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牛頭山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）梵名瞿室伽Gosrin%ga，又譯牛角山。在新疆和闐市南十三里。西域記第十二所謂：「王城西南二十馀里，有瞿室伽山，唐言牛角。山峰兩起，巖隒四絕。于崖谷間建一伽藍(lán)，其中佛像，時放光明。昔如來曾至此處，為諸天人略說法要，懸記此地當(dāng)建國土，敬崇遺法，遵習(xí)大乘」是也。大集經(jīng)第四十五所謂：「復(fù)以閻浮提于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側(cè)瞿摩娑羅香大圣人支提住處，付屬吃利呵婆達(dá)多龍王，令守護供養(yǎng)。（中略）如來今以于闐國牛角峰山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑我?！古c之相合。舊華嚴(yán)經(jīng)菩薩住處品有曰：「邊夷國土，有菩薩住處，名牛頭山。」新華嚴(yán)經(jīng)第三十二有曰：「疏勒國有一住處，名牛頭山。」疏勒于闐，地雖不同，然境域相近，恐即一山也?！居帧吭诮K江寧南三十里。雙峰對峙，宛如牛角，故名。又稱雙峰，天闕，破頭山。后世呼為牛首山。相傳梁武帝曾于此建精舍，古來高僧駐錫者不少。華嚴(yán)探玄記第十五所謂：「潤州江南有牛頭山，彼中現(xiàn)有佛窟寺，又有四辟支佛影，時時出現(xiàn)」者。即是也。唐貞觀中，法融禪師于（幽棲寺）北巖石室，聞四祖道信之教，后在此地振宗風(fēng)。為所謂牛頭禪之一派。日本傳教大師傳入日本之禪即其法流也。又見景德傳燈錄四，祖庭事苑一，五燈會元四等。
牛頭山法
【佛學(xué)大辭典】
（流派）牛頭山法融禪師之一派。(參見：牛頭禪)
牛頭禪
【佛學(xué)大辭典】
（流派）以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初，法融入金陵牛頭山幽棲寺北巖石室枯坐，有百鳥銜花之祥。唐貞觀中，四祖道信聞之，往尋訪，因附法。自是法席大盛。法融下，智巖，慧方，法持，智威，慧忠，六世相付?；壑蚁拢芯S則。則下有云居智。又智威之門有玄素。素下有道欽。欽開徑山，受代宗之信仰，賜號國一。欽門有鳥窠道林，與白居易問答有名。牛頭門風(fēng)，雖一時振于唐代，而其末遂不盛。宗密之中華傳心地禪門師資承襲圖曰：「牛頭宗之意，體諸法如夢。本來無事，心境本寂，非今始空，迷之為有，即見榮枯貴賤等事。事跡既有相連相順，故生愛惡等情。情生則為諸苦所系。夢作夢受，何損何益。雖有此能了之智，亦如夢心。乃至設(shè)有一法過于涅槃?wù)撸嗳鐗羧缁?。既達(dá)本來無事，理宜喪己忘情。情忘即絕苦因，方度一切苦厄，此以忘情為修也?！辜创丝梢砸娖渥陲L(fēng)。南宗諸師，頗詆擊牛頭一派。彼黃檗希運：「如四祖下牛頭融大師，橫說豎說，猶未知向上關(guān)捩子。有此眼腦，方辨得邪正宗黨?！辜雌湟焕?。又見傳燈錄四及九，祖庭事苑一等。
牛頭香
【佛學(xué)大辭典】
（植物）牛頭栴檀也。(參見：牛頭栴檀)
牛頭天王
【佛學(xué)大辭典】
（天名）祇園精舍之守護神。謂為樂師如來之化身。
牛頭栴檀
【佛學(xué)大辭典】
（植物）又稱赤栴檀。栴檀為香樹名，出自牛頭山，故曰牛頭栴檀。名義集三曰：「正法會經(jīng)云：此洲有山名曰高山，高山之峰多有牛頭栴檀，以此山峰狀如牛頭于此峰中生栴檀樹，故名牛頭。華嚴(yán)云：摩羅耶山出栴檀香名曰牛頭，若以涂身，設(shè)入火坑火不能燒。大論云：除摩梨山無出栴檀香?！怪嵌日撌嗽唬骸赋枭揭磺袩o出栴檀木。」西域記十曰：「國南海濱有秣刺耶山，崇崖峻嶺洞谷深澗，其中則有白檀樹。栴檀你婆樹，樹類白檀，不可以別。唯于盛夏登高遠(yuǎn)瞻，其有大蛇縈者，于是知之。猶其木性涼冷，故蛇盤也。既見已射箭為記，冬蟄之后，方乃采伐?！褂^佛三昧海經(jīng)一謂：「牛頭栴檀，生伊蘭叢中，牙莖枝葉，如閻浮提竹筍。仲秋月滿，卒從地生，成栴檀樹。眾人皆聞牛頭栴檀上妙之香。」梵Gos/i^rs!aka-candana。
毛頭
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰毛道。凡夫子異名。(參見：毛道)。又，禪家之職，剃凈人之毛發(fā)者。亦曰毛頭。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名毛道。(參見：毛道)
