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大天五事妄語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
(故事)婆沙論九十九曰:「大天雖犯三逆罪,然善根未斷,深生憂悔。聞沙門釋氏有滅罪法,遂詣雞園寺,于其門外聞一苾芻誦伽陀曰:若人造重罪,修善以滅除,彼能照世間,如月出云翳。彼聞已歡喜,往一苾芻所請(qǐng)出家。大天聰明,出家未久,便能誦持三藏說法,自稱阿羅漢,上下歸仰。后一夜起染心,夢(mèng)失不凈污衣,使弟子洗之。弟子曰:阿羅漢盡一切煩惱,何猶有斯事?大天曰:天魔所繞,阿羅漢亦不能免不凈漏失。是第一惡見也。又彼欲使弟子歡喜,矯記別某為預(yù)流果,乃至某為阿羅漢果。弟子曰:我聞阿羅漢等有證智,如何我等都無知?大天曰:阿羅漢雖無染污無知,猶有不染污無知,故汝等不能自知。是第二惡見也。時(shí)弟子曰:曾聞圣者已離疑惑,如何我等于四諦實(shí)理猶懷疑惑?大天曰:阿羅漢煩惱障疑惑雖已斷,猶有世間的疑惑。是第三惡見也。弟子曰:阿羅漢有圣慧眼,自知解脫,如何我等不自證知,而由師令知?大天曰:如舍利弗目連猶佛若末記,彼不自知,汝鈍根何能自知?是第四惡見也。然彼大天雖造眾惡,而未斷盡善根,故后于中夜自悔責(zé)重罪,憂惶所迫,數(shù)數(shù)呼苦哉。弟子聞之怪而問師。大天曰:稱苦者呼圣道也。是為第五惡見。大天遂造偈曰:「馀所誘無知,猶豫他令入,道因聲故起,是名真佛教?!梗ㄈ淮宋迨卤胤菒阂?,分別之各有一理,如真諦三藏部執(zhí)疏所解,三論玄義幽撿鈔五卷五十八紙所引。巴利書Katha%vatthu%出于五事之原語(yǔ)可案考之)。
小妄語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))妄語(yǔ)有小大之別。(參見:妄語(yǔ))
小妄語(yǔ)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))妄語(yǔ)戒有二,大妄語(yǔ)戒是四波羅夷罪之第四,小妄語(yǔ)戒是九十墮罪之第一。(參見:妄語(yǔ)戒)
五事妄語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))(參見:大天)
大天
【佛學(xué)大辭典】
(人名)摩訶提婆Maha%deva,譯曰大天,比丘名。出于佛滅后百年,于大眾部中出家,小乘部中初創(chuàng)異見,更稱為大眾部。先是雖有上座大眾二部之名,但結(jié)集之場(chǎng)處不同,其宗義實(shí)為一昧,至此而上座大眾初生宗義上之區(qū)別也。時(shí)國(guó)王阿輸迦黨于大天,欲悉殺上座部之圣僧,故彼等去而往迦濕彌羅國(guó)云。西域記三曰:「摩竭陀國(guó)無憂王,以如來涅槃之后,第一百年命世君臨,威被殊俗,深信三寶,愛育四生。時(shí)有五百羅漢僧,五百凡夫僧,王所敬仰供養(yǎng)無差。有凡夫僧摩訶提婆,唐言大天,闊達(dá)多智,幽求名實(shí)。潭思作論,理違圣教。凡有聞知,群從異議。無憂王不識(shí)凡圣,同情所好,黨授所親。召集僧德赴殑伽河欲沈深流,總從誅戮。時(shí)諸羅漢既逼命難,咸運(yùn)神通,凌虛履空。來至此國(guó),山棲谷隱。」宗輪論述記曰:「昔末土羅國(guó),有一商主,少聘妻室,生一男子,顏容端正,字曰大天?!?/div>
不妄語(yǔ)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虛妄不實(shí)之言也。
【三藏法數(shù)】
謂人若妄造虛言,隱覆實(shí)事,誑惑眾聽,死墮惡道;或生人中,亦口氣臭惡,為人所憎。若不作是事,名不妄語(yǔ)戒。
【三藏法數(shù)】
不妄語(yǔ)戒者,謂言當(dāng)誠(chéng)實(shí),不應(yīng)虛妄誑他也。經(jīng)云:應(yīng)生正語(yǔ)、正見,亦生一切眾生正語(yǔ)、正見;而反更起一切眾生邪語(yǔ)、邪見、邪業(yè),是波羅夷罪。
【三藏法數(shù)】
謂言說誠(chéng)實(shí),不以虛言誑他,是名不妄語(yǔ)戒。
妄語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十惡之一。以欺他之意,作不實(shí)之言者。智度論十四曰:「妄語(yǔ)者,不凈心欲誑他。覆隱實(shí),出異語(yǔ),生口業(yè),是名妄語(yǔ)?!勾蟪肆x章七曰:「言不當(dāng)實(shí),故稱為妄。妄有所談,故名妄語(yǔ)。」涅槃經(jīng)三十八曰:「一切惡事,虛妄為本?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
說虛假不真實(shí)的話。妄語(yǔ)有大妄語(yǔ)和小妄語(yǔ)的分別,大妄語(yǔ)是未得圣道而說我已得圣道,或者說我有工夫受天龍鬼神的供養(yǎng)等等;小妄語(yǔ)就是一切不真實(shí)的說話。
