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表義名言種子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）顯境名言種子之對(duì)。謂名言種子中，由自他之名言，顯色心諸法之體，于心前變現(xiàn)其相分，而薰習(xí)其種子于第八識(shí)之自體者也。即自一切諸法之語(yǔ)言音聲等名言傳而薰習(xí)之種子也。
芥子
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）以芥子投針鋒難中，譬佛出世之難也。涅槃經(jīng)二曰：「芥子投針鋒，佛出難于此?！埂居帧坑鳂O小也。白居易僧問曰：「維摩經(jīng)不可思議品中云：芥子納須彌。須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內(nèi)入得須彌山乎？【又】（物名）芥子為性堅(jiān)辛者，密教以之為降伏之相應(yīng)物，于此加持真言，投于爐，以供降伏之用。真言修行鈔五曰：「實(shí)賢僧正護(hù)摩師傳抄云：取芥子投爐中，十方十度也。護(hù)摩略觀抄云：（道范）芥子堅(jiān)辛性，有降伏用。依添真言加持，作降魔結(jié)界也。投十方，破十方魔軍也。又龍猛菩薩咒，白芥子打開鐵塔扇。入法界塔中，受金剛薩埵灌頂。今行者芥子加持，又打開十方法界塔婆，請(qǐng)諸佛圣中證明聽許之觀可作之?！埂居帧浚ㄆ┯鳎┮云┙倭俊?參見：芥子劫)
芥子劫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以芥子喻劫量曰芥子劫，以磐石喻劫量曰磐石劫。(參見：劫)
芥子劫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以芥子喻劫量曰芥子劫，以磐石喻劫量曰磐石劫。(參見：劫)
劫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)劫簸Kalpa之略。譯言分別時(shí)節(jié)。通常年月日時(shí)不能算之遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)也。故又譯大時(shí)。智度論三十八曰：「劫簸，秦言分別時(shí)節(jié)?！褂衷唬骸笗r(shí)中最小者六十念中之一念，大時(shí)名劫。」釋迦氏譜曰：「劫波，此土譯之名長(zhǎng)時(shí)也。」慧苑音義上曰：「劫，梵言，具正云羯臘波，此翻為長(zhǎng)時(shí)?！菇儆卸N：一名器世間，就世界成壞而立之?dāng)?shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰：「日月歲數(shù)謂之時(shí)，成住壞空謂之劫。」二名歲數(shù)劫，算晝夜日月之?dāng)?shù)量者。法華論曰：「示現(xiàn)五種劫：一者夜，二者晝，三者月，四者時(shí)，五者年?！怪嵌日撊嗽唬骸赣腥搜裕簳r(shí)節(jié)歲數(shù)名為小劫，如法華經(jīng)中，舍利弗作佛時(shí)，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛學(xué)常見辭匯】
梵語(yǔ)劫簸的簡(jiǎn)稱，譯為時(shí)分或大時(shí)，即通常年月日所不能計(jì)算的極長(zhǎng)時(shí)問。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之，即所謂劫。劫者梵語(yǔ)劫簸之略，不能以通常之年月日時(shí)計(jì)算之極長(zhǎng)時(shí)節(jié)也。又譯稱大時(shí)，劫有小中大三者，下分述之：
芥子供
【佛學(xué)大辭典】
（修法）修馱都法時(shí)于本尊供白芥子也。蓋馱都法即如意寶珠之法，其寶珠邊，諸魔必伺，故為辟除之，乃行此供也。若無白芥子，則用菜種。又，降伏者，用芥菜之子，其作法于小土器或銅器等，盛芥子，后供養(yǎng)時(shí)，于華傍置閼伽以前，取其芥子器，以字加持，以字供之，后置本處，不令他人見，若人多時(shí)，以時(shí)華器盛之而供為法。(參見：白芥子)
白芥子
【佛學(xué)大辭典】
