典故白馬子?jì)?/div>
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
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《史記》卷八《高祖本紀(jì)》
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。
典故 白眉郎
白眉人
良眉
白眉公子
馬良并秀
季常
眉白
相關(guān)人物馬良
《三國(guó)志》卷三十九〈蜀書·馬良傳〉～982～
馬良字季常，襄陽(yáng)宜城人也。兄弟五人，并有才名，鄉(xiāng)里為之諺曰：「馬氏五常，白眉最良?！沽济贾杏邪酌室苑Q之。先主領(lǐng)荊州，辟為從事。及先主入蜀，諸葛亮亦從后往，良留荊州，與亮?xí)唬骸嘎匂贸且寻?，此天祚也。尊兄?yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆見(jiàn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閑于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。雖非鐘期，敢不擊節(jié)！」先主辟良為左將軍掾。后遣使吳，良謂亮曰：「今銜國(guó)命，協(xié)穆二家，幸為良介于孫將軍?！沽猎唬骸妇囎詾槲?。」良即為草曰：「寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勛。其人吉士，荊楚之令，鮮于造次之華，而有克終之美，愿降心存納，以慰將命。」權(quán)敬待之。先主稱尊號(hào)，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號(hào)，咸如意指。會(huì)先主敗績(jī)于夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。
簡(jiǎn)釋
白眉：喻指兄弟中最出色者，或指人中俊杰。唐權(quán)德輿《馬秀才草書歌》：“白眉年少未弱冠，落紙紛紛運(yùn)纖腕。”
例句
今朝丹闕下，更入白眉人。
名嗟黃綬系，才是白眉良。
人許白眉長(zhǎng)，天姿青云器。
早稱眉最白，何事綬仍黃。
早得白眉名，之官濠上城。
已多新歲感，更餞白眉還。
四海重然諾，吾嘗聞白眉。
吾族白眉良，才華動(dòng)洛陽(yáng)。
季父有英風(fēng)，白眉超常倫。
置酒送惠連，吾家稱白眉。
在汝更用文章為，長(zhǎng)兄白眉復(fù)天啟。
白眉年少未弱冠，落紙紛紛運(yùn)纖腕。
金鼎屬元方，瑣闈連季常。
馬氏識(shí)君眉最白，阮公留我眼長(zhǎng)青。
思積芳庭樹(shù)，心斷白眉人。
典故白鷗盟
忘機(jī)鷗
不驚鷗
海上鷗
白鷗波
盟鷗鷺
馴鷗
白鷗親
狎鳥(niǎo)
狎鷗鳥(niǎo)
鷺鷗盟
波上鷗
隨白鷗
沙邊鷗鷺
舊鷗
鷗相狎
逐輕鷗
鷗浩蕩
海翁機(jī)
鷗鳥(niǎo)伴
同盟鷗鷺
盟在白鷗
白鷗猜
鷗鳥(niǎo)情
海邊鷗鳥(niǎo)
海鳥(niǎo)忘機(jī)
忘情魚(yú)鳥(niǎo)
魚(yú)鳥(niǎo)忘情
海上狎鷗
海鳥(niǎo)作朋儔
海上逢鷗
機(jī)忘鳥(niǎo)不猜
鷗驚恥海濱
鷗鳥(niǎo)相猜
鷗鳥(niǎo)相親
無(wú)機(jī)鷗不驚
相忘鷗鳥(niǎo)
海鷗高翔
海鷗相疑
黃魯直笛弄
機(jī)息海濱
驚鷗
舊鷗能記
鷗可親
鷗鳥(niǎo)莫猜
沙鷗盟寒
問(wèn)訊白毆
相關(guān)人物列子
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～67～
海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰，「吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！姑魅罩Ｉ希瑵a鳥(niǎo)舞而不下也。故曰，至言去言，至為無(wú)為。齊智之所知，則淺矣。晉·張湛注：「心和而形順者，物所不惡。住當(dāng)作數(shù)?！?/span>
《宋詩(shī)鈔·山谷詩(shī)鈔》
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)，大澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
例句
自顧疏野性，難忘鷗鳥(niǎo)情。
今日卻回垂釣處，海鷗相見(jiàn)已高翔。
漁竿吾道在，鷗鳥(niǎo)世情賒。
只被浮名系，寧無(wú)愧海鷗。
漁父自夷猶，白鷗不羈束。
誰(shuí)見(jiàn)白鷗鳥(niǎo)，無(wú)心洲渚間。
牢落機(jī)心盡，惟憐鷗鳥(niǎo)親。
海鷗知吏傲，砂鶴見(jiàn)人衰。
躍馬非吾事，狎鷗宜我心。
不知鱸魚(yú)味，但識(shí)鷗鳥(niǎo)情。
莫奏琴中鶴，且隨波上鷗。
欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
易俗去猛虎，化人似馴鷗。
只恐東歸后，難將鷗鳥(niǎo)親。
功名如不立，豈易狎汀鷗。