【俗語(yǔ)佛源】
佛教以「殺、盜、淫、妄」為「四根本性罪」,《大智度論》卷十三廣說其義。關(guān)于「妄語(yǔ)」,《論》云:「妄語(yǔ)者,不凈心欲誑他,覆隱實(shí),出異語(yǔ),生口業(yè),是名妄語(yǔ)……妄語(yǔ)之人先自誑身,然后誑人。以實(shí)為虛,以虛為實(shí),虛實(shí)顛倒,不受善法,譬如覆瓶,水不得入。妄語(yǔ)之人心無慚愧,閉塞天道涅槃之門。……實(shí)語(yǔ)之人,其心端直。其心端直,易得免苦,譬如稠林曳木,直者易出?!购笱赜闷淞x,指說假話,胡說。如《梁書·何遠(yuǎn)傳》:「每戲語(yǔ)人云:『卿能得我一妄語(yǔ),則謝卿以一縑。』眾共伺之,不能記也?!梗ㄓ碚衤暎?br />【三藏法數(shù)】
妄語(yǔ)者,謂好造虛言誑惑他人也。
妄語(yǔ)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五戒十戒中有妄語(yǔ)戒。禁制一切之妄語(yǔ)。又具足戒中分大小之二,在四波羅夷中為大妄語(yǔ)戒。在九十單提中為小妄語(yǔ)戒。大妄語(yǔ)者,不得圣道,言我得圣道,或受天龍鬼神之供養(yǎng)等,總說過人之法也。小妄語(yǔ)者,謂其他一切不實(shí)之言語(yǔ)。
【佛學(xué)常見辭匯】
五戒或十戒之一,即禁止說一切虛假不真實(shí)的話。
妄語(yǔ)十罪
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謂作虛誑語(yǔ)所生之十種禍也。智度論曰:「如佛說妄語(yǔ)有十罪。何等為十?一口氣臭。二善神遠(yuǎn)之,非人得便。三雖有實(shí)語(yǔ),人不信受。四智人謀議常不參預(yù)。五常被誹謗,丑惡之聲周聞天下。六人所不敬,雖有教敕,人不承用。七常多憂愁。八種誹謗業(yè)因緣。九身壞命終,當(dāng)墮地獄。十若出為人,常被誹謗?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
說騙話有十種的罪報(bào),即口氣臭、善神遠(yuǎn)之非人得便、雖有實(shí)語(yǔ)人不信受、智人謀議常不參預(yù)、常被誹謗丑惡之聲周聞天下、人所不敬雖有教敕人不承用、常多憂愁、種誹謗業(yè)因緣、身壞命終常墮地獄、若出為人常被誹謗。
護(hù)不妄語(yǔ)五神
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:二十五神)
二十五神
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))持五戒,則常有二十五之善神擁護(hù)其身。見灌頂經(jīng)一,法苑珠林八十八。



【佛學(xué)常見辭匯】
受持五戒的人,時(shí)常都有二十五位善神護(hù)衛(wèi)其身。
大妄語(yǔ)
【佛學(xué)常見辭匯】
言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí),欺騙他人,叫做妄語(yǔ)。于圣道中,未得言得,未證言證,或說我受天龍鬼神的供養(yǎng)等語(yǔ),以誑愚人,以取利養(yǎng),皆名大妄語(yǔ),其罪很重,死后當(dāng)入大地獄。
二種妄語(yǔ)報(bào)
【三藏法數(shù)】
(出法苑珠林)
〔一、多被誹謗〕,多被誹謗者,謂因前世不務(wù)誠(chéng)實(shí),妄語(yǔ)無信,故感今生多被他人誹謗也。
〔二、為人所誑〕,為人所誑者,謂因前世專以妄語(yǔ)欺誑于人,故感今生為人之所誑惑也。
不妄語(yǔ)配信
【三藏法數(shù)】
真實(shí)不欺曰信,五行之土亦主于信,信則不妄語(yǔ),故以不妄語(yǔ)配信也。
不妄語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
不妄語(yǔ)者,謂自不妄言,亦不可以虛妄之言而誑于他也。
【三藏法數(shù)】
不妄語(yǔ)者,謂不起虛言,誑惑他人,即是止妄語(yǔ)之善。既不妄語(yǔ),當(dāng)行實(shí)語(yǔ)之善也。
妄語(yǔ)果報(bào)
【三藏法數(shù)】
謂妄語(yǔ)之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報(bào):一者多被誹謗,二者為他所誑,是名妄語(yǔ)果報(bào)。
護(hù)不妄語(yǔ)戒五神
【三藏法數(shù)】
一、阿提梵者珊耶,護(hù)持戒人不為冢墓鬼所嬈;二、因臺(tái)羅因臺(tái)羅,護(hù)持戒人門戶,辟除邪惡;三、阿伽風(fēng)施婆多,護(hù)持戒人不為外氣鬼神所害;四、佛曇彌摩多哆,護(hù)持戒人不為災(zāi)火所延;五、多賴叉三密陀,護(hù)持戒人不為偷盜所侵。