（故事）龍猛菩薩以白芥子七粒，打開南天之鐵塔，而傳授密教（金剛頂經(jīng)義訣），清辨論師以白芥子七粒，打開南印度執(zhí)金剛神之巖窟，而入其中，待彌勒出世（西域記十）。蓋芥子，梵名啰爾迦，非罌子粟，非蔓青子。加良志也。加良志者，其性辛且堅(jiān)，備降伏之德用，故為打開鐵石之相應(yīng)物也。大日經(jīng)義釋曰：「啰爾迦此云芥子，其味辛辣，是降伏相應(yīng)性類?！?/div>
空門子
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）謂僧徒也。釋氏要覽上曰：「智度論云：涅槃?dòng)腥T：一空門，二無相門，三無作門。何者空門？謂觀諸法，無我我所，諸法從因緣生。無作者受者，是名空。今出家人，由此門入涅槃?wù)?，故?hào)空門子?！?/div>
長(zhǎng)者子
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）長(zhǎng)者之子也。維摩經(jīng)佛國(guó)品曰：「有長(zhǎng)者子，名曰寶積?！?/div>
長(zhǎng)者子制經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。與佛說逝童子經(jīng)同本異譯。制為童子之名。
長(zhǎng)者子六過出家經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，宋慧簡(jiǎn)譯。舍衛(wèi)城僧伽羅摩長(zhǎng)者之子，往昔屢出家，今第七次于釋迦佛之所出家學(xué)道。佛為授止觀之法。彼直證阿羅漢。佛言我弟子中降伏魔者，以僧伽羅摩比丘為第一。
長(zhǎng)者子懊惱三處經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。舍衛(wèi)城長(zhǎng)者之子死。父母悲哀不止。佛說此子先沒天而生于長(zhǎng)者之家，今死而生于龍中，即為金翅鳥所取食。因而三處一時(shí)啼哭，且說此兒之前因。長(zhǎng)者聞之而得法忍。
長(zhǎng)者女庵提遮師子吼了義經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。佛于長(zhǎng)者婆私膩伽之家受供養(yǎng)，其女與夫共見佛，與舍利弗及文殊問答深義。
金天童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)者生一子，身體金色，字曰金天。此兒福德，生日家中出一井水，井中復(fù)出種種珍寶。兒長(zhǎng)大。容貌無比，才藝博通。時(shí)閻波國(guó)長(zhǎng)者生一女，名金光明女。身體金色，端正無比。生日亦有自然井水，出種種珍寶。二長(zhǎng)者相謀以為夫妻，時(shí)金天家設(shè)供請(qǐng)佛。佛來說法，開解其心。金天夫妻及父母皆生信解而得道果。佛還秪洹說其往昔之因緣。見賢愚經(jīng)金天品，法苑珠林五十六。
金毛獅子
【佛學(xué)大辭典】
（動(dòng)物）文殊所乘。五燈會(huì)元九（文喜章）曰：「但見五色云中文殊乘金毛獅子往來。」李長(zhǎng)者華嚴(yán)經(jīng)論四曰：「文殊乘獅子者，為明創(chuàng)證法身佛性根本智斷惑之駿故。普賢乘香象王者，表行庠序?yàn)橥鹿省！埂居帧浚ū旧┦雷鹨蛭粸榻鹈{子，為獵師舍身。賢愚經(jīng)十三（堅(jiān)誓師子品）記此事曰：「有一獅子名號(hào)迦羅毗（晉言堅(jiān)誓），軀體金色?！?參見：堅(jiān)圣師子)
金光王童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說金光王童子經(jīng)，一卷，宋法賢譯。說金光童子過去之因緣。
金光童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）迦毗羅城釋種中，有一童子，名金光王。色相端嚴(yán)，光明晃曜，聞佛出家成道，遂詣佛所。佛說其往昔之因緣。童子生凈信而出家。見金光王童子經(jīng)。
金色童子因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）十二卷，趙宋惟凈譯。說佛滅后有大商主子身有金色光，名金色童子。阿難教化之之因緣。