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《漢語大詞典》：原始宗教
指原始時代的樸素宗教。存在于尚不具有成文歷史的原始社會中。 郭沫若 《中國史稿》第一編第一章第二節(jié)：“原始宗教是現(xiàn)實生活在人們意識中的虛幻的歪曲的反映，是他們還無法有效地制服自然界的時候在精神世界中的幻覺。”
《分類字錦》：元以統(tǒng)始（元以統(tǒng)始）
見日法注。
《國語辭典》：元始天尊　　拼音：yuán shǐ tiān zūn
玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神，位于玉清天?！端鍟?。卷三五。經(jīng)籍志四》：「道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢?！?/div>
《分類字錦》：永徽始用
唐書車服志：初，婦人施羃?以蔽身。永徽中，始用帷冒，施裙及頸，坐檐以代乘車。命婦朝謁，則以駝駕車，數(shù)下詔禁而不止。武后時，帷冒益盛，中宗后乃無復羃?矣。宮人從駕，皆胡冒乘馬，海內(nèi)仿之，至露髻馳騁，而帷冒亦廢。
分類：帽
《分類字錦》：鷹隼始擊（鷹隼始擊）
漢書孫寶傳：徵為，京兆尹。故吏侯文以剛直不茍合，嘗稱疾不肯仕。寶以恩禮請文，愿為布衣友。文求受署，為掾數(shù)月，以立秋日署文東部督郵。入見，敕曰：今日鷹隼始擊，當順天氣，取奸惡，以成嚴霜之誅。掾部渠有其人乎？文卬曰：無其人，不敢空受職。寶曰：誰也？文曰：霸陵杜稚季。寶曰：其次。文曰：豺狼橫道，不宜復問狐貍。注：師古曰：渠讀曰詎。詎，豈也。卬讀曰仰。
分類：京尹
《分類字錦》：肇惟歲始（肇惟歲始）
成公綏椒花銘：肇惟歲始，月正元日；永介眉壽，以祈初吉。
《分類字錦》：仲春始華（仲春始華）
禮記：仲春之月，桃始華。
《分類字錦》：仲夏始鳴（仲夏始鳴）
禮記：仲夏之月，蟬始鳴。
《分類字錦》：政如始至
唐書源乾曜傳：會帝東幸。以京兆尹留守京師。治尚寬簡。人安之。居三年。政如始至。
分類：京尹
《國語辭典》：周而復始（周而復始）　　拼音：zhōu ér fù shǐ
循環(huán)不斷?！稌x書。卷七一。王鑒傳》：「賦斂搜奪，周而復始，卒散人流，相望于道。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「高愚溪周而復始，住了兩巡。女兒們殷殷勤勤，東也不肯放，西也不肯放?！挂沧鳌附K而復始」。
《國語辭典》：正始之音　　拼音：zhèng shǐ zhī yīn
三國魏正始年間，何晏、王弼等人的清談?！稌x書。卷三六。衛(wèi)瓘傳》：「不意永嘉之末，復聞?wù)贾簦纹绞迦粼?，當復絕倒?！?/div>
《分類字錦》：正始遺風（正始遺風）
齊書張緒傳：袁粲言于帝曰：臣觀張緒有正始遺風，宜為宮職，復轉(zhuǎn)中庶子。
分類：宮僚
《漢語大詞典》：正始石經(jīng)（正始石經(jīng)）
漢 末兵亂， 熹平 石經(jīng)被毀。 魏 正始 年間，更造石經(jīng)，因有此稱。具古文、篆書、隸書三體。因此又稱三字石經(jīng)、三體石經(jīng)。
《漢語大詞典》：造端托始（造端託始）
見“ 造端倡始 ”。
《漢語大詞典》：造端倡始
謂首先倡導。《說郛》卷八五引 宋 張商英 《護法論》：“何暇更從無明業(yè)識造端倡始，誘引后世闡提之黨，背覺合塵，同入惡道，罪萃厥身?！?明 宋濂 《題張如心初修譜敘后》：“吾惟盡造端託始之意，使后人可繼而已者是也?！?/div>
《漢語大詞典》：造端托始
見"造端倡始"。