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《國語辭典》:妄語(妄語)  拼音:wàng yǔ
隨便亂說或指荒唐無稽的話?!赌鲜?。卷七○。循吏傳。何遠傳》:「卿能得我一妄語,則謝卿一縑?!埂洞筇迫厝〗?jīng)詩話上》:「汝年尚少,何得妄語?」也作「妄說」、「妄言」。
《漢語大詞典》:讕語(讕語)
妄語。宋史·竇偁傳:“有家法,閨門敦睦,人無讕語?!?清 趙翼 《戲老》詩:“應(yīng)號活死人,讕語聊自戲。” 梁啟超 《〈萃報〉敘》:“又報章體例未善,率互相勦説,雜采讕語,荒唐悠謬,十而七八?!?/div>
分類:妄語
《漢語大詞典》:飛筆(飛筆)
(1).猶妄語。晉書·石崇傳:“﹝ 石統(tǒng) ﹞近為 扶風(fēng)王 駿 橫所誣謗,司隸中丞等飛筆重奏,劾案深文,累塵天聽。”
(2).很快地寫。 明 胡震亨 《唐詩談叢》卷二:“ 牛僧孺 未第時,以詩謁 劉中山 , 中山 為之飛筆點竄。”
分類:妄語地寫
《漢語大詞典》:闌語(闌語)
妄語。 唐 韓愈 《唐故河南令張君墓志銘》:“諸曹白事,不敢平面視,共食公堂,抑首促促就哺歠,揖起趨去,無敢闌語。” 馬其昶 補注:“ 應(yīng)劭 曰:‘闌,妄也?!@語即妄語?!?/div>
分類:妄語
《漢語大詞典》:謬談(謬談)
妄語;誤說。《三國演義》第四九回:“ 肅 曰:‘吾料 孔明 必不謬談?!?清 袁枚 隨園詩話卷八:“ 阮亭 奉為至論, 馮鈍吟 笑為謬談,皆非知詩者。” 清 何琇 樵香小記·〈廣韻〉注:“世子而云大夫,寺人而云有后,即姓氏書有此謬談,亦不應(yīng)漫無考訂至此?!?/div>
分類:妄語
《國語辭典》:十惡(十惡)  拼音:shí è
古代最嚴重的十大罪行?!端鍟>矶?。刑法志》:「又置十惡之條……,一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂?!乖?。李行道《灰闌記》第二折:「你藥殺親夫,這是十惡大罪哩!」
《國語辭典》:十誡(十誡)  拼音:shí jiè
猶太教、基督教的十種戒約。相傳為上帝在西奈山上親自授予摩西,作為同以色列人訂立的約法。包括崇拜唯一上帝而不可拜別神、不可制造和敬拜偶像、不可妄稱上帝名字、須守安息日為圣日、須孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀別人妻子財物等。
《國語辭典》:鉗鉗(鉗鉗)  拼音:qián qián
妄言不謹誠的樣子?!犊鬃蛹艺Z。卷一。五儀解》:「事任于官,無取捷捷,無取鉗鉗。」
分類:妄語王肅
《國語辭典》:犁舌獄(犁舌獄)  拼音:lí shé yù
依中國民間信仰,造惡口業(yè)的人死后所墮入的地獄。
《漢語大詞典》:侜誑(侜誑)
妄語,胡謅。 章炳麟 新方言·釋言:“今人謂妄語為侜誑?;蛟缓鷣?,俗作諂?!?/div>
分類:妄語胡謅
《漢語大詞典》:邊罪(邊罪)
佛教語。指僧人犯淫、盜、殺人、大妄語等四重罪。犯此罪者為佛海邊外人,不堪重入凈戒之海,故稱。見 唐 道宣 《四分律刪繁補缺行事鈔》上三。
大天五事妄語
【佛學(xué)大辭典】
(故事)婆沙論九十九曰:「大天雖犯三逆罪,然善根未斷,深生憂悔。聞沙門釋氏有滅罪法,遂詣雞園寺,于其門外聞一苾芻誦伽陀曰:若人造重罪,修善以滅除,彼能照世間,如月出云翳。彼聞已歡喜,往一苾芻所請出家。大天聰明,出家未久,便能誦持三藏說法,自稱阿羅漢,上下歸仰。后一夜起染心,夢失不凈污衣,使弟子洗之。弟子曰:阿羅漢盡一切煩惱,何猶有斯事?大天曰:天魔所繞,阿羅漢亦不能免不凈漏失。是第一惡見也。又彼欲使弟子歡喜,矯記別某為預(yù)流果,乃至某為阿羅漢果。弟子曰:我聞阿羅漢等有證智,如何我等都無知?大天曰:阿羅漢雖無染污無知,猶有不染污無知,故汝等不能自知。是第二惡見也。時弟子曰:曾聞圣者已離疑惑,如何我等于四諦實理猶懷疑惑?大天曰:阿羅漢煩惱障疑惑雖已斷,猶有世間的疑惑。是第三惡見也。弟子曰:阿羅漢有圣慧眼,自知解脫,如何我等不自證知,而由師令知?大天曰:如舍利弗目連猶佛若末記,彼不自知,汝鈍根何能自知?是第四惡見也。然彼大天雖造眾惡,而未斷盡善根,故后于中夜自悔責(zé)重罪,憂惶所迫,數(shù)數(shù)呼苦哉。弟子聞之怪而問師。大天曰:稱苦者呼圣道也。是為第五惡見。大天遂造偈曰:「馀所誘無知,猶豫他令入,道因聲故起,是名真佛教。」(然此五事必非惡見,分別之各有一理,如真諦三藏部執(zhí)疏所解,三論玄義幽撿鈔五卷五十八紙所引。巴利書Katha%vatthu%出于五事之原語可案考之)。
小妄語
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)妄語有小大之別。(參見:妄語)
小妄語戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)妄語戒有二,大妄語戒是四波羅夷罪之第四,小妄語戒是九十墮罪之第一。(參見:妄語戒)
五事妄語
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)(參見:大天)
大天
【佛學(xué)大辭典】
(人名)摩訶提婆Maha%deva,譯曰大天,比丘名。出于佛滅后百年,于大眾部中出家,小乘部中初創(chuàng)異見,更稱為大眾部。先是雖有上座大眾二部之名,但結(jié)集之場處不同,其宗義實為一昧,至此而上座大眾初生宗義上之區(qū)別也。時國王阿輸迦黨于大天,欲悉殺上座部之圣僧,故彼等去而往迦濕彌羅國云。西域記三曰:「摩竭陀國無憂王,以如來涅槃之后,第一百年命世君臨,威被殊俗,深信三寶,愛育四生。時有五百羅漢僧,五百凡夫僧,王所敬仰供養(yǎng)無差。有凡夫僧摩訶提婆,唐言大天,闊達多智,幽求名實。潭思作論,理違圣教。凡有聞知,群從異議。無憂王不識凡圣,同情所好,黨授所親。召集僧德赴殑伽河欲沈深流,總從誅戮。時諸羅漢既逼命難,咸運神通,凌虛履空。來至此國,山棲谷隱。」宗輪論述記曰:「昔末土羅國,有一商主,少聘妻室,生一男子,顏容端正,字曰大天。」