毛道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定，猶如輕毛之隨風(fēng)而東西也。然依梵本則有婆羅Ba%la，縛羅Va%la，之二音。婆羅為愚之義，縛羅為毛之義。古譯人誤婆羅為縛羅。譯為毛。不知婆羅宜譯為愚夫也。唯識樞要上本曰：「金剛經(jīng)云毛道生，今云愚夫生，梵云婆羅（去聲），此云愚夫，本錯云縛羅乃言毛道?！剐?yīng)音義四曰：「毛道，此名誤也。舊譯云婆羅必利他伽阇那（Ba%lapr!thagjana），此云小兒別生，以癡如小兒不同圣生也，論中作小兒凡夫是也。正言婆羅必栗托仡娜，婆羅此云愚，必栗托此云異，仡那此云生，應(yīng)言愚異生。以愚癡闇冥無有智慧，但起我見不生無漏故，經(jīng)言生與不生是也，亦名嬰愚凡夫。凡夫者義譯也，案梵語，毛言嚩羅，愚名婆羅，但毛與愚梵言相濫，此譯人之失，致有斯謬也。法集等經(jīng)言毛道頭凡夫，或言毛頭凡夫者誤也。」慧琳音義十曰：「毛道此言譯者誤也。案梵云嚩啰，此云毛，婆羅此云愚，以毛與愚梵音相濫故誤譯此為毛，義翻為毛道，或云毛頭，皆非也，此譯者之失矣。正梵音云婆羅必哩他仡娜，婆羅此云愚，必哩他此云異，仡那此云生，唐云愚生是也，言毛道凡夫者義不明也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名毛頭，是凡夫的別名，因凡夫的心念不定，猶如輕毛隨風(fēng)飄舞不定。
石頭
【佛學(xué)大辭典】
（人名）唐希遷禪師，端州陳氏子，居衡山南寺，寺東有石，狀如臺，結(jié)庵其上，時人號為石頭和尚。著參同契二百馀言行世。傳燈錄曰：「鄧隱峰參石頭和尚，馬祖止之曰：石頭路滑。既往，果為石頭所困，無一語而還?！?/div>
申頭羅
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）作飛行空中之幻者。央掘魔羅經(jīng)二注曰：「申頭羅者外國幻人，戲空中來去往反。」Sindu%ra。
百尺竿頭
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）喻極高也。傳燈錄招賢大師偈曰：「百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。」謂已造其極，更須增添功夫，向上進(jìn)一步也。
灰頭土面
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）修行悟道之后，為濟度眾生能投塵中，不顧自己之污穢也。如言和光同塵，拖泥帶水。碧巖錄四十三則之頌評曰：「曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，則目視云霄。若出世，便灰頭土面。目視云霄，即是萬仞峰頭?；翌^土面，即是垂手邊事。有時萬仞峰頭即是灰頭土面。」
【俗語佛源】
猶言蓬頭垢面，形容骯臟相。如宋·葛長庚《菊花新》詞云：「灰頭土面，千河水，把我如何洗。」也寫作「灰頭土臉」?；蛞隇榛逇庀?。如《醒世姻緣傳》第十四回：「晁大舍送了珍哥到監(jiān)，自己討了保，灰頭土臉，瘸狼渴疾，走到家中?！勾苏Z出于禪宗。大乘佛教指出，修行成就后，還要發(fā)大悲心，返回塵世中去救度眾生?；翌^土面即指應(yīng)眾生緣而化現(xiàn)的凡夫形象。如宋·圓悟《碧巖錄》第四三則：「若不出世，則目視云霄；若出世，便灰頭土面。目視云霄，即是萬仞峰頭；灰頭土面，即是垂手邊事?！苟U宗又提倡「隨緣任運」、「無修為修」的方式，把吃飯穿衣、斫柴兆水都視為佛法，內(nèi)外打成一片?；翌^土面在禪宗那里有時也含有真人不露相的意思。如《五燈會元》十八：「個漢灰頭土面，尋常不欲露現(xiàn)?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
死對頭
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）死路危急之時也。永覺續(xù)寱言曰：「憤然如遇著死對頭，道須滅此而后相食。」
米頭
【佛學(xué)大辭典】
（職位）禪林之目。司米榖之役。
光帝襆頭
【佛學(xué)大辭典】
（公案）同光帝謂興化存奘禪師曰：「寡人收得中原一寶，只是無人酬價。」化曰：「借陛下寶看。」帝以兩手引襆頭腳。化曰：「君王之寶，誰敢酬價？」從容錄六。
究羅檀頭
【佛學(xué)大辭典】
（人名）巴Ku%t!adanta，婆羅門之名。