【佛學大辭典】
（術語）真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱。謂之法身。依佛性論如來藏品，藏有三義：（一）所攝之義，真如立于眾生之位則含和合不和合之二門，為和合門者生一切之染法，為不和合門者，生一切之凈法，一切染凈之法，皆攝于如來之性，即真如，故云如來藏。易言之則真如攝一切法。如來藏一切法也。楞伽經(jīng)四曰：「如來之藏，是善不善因，能遍興造一切眾生?！箘亵N寶窟下本曰：「一切眾生無有出如如境者，并為如如所攝故名藏也。則眾生為如來所攝也，是如來藏眾生?！蛊鹦耪摿x記上曰：「如來藏心，含和合不和合二門，以其在于眾生位故，若在佛地則無和合義?！梗ǘ╇[覆之義，真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現(xiàn)，故名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也。勝鬘經(jīng)曰：「無量煩惱藏所纏如來藏?！褂衷唬骸溉缡侨鐏?，法身不離煩惱藏，名如來藏?！估砣ぐ闳艚?jīng)曰：「一切有情皆如來藏。」同述贊下曰：「此真性正實如來藏在纏中名如來藏，一切眾生皆有真理故?！箘亵N寶窟下本曰：「如來性住在道前為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏，是眾生藏如來也。」（三）能攝之義，真如在煩惱中。含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。占察經(jīng)下曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清凈之業(yè)?！蛊鹦耪撛唬骸溉鐏聿?，具足無量性功德故?！故鲑澫略唬骸覆刂^庫藏，諸佛所有一切功德皆在其中名如來藏，現(xiàn)行功德未能起，故不名法身?！蛊鹦耪摿x記下本曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也），顯時為萬德依止，名為法身?！硅骉atha%gatagarbha?！居帧咳鐏硭f之一切經(jīng)藏也。增一阿含經(jīng)序品曰：「其有專心受持增一，便為總持如來藏，正使今身不盡結，后生便得高才智。」
【佛學常見辭匯】
真如在煩惱中，攝藏如來一切果地上的功德，名如來藏，若出了煩惱，即名法身。
【佛學次第統(tǒng)編】
「二如來藏」大乘止觀法門云二如來藏：如來者，即理性如來也。藏以含攝為義，謂一切眾生煩惱心中，具足無量無邊不可思議無漏清凈之業(yè)。如石中有金，木中有火，故云垢藏之中，佛性滿足，是名如來藏也。
一、空如來藏　謂此心性，雖隨染凈之緣，建立生死涅槃等法，然心體平等，離性離相，非惟所起染凈等法皆空，而能起之心，亦不可得，是名空如來藏。
二、不空如來藏　謂此心性，具足無漏清凈功德，及諸有漏業(yè)惑染法，包藏含攝，無德不備，無法不現(xiàn)，故名不空如來藏。
「三如來藏」圓覺經(jīng)略疏云三如來藏：如來者，即理性如來也。因中說果，故名如來。藏者含藏之義，謂含藏一切善惡法也。的指其體，即第八識名如來藏也。
一、隱覆藏　謂諸眾生，本有真如法身之理。在第八識中，為無明煩惱之所隱覆，而不能見，故名隱覆藏。
二、含攝藏　謂第八識為染凈之所依止，以能含藏一切善惡種子，故名含攝藏。
三、出生藏　謂第八識為染凈之本，遇緣熏習則能出生世間出世間有情無情等法，故名出生藏。
【三藏法數(shù)】
藏即含藏也。謂真如法性之體，不離一切眾生色心，具足圓滿染凈諸法，是名如來藏。