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摩夷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Ma%tr!ka，論藏四名之一。譯曰行母，本母。論藏詮顯行法，即為生行之母，故名行母。又論藏詮顯理。理為教本，故曰本。彼能生為教本之理，故名本母。大乘義章一曰：「言摩夷者，此名行母。辨詮行法，能生行故，名為行母。」玄應(yīng)音義一曰：「摩夷正言摩怛理迦，此云本母。理為教本，故以名焉?！?/div>
樓夷亙羅佛
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Lokes/varara%ja，世自在王佛之梵名。無量清凈平等覺經(jīng)上曰：「有過去佛名錠光如來，（中略）復(fù)次有佛名樓夷亙羅?！够蚍瓰槭鲤埻醴稹o量壽經(jīng)上翻為世自在王如來。
罽饒夷
【佛學(xué)大辭典】
（地名）又曰羯若鞠阇Kanya%kubja，所謂曲女城也。今曰克腦其Kanauj，在恒河禪那河之間。太古王城曰拘蘇磨補(bǔ)羅Kusumapura，在梵授王時(shí)，觸仙人之怒，以其惡咒使九十九婇女一時(shí)腰曲，故有此名。續(xù)高僧傳作鞬拿究撥阇。翻為耳出城。玄奘渡天時(shí)，吠奢種曷利沙伐彈那Hars!avardhana，王君臨此地。即有名之戒日王也。
優(yōu)陀夷
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Uda%yi^n，又作烏陀夷，鄔陀夷。人名。譯曰出現(xiàn)。法華經(jīng)義疏九曰：「優(yōu)陀夷，亦烏陀夷，此云出也。」唯識述記七本曰：「鄔陀夷，此名出現(xiàn)。日出時(shí)生，故以名也。」佛本行集經(jīng)五十二優(yōu)陀夷品曰：「長者優(yōu)陀夷?！埂居帧浚ń?jīng)名）出于順正理論十二，依人而名經(jīng)者。
優(yōu)婆夷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Upa%sika%，舊稱優(yōu)波夷，優(yōu)婆斯。新稱鄔婆斯迦，鄔波斯迦，優(yōu)波賜迦，優(yōu)婆私柯。譯曰清凈女，清信女，近善女，近事女。近事三寶之義?？偡Q受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。凈名疏曰：「優(yōu)婆夷，此云清凈女?！剐?yīng)音義二十一曰：「鄔波斯迦，或言優(yōu)波賜迦，此云近善女，言優(yōu)婆夷者，訛也?！雇唬骸竷?yōu)婆，此云受，私柯，此云女?！故苷呤芪褰渲x?；哿找袅x十三曰：「鄔波斯迦，唐言近善女，或言近事女?！刮饔蛴浘旁唬骸膏w波斯迦，唐言近事女，舊曰優(yōu)波斯，又曰優(yōu)波夷，皆訛也。」華嚴(yán)疏六十二曰：「親近比丘尼而承事故。」（在俗之信女也）。
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為清凈女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆夷，華言清凈女，謂雖在家，亦能堅(jiān)持五戒，清凈自守，故名優(yōu)婆夷。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆夷，華言清凈女。梵語舊云鄔波斯迦，華言近事女。謂其自行清凈，親近承事佛法也。
優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）二卷，失譯。因毗舍祛母之問，廣說優(yōu)婆夷之凈行者。方等部之?dāng)z。
優(yōu)婆夷凈行經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)之略。
優(yōu)婆夷墮舍迦經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說優(yōu)婆夷墮舍迦經(jīng)。一卷，失譯。與佛說齋經(jīng)皆為中阿含經(jīng)五十五持齋經(jīng)之別譯。對優(yōu)婆夷墮舍迦說齋戒之法及其功德。墮舍迦為夫人之名。
