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其它辭典
阮子俊僧道茂( 紀 號 覺庵 別稱 雪山子 )僧無己(號 大昏子 )僧智儼( 蝦子、智儼 )僧智源(字 子豐 )邵恂(字 子信 )邵子非沈子颙盛子充盛子美施子華石定子( 子定 字 安叔 )石汝礪(號 碧落子 字 介夫 )石子和石子文
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧?;罩蒽h人,俗姓紀,號覺庵。少時每遇盛夏,輒于昏暮伏草莽中,求以身施蚊蚋者二十年。初居休寧普滿寺,后住通州白狼山,時稱雪山子。有《池陽百問》。
人物簡介
東國僧尼錄·詩僧僧無己。自號大昏子。隱居智異山。馀三十年。不釋一衲。每冬夏入山不出。卷肚皮在帶索中。春秋鼓肚游山。日食三四斗。一坐必浹旬。起行則朗吟山偈。山四面七十馀庵。一庵每宿軌留一偈。無住庵詩曰。此境本無住。何人起此堂。唯馀無己者。去住兩無妨。語若疏易。而寄意高深。殆寒拾之流歟(補閑集)。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧。居華亭靜安寺。相傳七月十五日,胥村人來請儼赴村郭之會,乘小船,見捕蝦者,儼買一斗啖之,約返時付錢。及還,儼無錢,吐活蝦盈斗還之。俗稱儼為蝦子和尚,稱靜安寺為蝦子道場。
補續(xù)高僧傳·感通篇蝦子和尚。名智儼。居華亭靜安寺。七月十五日。村郭設盂蘭盆。寺僧赴請殆盡。惟儼在寺。有胥村人嗣來召僧。而無僧可召。欲拉儼往。儼曰。但歸辦置。吾隨來也。乘小舠而行。見捕蝦者。儼從買一斗索水。啖之無遣。謂漁者曰。齋回還汝直。且叮嚀舟子勿泄。至村。舟子不能忍。齋家聞此。厭薄之。不請上坐。席地一飯而無襯。以辱焉。師歡然納受。還見漁者曰。何饒舌。今日齋無錢奈何。漁者曰。無錢但還我蝦。曰。此易。復索水飲。隨吐出活蝦。盈斗還之。人以為異。因呼名蝦子和尚。儼異跡頗多。海濱人皆能言之。及將滅。斂蒲草為萬馀繩。懸廊廡間。謂人曰。與諸君作緣事。遂坐脫。人爭赴施錢。懸繩皆滿。用建佛閣于寺中。至今寺稱蝦子道場。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一釋智儼者,忘其姓字 ,俗稱蝦子和尚,居靜安寺,舊俗七月望日為中元節(jié),村郭設會,寺僧赴請殆盡。唯儼在寺,有胥村人來寺,因請偕之會所。舟行見捕蝦者,儼從買一斗,索水啖之。謂漁者曰:“返,乃予汝錢。”諾之。及詣齋家,但席地一飯而已,無?施。還時,漁者索錢,儼赧然,徐云:“還汝蝦何如?”復索水飲,隨吐活蝦盈斗,人始異之。將示寂,歛蒲草為萬馀繩,懸諸廊廡,曰:“吾將作大緣事?!奔醋懀烁偸╁X,懸之繩,繩皆滿,遂建佛閣?;蛟唬骸八碌亟?,弄潮者多。儼得錢,輒買魚蝦活之。人益以此相敬仰,施舍不絕,而放生日盛。今靜安寺猶稱‘蝦子道場’云。”
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧。遂寧人,字子豐。傳法牛頭山。工雜畫,尤善人物山水。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋嚴州壽昌人,字子信。師事蘭溪范浚,用力于存心之學。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋興國人。性至孝。家中藏書甚豐,有閣名萬卷。嘗與王黼同舍,黼登相位,子充一無所求。仕終朝奉郎。
全宋詩盛子充,永興(今湖北陽新)人。家富藏書,有閣曰萬卷。少與王黼同舍,黼登相位,無所求,仕止朝奉郎。事見《輿地紀勝》卷三二《江南西路·興國軍·人物》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
名或作子定。宋婺州義烏人,字安叔。石一鰲子。端敏純孝。繼母朱氏性嚴毅,定子奉養(yǎng)不倦,無慍色者三十年。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
宋英州人,號碧落子。少穎敏,讀書過目成誦。為廣聞見,逾嶺往江西,從名人游。久而精通五經(jīng),尤深于《易》。晚年進所著《易解》、《易圖》于朝,為王安石所抑。蘇軾謫惠州,與論《易》理,至日暮方散。明于樂律,以琴為準,著《碧落子琴斷》,為鄭樵所稱。
全宋詩石汝礪,字介夫,號碧落子,英德(今屬廣東)人。潛心五經(jīng),于《易》尤契微妙。晚年進所著解《易》圖于朝,為王安石所抑。蘇軾謫惠州時與之有交。事見《粵詩蒐逸》卷二。
全粵詩·卷二五石汝礪,字介夫,號碧落子。英德人。究心五經(jīng),于《易》尤契微妙。晚年進所著《易解》、《易圖》于朝,為王安石所抑。蘇軾謫惠州,與之交。明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五六、清阮元修道光刊《廣東通志》卷二八八有傳。詩一首。
全宋文·卷一七九三石汝礪,字介夫,號碧落子,英州真陽(今廣東英德)人。聰敏好學,之江西從聞人游,遂通五經(jīng),尤善于《易》,著《乾生歸一圖》十卷。蘇軾謫惠州,與會于圣壽寺,談《易》終日不忍別。另著有《碧落子琴斷》一卷。見陳振孫《直齋書錄解題》卷一,《方輿勝覽》卷三五,《宋詩紀事補遺》卷三二,道光《廣東通志》卷二八八。