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縛始迦魯拿
【佛學大辭典】
(雜名)四種檀法之一。敬愛法也。(參見:皤施迦羅拿)
佛還國始見羅睺羅
【佛學大辭典】
(故事)佛成道后六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸于大眾中覓父奉之。羅睺羅直往佛所施之。見佛本行集經(jīng)五十五。
五種相──始生天有五種相
【三藏法數(shù)】
(出正法念處經(jīng))
〔一、光明覆身相〕,謂人初生天時,光明覆身,身無衣服,心作是念,勿令他天,見我裸露,即于念時,他見有衣,而實無衣,是為第一相。
〔二、欲見園林相〕,謂人初生天時,已見天上所有之物,生希有心,而于園林等則未曾見,故欲見之,而遍觀看,是為第二相。
〔三、見天女生慚相〕,謂人初生天時,見天中女,顏色羞慚,未敢正看,是為第三相。
〔四、見天生疑相〕,謂人初生天時,若見馀天,雖欲前近,心生疑慮,意志不定,是為第四相。
〔五、升空生怖相〕,謂人初生天時,欲升虛空,心生怖畏,設(shè)飛不高,去則不遠,或傍城壁,或依附地,是為第五相。
無始生死根本
【三藏法數(shù)】
謂眾生經(jīng)無窮劫,流轉(zhuǎn)生死,求其初始,實不可得。但迷失本性,即隨生死,故名無始生死。根本者,即是攀緣之心。經(jīng)云:用攀緣心為自性者。是也。
無始菩提涅槃元清凈體
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。梵語涅槃,華言滅度。謂性凈理體,虛融寂滅,不遷不變,無始無終,故名無始菩提涅槃;不染煩惱,不涉生死,故號元清凈體,即菩提涅槃清凈之根本也。
于無始眾生發(fā)愿一闡提
【三藏法數(shù)】
謂世間眾生,窮劫有之,無有初始,故名無始眾生。菩薩發(fā)愿度諸眾生,以本愿力,現(xiàn)為闡提。故楞伽經(jīng)云:菩薩以本愿方便,不般涅槃,是名于無始眾生發(fā)愿一闡提。
始教千百億化身
【三藏法數(shù)】
謂如來次說大乘之法,廣談法相,于千百億世界中,示現(xiàn)種種色身,正化菩薩,兼化二乘。以眾生所見各各不同,故名始教千百億化身也。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
始教
【三藏法數(shù)】
(亦名分教),此教未盡大乘法理,名之為始。不言定性聲聞,無性闡提作佛,故亦名分。于中廣說法相,少說法性,決擇分明,是大乘之初,名為始教。(定性聲聞?wù)?,其性決定不樂大乘也。闡提,梵語具云一闡提,華言信不具。)