實(shí)，傾搖解怠。” 唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之二：“三皇已散樸，五帝初尚賢。”
分類(lèi)：失去質(zhì)樸
《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)風(fēng)（發(fā)風(fēng)）　　拼音：fā fēng
神經(jīng)錯(cuò)亂而失去常態(tài)?！段饔斡洝返谌嘶兀骸高@孩兒發(fā)風(fēng)了，做皇帝的是你父王，你問(wèn)怎的？」