時(shí)人見(jiàn)黃綬，應(yīng)笑狎鷗還。
心閑鷗鳥(niǎo)時(shí)相近，事簡(jiǎn)魚(yú)竿私自親。
暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。
仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。
愿狎東海鷗，共營(yíng)西山藥。
白鷗兮飛來(lái)，長(zhǎng)與君兮相親。
舊綬有香籠驛馬，皇華無(wú)暇狎沙鷗。
終年狎鷗鳥(niǎo)，來(lái)去且無(wú)機(jī)。
賴有杯中物，還同海上鷗。
聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥(niǎo)更相親。
霏微傍青靄，容與隨白鷗。
白鷗驚不起，綠芡行堪采。
海邊曾狎鳥(niǎo)，濠上正觀魚(yú)。
邑有弦歌宰，翔鸞狎野鷗。
久臥云間已息機(jī)，青袍忽著狎鷗飛。
客在煙霞里，閑閑逐狎鷗。
忘懷不使海鷗疑，水映桃花酒滿卮。
舉翮籠中鳥(niǎo)，知心海上鷗。
我逐江潭雁，君隨海上鷗。
枕上見(jiàn)漁父，坐中常狎鷗。
指期乘禁馬，無(wú)暇狎沙鷗。
寄謝鴛鷺群，狎鷗拙所慕。
無(wú)階異漸鴻，有志慚馴鷗。
不及能鳴雁，徒思海上鷗。
不然拂衣去，歸從海上鷗。
卻去金鑾為近侍，便辭鷗鳥(niǎo)不歸來(lái)。
白衣雖不至，鷗鳥(niǎo)自相尋。
息慮狎群鷗，行藏合自由。
我心寄青霞，世事慚白鷗。
攬轡隼將擊，忘機(jī)鷗復(fù)來(lái)。
典故姑射仙人
冰雪容
冰雪顏
玉雪姿
雪肌膚
霜雪姿
姑射肌膚
姑射仙姿
姑射人
姑射姿
姑射冰肌
藐姑仙子
姑射子
白雪姿
體如冰
姑山客
冰膚玉面
姑射山頭仙客
雪貌冰膚
姑峰仙質(zhì)
姑山冰肌
姑射質(zhì)
藐姑射山之神
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷；心如淵泉，形如處女。
《東坡樂(lè)府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年、暗中偷換。
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。
掃除白發(fā)黃精在，君看他時(shí)冰雪容。
諒非姑射子，靜勝安能希。
青巖類姑射，碧澗似汾陽(yáng)。
洛陽(yáng)佳麗本神仙，冰雪顏容桃李年。
蓬壺不可見(jiàn)，姑射不可識(shí)。
姑峰映仙質(zhì)，郢路雜歌塵。
青溪阻千仞，姑射藐汾陽(yáng)。
典故 師白猿
學(xué)劍白猿翁
白猿鏖越女
劍術(shù)教猿猱
劍術(shù)學(xué)袁公
猿翁搏
越女劍術(shù)
白猿劍術(shù)
袁公劍術(shù)
越楚子
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉～226～
越王又問(wèn)相國(guó)范蠡曰：「孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對(duì)曰：「臣聞古之圣君，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵，然行陣隊(duì)伍軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國(guó)人稱善。愿王請(qǐng)之，立可見(jiàn)?！乖酵跄耸故蛊钢?，問(wèn)以劍戟之術(shù)。處女將北見(jiàn)于王，道逢一翁，自稱曰袁公。問(wèn)于處女：「吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！古唬骸告桓矣兴[，惟公試之?！褂谑窃凑裙児z竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自?。遂別去。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰：「越有處女，出于南林之中，越王使使聘問(wèn)以劍戟之事。處女將北見(jiàn)于越王，道逢老翁，自稱素袁公，問(wèn)處女：吾聞子善為劍術(shù)，愿一觀之。女曰：妾不敢有所隱，唯公試之。于是袁公即跳于林竹，槁折墮地，處女即接末，袁公操本以刺處女，女應(yīng)節(jié)入，三入，因舉枝擊之，袁公即飛上樹(shù)，化為白猿，遂引去?！?/span>
簡(jiǎn)釋
白猿：詠劍術(shù)。唐李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽(yáng)脫余之四參謀幕府因贈(zèng)之》：“白猿慚劍術(shù)黃石借兵符?！?/p>
例句
袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。
弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。
見(jiàn)買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
典故 白云歸帝鄉(xiāng)
相關(guān)人物莊子
參考典故溫柔鄉(xiāng)
