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《國語辭典》：名器　　拼音：míng qì
1.用以分別尊卑的爵位及車服儀制。《后漢書。卷一五。來歙傳》：「愚聞為國者慎器與名，為家者畏怨重禍。俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。」《文選。袁宏。三國名臣序贊》：「豈無鹡鸰，固慎名器?！?br />2.貴重的寶器?！秶Z。魯語上》：「今國病矣，君盍以名器請糴于齊？」
《國語辭典》：貴族（貴族）　　拼音：guì zú
貴顯的世族。歐洲古代及中世紀有貴族、平民的分別，貴族為政治上的特權(quán)階級，如皇族、領(lǐng)主等。
《國語辭典》：神權(quán)（神權(quán)）　　拼音：shén quán
神所賦予，絕對不可侵犯的權(quán)力。專制時代的帝王，常持此說以為其統(tǒng)治作辯護。
《漢語大詞典》：祭牲
指古代祭祀時用牲畜(奴隸社會甚至用活人)作祭品。《禮記·祭義》：“犧牷祭牲，必於是取之，敬之至也?！?郭沫若 《奴隸制時代·關(guān)于奴隸與農(nóng)奴的糾葛》：“ 周 代還是有殺殉制的，而且在 春秋 年間都還在用人為祭牲?！?/div>
《國語辭典》：領(lǐng)地（領(lǐng)地）　　拼音：lǐng dì
封建社會中，領(lǐng)主所占有的土地。如：「中世紀時代，英國貴族擁有大片領(lǐng)地，壟斷了全民的財富?！?/div>
《國語辭典》：領(lǐng)主（領(lǐng)主）　　拼音：lǐng zhǔ
封建時代的地主。受封于某一區(qū)域，掌握政治、經(jīng)濟權(quán)力，負責管理產(chǎn)業(yè)、保護轄區(qū)人民安全的人。也稱為「封建主」。
《漢語大詞典》：封建論
散文篇名。唐代柳宗元作。“封建”指奴隸社會分封國土、建立諸侯國的分封制度。作者分析了這種制度的產(chǎn)生原因、形成過程及其弊病，論述了它終被中央集權(quán)的郡縣制所取代的歷史必然性。意在反對唐中期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護唐王朝的統(tǒng)一。措詞嚴謹，有很強的邏輯性和說服力，是古代議論文的典范之作。
《漢語大詞典》：真貝（真貝）
古代奴隸社會奴隸主作為賜品的貝殼。我國在 殷 周 時期亦以為貨幣。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第三節(jié)：“我國貨幣的歷史是由真貝而珧貝而骨貝而銅貝（所謂蟻鼻錢），而或為以后的鉛刀鐵錢等?！痹?云南 一帶，一直用到 清 初。
《漢語大詞典》：自由民
奴隸社會中奴隸以外的居民的通稱。他們是在奴隸占有制度下享有不同公民權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民，包括土地占有者和小生產(chǎn)者。亦泛指享有公民權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。參見“ 自由人 ”。
《漢語大詞典》：自由人
(1).指奴隸占有制度下享有公民權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)的居民。 魯迅 《集外集拾遺·上海所感》：“由此看來，人們－－至少，是我一般的人們，要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷?！?郭沫若 《中國史稿》第一編第三章第一節(jié)：“這些自由人、半自由人和奴隸，都在一位家長的支配或奴役下生活?！?br />(2).足球比賽拖后中衛(wèi)的別稱。防守時無固定的看守對象，可機動靈活地補位救險，亦可助攻至前場。
《國語辭典》：宗主權(quán)（宗主權(quán)）　　拼音：zōng zhǔ quán
國家對于屬國的內(nèi)政外交，具有干預(yù)的權(quán)利，此權(quán)稱為「宗主權(quán)」。
《漢語大詞典》：奴隸主（奴隸主）
占有奴隸和生產(chǎn)資料的人，是奴隸社會的統(tǒng)治階級。 楊朔 《亂人坑》：“人不是人，卻和牲畜一樣，最野蠻的奴隸主對待他的奴隸也不會更殘暴。”
《漢語大詞典》：人鬲
中國 古代奴隸社會對家內(nèi)奴隸和生產(chǎn)奴隸的統(tǒng)稱。 郭沫若 《關(guān)于中國古史研究中的兩個問題》一：“庶人肯定是耕作奴隸，證據(jù)是《大盂鼎》：‘錫汝邦司四伯，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫。錫夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫?！素峭ㄟ^戰(zhàn)爭俘虜來的奴隸，是無可爭議的?！素邪ā择S至于庶人’，馭是家內(nèi)奴隸，庶人的地位是在家內(nèi)奴隸之下的?！?/div>