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婆羅門仙
【佛學大辭典】
(異類)又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統(tǒng)四曰:「曠野鬼并訶利帝母為佛弟子,每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門仙者為佛弟子,至心所辨斛食者是也?!?/div>
婆羅門教
【佛學大辭典】
(術語)古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派,而大要以梵王為主,以四圍陀論為經(jīng)。大日經(jīng)疏二曰:「于彼部類中,梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經(jīng),傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶,歡喜歸依隨順修行?!?br />【佛學常見辭匯】
古印度婆羅門種人專奉的教法,以大梵天神為主,以四圍陀論為經(jīng)。
婆羅門國
【佛學大辭典】
(地名)印度之別名。西域記二曰:「印度種姓,族類群分,而婆羅門殊為清貴,從其雅稱傳以成俗,無云經(jīng)界之別,總謂婆羅門國焉?!贯屽确街旧显唬骸秆┥揭阅厦帕_門國,與胡隔絕,書語不同?!辜臍w傳三曰:「五天之地皆曰婆羅門國,北方速利總號胡疆。」
婆羅門城
【佛學大辭典】
(地名)佛到婆羅門城乞食,空缽而還,是佛九惱之一。出于智度論八。(參見:九惱)
婆羅門僧
【佛學大辭典】
(雜語)婆羅門之本形行佛道者。尊勝經(jīng)序曰:「婆羅門僧,佛陀波利。」
婆羅門書
【佛學大辭典】
(雜語)隋志曰:「后漢得西域胡書,以四十字貫一切音,文省義廣,謂之婆羅門書?!?/div>
婆羅門避死經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。有四梵志,各得五通,欲免死,一上空,一入大海,一入山腹,一入大地,皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。(參見:山??帐?。此經(jīng)出于增一阿含增上品。
山??帐?/div>
【佛學大辭典】
(雜語)止觀七曰:「若覺無常過于暴水猛風掣電,山??帐袩o逃避處?!馆o行曰:「法句經(jīng)二云:昔有梵志兄弟四人,各得神通。知后七日一時皆死,共議之。我等四人有五通力,翻覆天地,捫摸日月,寧不可避死乎?一人云:吾入大海下至地,上出水。一人云:吾入須彌之腹,還合其山。一人云:吾轉舉于空中。一人云:吾入大市之中。皆云避于如是處,無常之殺鬼,豈知我處耶?議畢,謁王述其意而去。過七日市監(jiān)奏王曰:『有一梵志卒死市中,王云一人已死,馀三豈免?』」法句譬喻經(jīng)二,舉此因緣。(參見:殺鬼)
婆羅門子命終愛念不離經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。中阿含愛生經(jīng)之別譯。梵志之兒死,愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。后因波斯匿王之請,廣說其義。
善相婆羅門
【佛學大辭典】
(人名)相悉達太子之人名。即阿私仙也。
都子婆羅門村
【佛學大辭典】
(地名)五分律曰:「都夷婆羅門聚落,在拘薩羅國界,舍衛(wèi)大城西北六十馀里。元是迦葉佛本生之處也。」
蓮華淫女抉兩眼授與婆羅門
【佛學大辭典】
(傳說)毗奈耶雜事三十二曰:「佛在王舍城竹林園。于此城中有一淫女,名蓮華色。衒色為業(yè),以自活命。時有婆羅門來告言:少女好不?我可與汝行歡愛事。報曰:汝有錢不?答言:我無。女曰:可去覓錢后來相見。答言:我覓。便往南方隨處經(jīng)紀,得五百金錢來女處。時蓮華色由依尊者目連善知識故,因即出家近圓,得阿羅漢果。(中略)蓮華色遂往闇林,于閑靜處,宴坐入定,受解脫樂。時婆羅門持五百金錢至舍城,問諸人曰:蓮華色女今何處去?答言:彼已于釋子法中而為出家向室羅伐。(中略)彼便往就報言:少女先有誠言,今持錢至,汝可與我共為歡樂?報言:婆羅門,我已棄舍罪惡之業(yè),汝今宜去。報言:少女汝雖舍我,我不舍汝,宜可起,來必不相放。報言:汝于我身何處支體偏生愛樂?答曰:我愛汝眼。即以神力抉其兩眼而授與之。時婆羅門便作此念:此禿沙門女能作如是妖術之法,拳打尼頭,棄之出去。」
醉婆羅門
【佛學大辭典】
(人名)佛在祇園,有婆羅門,因醉故,來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒,即還家。比丘問佛以何度彼?佛答曰:彼自無量世以來,無出家之心,因醉發(fā)心,依此因后當?shù)玫?。見智度論十三?/div>
婆羅門應
【三藏法數(shù)】
梵語婆羅門,華言凈行。謂若諸眾生,愛諸數(shù)術,攝衛(wèi)自居,菩薩即于彼前,應現(xiàn)婆羅門身而為說法,令其成就也。(數(shù)術者,咒禁算藝、調(diào)養(yǎng)方法之類是也。攝衛(wèi)者,收攝其心,衛(wèi)護身口也。)