【生卒】：1634—1711 【介紹】： 清山東新城人，字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，晚號(hào)漁洋山人。身后避世宗諱，改“禛”為“正”，高宗命改“禎”。順治十五年進(jìn)士。授揚(yáng)州府推官。康熙間歷禮部主事、翰林院侍講，官至刑部尚書。以與廢太子唱和，于四十三年被借故革職。詩(shī)有一代正宗之稱，而后人嫌其才力不足。倡神韻之說，領(lǐng)袖詩(shī)壇近五十年。文章亦頗雅飭。詩(shī)集初有《阮亭詩(shī)鈔》，晚年并歷年所刻為《帶經(jīng)堂集》，又自選部分詩(shī)為《漁洋山人菁華錄》，另有筆記《池北偶談》。

王士禛，字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，山東新城人。順治戊戌進(jìn)士，授揚(yáng)州推官，行取禮部員外郎，改翰林院侍講，官至刑部尚書。謚文簡(jiǎn)。有《漁洋》、《蜀道》、《蠶尾》、《南?！?、《雍益》等集，合為《帶經(jīng)堂集》。

蓋聞之弇州曰：《花間》者，世說之靡也；《草堂》者，文選之變也。而余以為不然?！痘ㄩg》句雕字琢，調(diào)或未諧，句無不致，是昌谷之靡也。《草堂》音協(xié)調(diào)流，句或未妍，體無不秀，是西昆之變也。至所云字必色飛，語必魂絕，則美出自然，誠(chéng)非緣借矣。嘗試論前代諸家，文成之于元獻(xiàn)，猶蘭亭之似梓澤也；新都之于廬陵，猶弘治之似伯玉也；瑯琊之于眉山，猶小令之于大令也；公謹(jǐn)之于稼軒，猶宣武之似司空也；逮黃門舍人之于屯田待制，直如曹劉之于蘇李。遂覺后來益工，然未有如吾阮亭者也。阮亭年少才豐，無所不擅，千古文義書詞，直欲一時(shí)將去，即如詩(shī)馀一事，于阮亭直雕蟲耳。而以余讀之，篝燈蕭寺，中夜瑯瑯，覺十年中離別之苦，哀樂之多，無不怦然欲動(dòng)。而艷思綺語，令人手推口維，而不能解，則阮亭之移我情，與我情之合于阮亭。誠(chéng)有不自知者，又何色飛魂絕之足擬也哉。如余舌本作強(qiáng)，筆底如椎，偶賦短言，無關(guān)佳事，即至同里諸子，好工小詞，如文友之儇艷，其年之矯麗，云孫之雅逸，初子之清揚(yáng)，無不盡東南之瑰寶，以視阮亭并驅(qū)中原，猶恐不免為黃沛耳。蘭陵年同學(xué)弟鄒祗謨撰。

王士禛(1634-1711) 字貽上，一字子真，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，雍正時(shí)避帝諱，名改為士正，乾隆時(shí)又改為士禎。山東新城(今桓臺(tái))人。清順治十五年(1658)進(jìn)士，謚文簡(jiǎn)?？滴鯐r(shí)為詩(shī)壇盟主，與朱彝尊并稱"南朱北王"，又為"清初六家"之一，論詩(shī)倡"神韻說"。有《帶經(jīng)堂集》、《漁洋山人精華錄》。詞集名《衍波詞》。

字貽上，山東新城人。順治乙未進(jìn)士，由司李入為曹郎，改翰林，官至刑部尚書。著有《帶經(jīng)堂集》。○漁洋少歲，即見重于牧齋尚書，后學(xué)殖日富，聲望日高，宇內(nèi)尊為詩(shī)壇圭臬，突過黃初，終其身無異辭。身后多毛舉其失，互相彈射，而趙秋谷宮贊著《談龍錄》以詆諆之，恐未足以服漁洋心也。或謂漁洋獺祭之工太多，性靈反為書卷所掩，故爾雅有馀，而莽蒼之氣遒折之力往往不及古人，老杜之悲壯沉郁，每在亂頭粗服中也。應(yīng)之曰，是則然矣。然獨(dú)不曰歡娛難工，愁苦易好，安能使處太平之盛者，強(qiáng)作無病呻吟乎？愚未嘗隨眾譽(yù)，亦非敢隨眾毀也。平心以求，錄其最佳者，其有當(dāng)眾心與否，不及計(jì)焉?！鹑悦鼷惒┭艅僬呔佣啵豢质罩槐M，茲特取其高華渾厚有法度神韻者，覺漁洋面目，為之改觀。

王士禛（1634年9月17日—1711年6月26日），小名豫孫，字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，齋號(hào)蠶尾山房，人稱王漁洋，山東新城（今山東桓臺(tái)）人，清代文人，進(jìn)士出身，康熙年間官至刑部尚書。工詩(shī)文，勤著述，著作有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》等五百馀種。卒謚文簡(jiǎn)。