《莊子》外篇·卷五上《天地》
千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。
例句
何由首西路，目斷白云鄉(xiāng)。
北別黃榆塞，南歸白云鄉(xiāng)。
珠履會(huì)中簫管思，白云歸處帝鄉(xiāng)遙。
白云失帝鄉(xiāng)，遠(yuǎn)水恨天涯。
何事小臣偏注目，帝鄉(xiāng)遙羨白云歸。
典故白云黃鶴
乘黃鶴
跨鶴仙
騎鶴仙人
素云黃鶴
鶴去臺(tái)空
黃鶴樓人
黃鶴樓中仙客
鶴飛仙去
黃鶴舊山頭
黃鶴有歸日
黃鵠呼子安
黃鶴不復(fù)返
《南齊書》卷十五〈州郡志下·郢州〉～276～
夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過(guò)此上也。邊江峻險(xiǎn)，樓櫓高危，瞰臨沔、漢，應(yīng)接司部，宋孝武置州于此，以分荊楚之勢(shì)。
《述異記》～84～
荀鑲字叔瑋，事母孝，好屬文及道術(shù)，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對(duì)。已而辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。
例句
昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
典故 重一言
季布諾
黃金諾
季布一言
季布金
季布重然諾
然諾重黃金
千鈞諾
千金比然諾
一諾
一諾黃金信
一諾輕黃金
得諾輕季子
一諾匪輕
相關(guān)人物季布
曹丘生
《史記》卷一百〈季布欒布列傳·季布〉～273～
楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書諫竇長(zhǎng)君曰：「吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。」及曹丘生歸，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：「季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！构陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰『得黃金百，不如得季布一諾』，足下何以得此聲于梁楚閒哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！」季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。
《漢書》卷三十七〈季布欒布田叔列傳·季布〉～978～
辯士曹丘生數(shù)招權(quán)顧金錢，事貴人趙談等，與竇長(zhǎng)君善。布聞，寄書諫長(zhǎng)君曰：「吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通?！辜安芮鹕鷼w，欲得書請(qǐng)布。竇長(zhǎng)君曰：「季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！构陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，布果大怒，待曹丘。曹丘至，則揖布曰：「楚人諺曰『得黃金百，不如得季布諾』，足下何以得此聲梁楚之間哉？且仆與足下俱楚人，使仆游揚(yáng)足下名于天下，顧不美乎？何足下距仆之深也！」布乃大說(shuō)。引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。
例句
一飯意?？氨闼?，千金諾在轉(zhuǎn)難酬。
千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。
能全季布諾，不道魯連功。
片辭貴白璧，一諾輕黃金。
將期一諾重，歘使寸心傾。
寸長(zhǎng)堪繾綣，一諾豈驕矜。
空慚季布千金諾，但負(fù)劉弘一紙書。
光輝輕尺璧，然諾重黃金。
長(zhǎng)聞季氏千金諾，更望劉公一紙書。
淹留花柳變，然諾肺腸傾。
遺愧虞卿璧，言依季布金。
一諾黃金信，三復(fù)白圭心。
何意千里心，仍求百金諾。
季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。
金諾靜宜資講誦，玉山寒稱奉尊罍。
《太平御覽》卷九百五十四〈木部三·柏 〉～4367～2～
《仙經(jīng)》：「服柏子人長(zhǎng)年。」
《春秋左傳·襄公二十六年》
「初楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟為申公而亡，楚人曰：『伍舉實(shí)送之?！晃榕e奔鄭。將遂奔晉，聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故?！箷x·杜預(yù)注：「班，布也。布荊坐地，共議歸楚事。朋友世親?！?/span>
簡(jiǎn)釋
班荊：喻知心朋友相遇而談心、或喻思念家國(guó)。晉陶潛《飲酒》之十五：“班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉?！?/p>
