《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·洛神賦〉～899～
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)衛(wèi)。
典故馮夷擊鼓
相關(guān)人物曹植
參考典故馮夷
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子?。ㄖ玻堵迳褓x》
馮夷鳴鼓，女媧清歌。
例句
此時(shí)驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。
遂有馮夷來擊鼓，始知嬴女善吹簫。
《論語》卷七《憲問》
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。」
《史記》卷六十二《管仲列傳》
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。……管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：「?jìng)}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！构收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。
例句
樂廣云雖睹，夷吾風(fēng)未春。
郡稱廉叔度，朝議管夷吾。
《國(guó)語》卷六《齊語》
桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：「臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也?！?/span>
《史記》卷六十二《管晏列傳》
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
典故江左管夷吾
夷吾在江左
相關(guān)人物溫嶠
管仲
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～97～
溫嶠初為劉琨使來過江。于時(shí)江左營(yíng)建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：「江左自有管夷吾，此復(fù)何憂？」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《史記》曰：「管仲夷吾者，潁上人。相齊桓公，九合諸侯，一匡天下?！拐Z林曰：「初溫奉使勸進(jìn)，晉王大集賓客見之。溫公始入，姿形甚陋，合坐盡驚。既坐，陳說九服分崩，皇室弛絕，晉王君臣莫不歔欷。及言天下不可以無主，聞?wù)吣慧x躍，植發(fā)穿冠。王丞相深相付托。溫公既見丞相，便游樂不住，曰：『既見管仲，天下事無復(fù)憂?！弧?/span>
典故營(yíng)三窟
謀三窟
狡兔窟
失三窟
兔藏三窟
狡兔迷窟
狡兔汁
夷甫三窟
相關(guān)人物田文（孟嘗君）
馮諼（馮驩）
《戰(zhàn)國(guó)策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉～399～
孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之?！柜T諼曰；「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！褂谑?，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！沽菏谷?，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅?黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也。愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！箯R成，還報(bào)孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣?！?/span>
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·王衍〉
衍雖居宰輔之重，不以經(jīng)國(guó)為念，而思自全之計(jì)。說東海王越曰：「中國(guó)已亂，當(dāng)賴方伯，宜得文武兼資以任之。」乃以弟澄為荊州，族弟敦為青州。因謂澄、敦曰：「荊州有江漢之固，青州有負(fù)海之險(xiǎn)，卿二人在外，而吾留此，足以為三窟矣?！棺R(shí)者鄙之。
簡(jiǎn)釋
兔藏三窟：喻指謀求避禍之道。唐杜甫《見王監(jiān)兵馬使說近山有白黑二鷹賦詩二首》之一：“鵬礙九天須卻避，兔藏三窟莫深憂。”
例句
世事徒三窟，兒童且一經(jīng)。
孟嘗習(xí)狡兔，三窟賴馮諼。
鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。
計(jì)疏狡兔無三窟，羈甚賓鴻欲一生。
狡兔初迷窟，纖驪詎著鞭。
看尋狡兔翻三窟，見射妖星落九天。
典故麋鹿群
友麋鹿
隨麋鹿
同麋鹿
與麋鹿群
托麋鹿群
相關(guān)人物伯夷
南朝梁·梁元帝蕭繹《金樓子·興王》
伯夷叔齊不食周粟，餓于首陽，依麋鹿以為群。
《昭明文選》卷五十五南朝梁·劉孝標(biāo)（峻）《廣絕交論》
「是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長(zhǎng)騖。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群?！固?#183;李善注引《論語》：「子曰：鳥獸不可與同群。」
例句
世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿閑。
煙霄慚暮齒，麋鹿愧初心。
然后恣逍遙，獨(dú)往群麋鹿。
祗擬隨麋鹿，悠悠過一生。
自量麋鹿分，只合在山林。
麋鹿自成群，何人到白云。
朝纓初解佐江濱，麋鹿心知自有群。
養(yǎng)拙干戈際，全生麋鹿群。
荊扉對(duì)麋鹿，應(yīng)共爾為群。
不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。
自笑拋麋鹿，長(zhǎng)安擬醉春。
在生未識(shí)公卿面，至死不離麋鹿群。
倒載干戈是何日，近來麋鹿欲相隨。
各言麋鹿性，不與簪組群。
中年偶逐鴛鸞侶，弱歲多從麋鹿群。
豈徒山木壽，空與麋鹿群。
典故相關(guān)人物伍員（字子胥）
琴高
郭璞
馮夷
參考典故琴高騎魚
《莊子》內(nèi)篇·卷三上《大宗師》
「馮夷得之，以游大川。」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「司馬彪云：《清泠傳》曰：『馮夷，華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。服八石，得水仙，是為河伯?！弧?/span>
《越絕書》卷十四〈越絕德序外傳記〉～326～