瞿夷
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Gopika%，又作瞿毗耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍曇彌）（喬答彌）。譯曰明女，守護(hù)大地。舍夷長者之女，悉達(dá)太子第一夫人。十二游經(jīng)曰：「舍夷長者，名水光，其婦母名月女。有一城居近其邊，生女之時(shí)，日將欲沒，馀明照其家，室內(nèi)皆明，因字之為瞿夷，晉言明女。瞿夷者是太子第一夫人。」古來對于悉多太子之妃，其說不一。十二游經(jīng)為瞿夷。耶惟檀（羅瞿羅女），鹿野。智度論十七為瞿毗耶。耶輸陀羅（羅母）。法華文句二上與十二游經(jīng)之說，皆謂：「未曾有及瑞應(yīng)皆云羅睺是瞿夷子，涅槃及法華皆云是耶輸子。」瞿夷又單稱Gopa%。譯曰守護(hù)地，覆障，牛護(hù)。亦曰善覺王之女。與耶輪陀羅為同一人。按憍曇彌Gautami^為瞿曇Gautama之女性名詞。此瞿曇妃之意也。與耶輸陀羅為同人異稱明矣（亦稱佛姨母）。三妃之說，雖根據(jù)三時(shí)殿，然三時(shí)殿為由于印度之氣候而作也。
【三藏法數(shù)】
梵語瞿夷，華言明女。其父名水光長者。女生之時(shí)，日將沒，馀光照其室內(nèi)皆明，因名瞿夷，是太子第一妃也。
瞿夷本生
【佛學(xué)大辭典】
（本生）本起經(jīng)上談本生云：昔定光佛出世時(shí)有謂為儒童者。聞佛出世，喜行城中，欲以華供養(yǎng)，不得。有一女瞿夷，持七莖青蓮花。儒童由瞿夷得華，瞿夷與儒童約為后生婦。儒童者，今之世尊，瞿夷者太子妃也。此為有名之錠光佛授記條。又見寶積經(jīng)百七。智度論三十五。
瞿摩夷
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Gomati^，曰牛糞。密教修法時(shí)，于造壇之際涂之。又有為護(hù)摩供物之一種，投于爐中者。蓋印度吠陀以來，神圣視牛之結(jié)果，以其糞為清凈者。于祭壇涂之使為清凈，其風(fēng)習(xí)入于密教，至于造壇法亦涂牛糞也。大日經(jīng)疏四曰：「次用瞿摩夷瞿摸怛羅，和合涂之。若淺略釋者，此是牛糞及液，為順彼方俗，以為清凈故?！骨智а塾^世音菩薩治病合藥經(jīng)注曰：「瞿摩夷，烏牛屎是也?！谷照兆g之準(zhǔn)胝陀羅尼經(jīng)曰：「瞿摩夷，唐云牛糞?！寡菝茆n一曰：「瞿摩，牛也。阿夷，糞也?！?/div>
波羅夷四喻
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰：「犯淫者，如針鼻缺不可復(fù)用，如人命盡不可復(fù)活，如石破不可復(fù)合，如斷多羅樹心不可復(fù)生?！?/div>
蘇陀夷
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Suda%ya，Suda%na，又作須陀，須陀那，沙彌名。譯曰善施。俱舍光記十四曰：「蘇陀夷，此云善施。年始七歲。佛問：汝家在何？彼答言：三界無家。稱可佛心。未滿二十，佛許僧中羯磨受戒?！轨雇釉絿踅?jīng)詳說之。
十波羅夷即十重戒
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
無畏三藏禪要曰（但依大日經(jīng)，略有不同）：
一、菩提心不可退。
二、不可舍三寶而歸依外道。
三、不可毀謗三寶及三乘之教典。
四、于甚深之大乘經(jīng)典，有不通解處，不可生疑惑。
五、若有眾生已發(fā)菩提心，則不可說使退菩提心，而趣向二乘之法。
六、于未發(fā)菩提心者，亦不可說使彼發(fā)二乘心之法。
七、不應(yīng)對于小乘及邪見人之前，輒說大乘之法。
八、不可發(fā)起諸邪見等之法。
九、于外道之前，不可自說我具無上菩提之妙戒。
十、但于一切眾生有所損害及無利益者，皆不可作，又不可使人作，見作而隨喜。
波羅夷配死
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷，華言極惡。此即根本極惡之戒也。謂修行之人，若犯此戒，道果無分，死墮地獄。四分律云：譬如斷人頭，不可復(fù)生；若犯此法，不復(fù)成比丘。以由此罪極重，故以死配之。