例句
故人言別倍依依，病里班荊苦憶違。
眷闕悲子牟，班荊感椒舉。
愧無(wú)莞簟，班荊席藁。
班荊逢舊識(shí)，斟桂喜深知。
班荊陪舊識(shí)，傾蓋得新知。
典故 斑衣舞
萊子衣
舞斑衣
舞萊衣
舞衣斑
老萊戲
老萊心
斑斕戲
斑衣兒啼
彩衣斑
侍彩
五采衣
萊衣戲舞
稚子斑
斑衣侍
萊子彩
弄烏萊子
五彩服
戲萊
戲衣萊
衣同萊子
彩眼
服彩老萊
萊子戲庭
老萊戲彩
相關(guān)人物老萊子
《藝文類聚》卷二十〈人部四·孝〉～369～
《列女傳》曰：老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥(niǎo)于親側(cè)。
《太平御覽》卷四百一十三〈人事部五十四·孝中〉～2036～2～
師覺(jué)授《孝子傳》曰：「老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班蘭之衣，為親取飲上堂，腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼?？鬃釉唬骸焊改咐铣Ｑ圆环Q老，為其傷老也，若老萊子可謂不失孺子之心矣?！弧?/span>
例句
出塞能全仲叔策，安親更切老萊心。
王祥因就宦，萊子不違親。
唯修曾子行，不著老萊衣。
明朝拜嘉慶，須著老萊衣。
獻(xiàn)策金門去，承歡彩服違。
水乘舟楫去，親望老萊歸。
服彩老萊并，侍車江革同。
列位登青瑣，還鄉(xiāng)復(fù)采衣。
手把黃香扇，身披萊子衣。
二人事慈母，不弱古老萊。
來(lái)傾阮氏酒，去著老萊衣。
新登郤詵第，更著老萊衣。
名登郤詵第，身著老萊衣。
憐君到此處，卻背老萊風(fēng)。
幾府爭(zhēng)馳毛義檄，一鄉(xiāng)看侍老萊衣。
錦字相催鳥(niǎo)急飛，郎君暫脫老萊衣。
老萊斑衣，黃香扇枕。
先同稚子舞，更著老萊衣。
花慚潘岳貌，年稱老萊衣。
定看堂高后，斑衣滅淚痕
彩服鮮華覲渚宮，鱸魚(yú)新熟別江東。
遠(yuǎn)傳冬筍味，更覺(jué)彩衣春。
熟精文選理，休覓彩衣輕。
朝夕高堂念，應(yīng)宜彩服新。
舟也衣彩衣，告我欲遠(yuǎn)適。
兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。
帶月輕帆疾，迎霜彩服新。
知向東陽(yáng)去，晨裝見(jiàn)彩衣。
彩衣行不廢，儒服代相傳。
君之去兮不可留，五采裳兮木蘭舟。
莫將和氏淚，滴著老萊衣。
先壟每懷風(fēng)木夜，畫堂無(wú)復(fù)彩衣時(shí)。
脫卻貂襜褕，新著五彩衣。
遲子揚(yáng)名后，方期彩服還。
懸知倚門望，遙識(shí)老萊衣。
手持平子賦，目送老萊衣。
春深顏?zhàn)酉?，花映老萊衣。
孟孫唯問(wèn)孝，萊子復(fù)辭官。
鳳雛聯(lián)翼美王孫，彩服戎裝擬塞垣。
?衣人競(jìng)看，銀詔帝親書。
衣同萊子曾分筆，扇似袁宏別有天。
盛事兩般君總得，老萊衣服戴颙家。
應(yīng)笑當(dāng)年老萊子，鮮華都自降明君。
銅虎貴提天子印，銀魚(yú)榮傍老萊衣。
朝慶老萊服，夕閑安道琴。
唯思萊子來(lái)，衣拖五般色。
斑衣在林巷，始覺(jué)無(wú)羈束。
萊子晝歸今始好，潘園景色夏偏濃。
不嗟荊寶退，能喜彩衣還。
欲見(jiàn)寧親孝，儒衣稚子斑。
向家流水便，懷橘?衣香。
才子學(xué)詩(shī)趨露冕，棠花含笑待斑衣。
承顏看彩服，不覺(jué)別丹墀。
此去不須求彩服，紫衣全勝老萊衣。
正值江南新釀熟，可容閑卻老萊衣。
從此倚門休望斷，交親喜換老萊衣。
典故 湘魂
湘妃淚
湘妃怨
堯女
蒼梧淚
思帝子
湘淚
蒼梧恨
竹上淚
湘妃泣
啼斑竹
哭蒼梧
啼湘
湘娥竹
二妃愁
哭重華
舜娥悲
湘女恨
湘妃血
湘篁染淚
湘竹痕
斑竹染啼血
楚妃淚竹
帝子痕
娥英泣
二女事唐虞
粉篁春淚
恨竹淚
江娥啼竹
染竹啼
舜妃悲
湘妃舊竹
湘皇淚雨
湘水淚
玉立湘皋
怨淚連疏竹
竹上斕斑
二女垂淚
妃泣竹
九疑淚竹
哭翠華
女悲
染筠
舜妃啼竹
啼舜婦
湘川別淚
湘川恨
相關(guān)人物唐堯
女英
娥皇
舜
虞舜
《藝文類聚》卷八十九〈木部下·竹〉～55～
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕揮竹，竹盡班。今下雋有班皮竹。
《太平御覽》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉～4404～
任昉《述異記》曰：「湘水去岸三十許里有相思宮、望帝臺(tái)。舜南巡不返歿葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，淚下沾竹，文悉為之班班然。」
《列女傳》卷一〈母儀傳·有虞二妃〉～
有虞二妃者，帝堯之二女也。長(zhǎng)娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛(ài)象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：「父母使我涂廩，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚?gòu)[，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：「二妃德純而行篤。詩(shī)云：「不顯惟德，百辟其刑之。」此之謂也