胥死之后，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士執(zhí)之，乃有遺響，發(fā)憤馳騰，氣若奔馬。威凌萬物，歸神大海。彷佛之間，音兆常在。后世稱述，蓋子胥，水仙也。
《文苑英華》卷一五九南朝梁·吳均《登壽陽八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
晉·葛洪《神仙傳》卷九
（郭）璞得兵解之道，今為水仙伯。
例句
飄泊南庭老，祗應(yīng)學(xué)水仙。
《孟子注疏》卷七上〈離婁章句上〉～28～
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者?！惶偌q，居?xùn)|海之濱，聞文王作，興曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者?！欢险?，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政于天下矣?！?/span>
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～235～
衍字夷甫，神情明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！垢竵V，為平北將軍，常有公事，使行人列上，不時(shí)報(bào)。衍年十四，時(shí)在京師，造仆射羊祜，申陳事狀，辭甚清辯。祜名德貴重，而衍幼年無屈下之色，眾咸異之。楊駿欲以女妻焉，衍恥之，遂陽狂自免。武帝聞其名，問戎曰：「夷甫當(dāng)世誰比？」戎曰：「未見其比，當(dāng)從古人中求之。」魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟?！笆?、王彌寇京師，以衍都督征討諸軍事、持節(jié)、假黃鉞以距之。衍使前將軍曹武、左衛(wèi)將軍王景等擊賊，退之，獲其輜重。遷太尉，尚書令如故。封武陵侯，辭封不受。時(shí)洛陽危逼，多欲遷都以避其難，而衍獨(dú)賣車牛以安眾心……越之討茍晞也，衍以太尉為太傅軍司。及越薨，眾共推為元帥。衍以賊寇鋒起，懼不敢當(dāng)。辭曰：「吾少無宦情，隨牒推移，遂至于此。今日之事，安可以非才處之。」俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，云計(jì)不在己。勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號(hào)。勒怒曰：「君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪?！故棺笥曳龀?。謂其黨孔萇曰：「吾行天下多矣，未嘗見如此人，當(dāng)可活不？」萇曰：「彼晉之三公，必不為我盡力，又何足貴乎！」勒曰：「要不可加以鋒刃也?！故谷艘古艍μ顨⒅?。衍將死，顧而言曰：「嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日?！箷r(shí)年五十六。
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～273～
八月己亥，趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：「馬也?！苟佬υ唬骸肛┫嗾`邪？謂鹿為馬?！箚栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月梗咭蜿幹兄T言鹿者以法。后群臣皆畏高。高前數(shù)言「關(guān)東盜毋能為也」，及項(xiàng)羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數(shù)卻，上書請(qǐng)益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關(guān)以東，大氐盡畔秦吏應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。沛公將數(shù)萬人已屠武關(guān)，使人私于高，高恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見。二世夢(mèng)白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占?jí)?。卜曰：「涇水為祟?！苟滥她S于望夷宮，欲祠涇，沈四白馬。南朝宋·裴骃《史記集解》引張晏曰：「望夷宮在長(zhǎng)陵西北長(zhǎng)平觀道東故亭處是也。臨涇水作之，以望北夷。」
《臨川集》卷四〈桃源行〉
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長(zhǎng)城下。
《史記》卷二十八〈封禪書〉～386～
亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道。」于是天子令太祝立其祠長(zhǎng)安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子許之，令太祝領(lǐng)祠之于忌太一壇上，如其方。后人復(fù)有上書，言「古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長(zhǎng)用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛」。令祠官領(lǐng)之如其方，而祠于忌太一壇旁。唐·司馬貞《史記索隱》：「顧氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬處，即漢書所謂武夷君。是時(shí)既用越巫勇之，疑即此神。」
《老子·道經(jīng)·十四章》～50～
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，在下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍。迎不見其首，隨不見其后。執(zhí)古之道，以語今之有。以知古始，是謂道已。
《全唐文》卷五百七十八〈愚溪詩序〉～5846～2～
以愚辭歌愚溪。則茫然而不違?；枞欢瑲w。超鴻蒙?；煜Ｒ摹＜帕榷抑?。
典故相關(guān)人物士蔿
夷吾
晉獻(xiàn)公
重耳
《春秋左傳正義》卷十二〈僖公·傳五年〉～206～
初，晉侯使士蔿為二公子筑蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蔿稽首而對(duì)曰：「臣聞之，無喪而戚，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉。守官廢命，不敬。固讎之保，不忠。失忠與敬，何以事君。詩云：『懷德惟寧，宗子惟城，』君其脩德而固宗子，何城如之。三年將尋師焉，焉用慎?！雇硕x曰：「狐裘尨茸，一國(guó)三公，吾誰適從？」
例句
一國(guó)實(shí)三公，萬人欲為魚。
典故夷陵火
相關(guān)人物楚王
白起（武安君）
《史記》卷七十三《白起列傳》
「攻楚，拔郢，燒夷陵?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》：「夷陵，今峽州郭下縣?！?/span>