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。東漢·王逸注：「帝子，謂堯女也。降，下也。言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒(méi)于湘水之渚，因?yàn)橄娣蛉??！?/span>
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·帝堯〉
堯曰：「嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」岳應(yīng)曰：「鄙德忝帝位?！箞蛟唬骸赶づe貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者?！贡娊匝杂趫蛟唬骸赣旭嬖诿耖f，曰虞舜?！箞蛟唬骸溉唬蘼勚?。其何如？」岳曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！箞蛟唬骸肝崞湓囋??！褂谑菆蚱拗^其德于二女。舜飭下二女于媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。賓于四門，四門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：「女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位?！顾醋層诘虏粦Ｕ律先?，舜受終于文祖。文祖者，堯大祖也。
簡(jiǎn)釋
江娥啼竹：詠憂傷之情，或詠竹。唐李賀《李憑箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！?/p>
例句
愁如湘靈哭湘浦，咽咽哀音隔云霧。九嶷深翠轉(zhuǎn)巍峨，仙骨寒消不知處。
河漢夜闌孤雁度，瀟湘水闊二妃愁。
湘竹舊斑思帝子，江蘺初綠怨騷人。
野蕉依戍客，廟竹映湘君。
荊山鼎成日，湘浦竹斑時(shí)。
妾恨比斑竹，下盤煩冤根。
玉指朱弦軋復(fù)清，湘妃愁怨最難聽(tīng)。
楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。
重華不是風(fēng)流主，湘水猶傳泣二妃。
湘水吊靈妃，斑竹為情緒。
斑竹年來(lái)筍自生，白蘋春盡花空落。遙望零陵見(jiàn)舊丘，蒼梧云起至今愁。唯馀帝子千行淚，添作瀟湘萬(wàn)里流。
湘水終日流，湘妃昔時(shí)哭。美色已成塵，淚痕猶在竹。
蕭蕭意何恨，不獨(dú)往湘川。
有虞曾不有遺言，滴盡湘妃眼中血。
湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。
湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。
萬(wàn)點(diǎn)湘妃淚，三年賈誼心。
誰(shuí)知湘水上，流淚獨(dú)思君。
上清仙女徵游伴，欲從湘靈住河漢。
二女虛垂淚，三閭枉自沈。
有恨同湘女，無(wú)言類楚妃。
日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。
南人伐竹湘山下，交根接葉滿淚痕。請(qǐng)君先問(wèn)湘江水，然我此恨乃可論。
空令猿嘯時(shí)，泣對(duì)湘潭竹。
回潮迎伍相，驟雨送湘君。
游女漢皋爭(zhēng)笑臉，二妃湘浦并愁容。
南云哭重華，水死悲二女。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
水弄湘娥佩，竹啼山露月。
自解看花笑，憎聞染竹啼。
分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。
不見(jiàn)湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活。
湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無(wú)。
昨夜舟火滅，湘娥簾外悲。
湘妃泣下竹成斑，子規(guī)夜啼江樹(shù)白。
翠筠不樂(lè)湘娥淚，斑籜堪裁漢主冠。
空山竟不從，寧肯學(xué)湘妃。
溪草何草號(hào)帝女，溪竹何竹號(hào)湘妃。
翠帳云屏白玉床，啼鳥(niǎo)休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。
娥皇不語(yǔ)啟嬌靨，女英目成轉(zhuǎn)心愜。
夜光疑漢曲，寒韻辨湘靈。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
莫嫌滴瀝紅斑少，恰似湘妃淚盡時(shí)。
乘興輕舟無(wú)近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥。
至今楚竹上，猶有淚痕斑。
入楚豈忘看淚竹，泊舟應(yīng)自愛(ài)江楓。
湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤中弄水晶。
商人酒滴廟前草，蕭索風(fēng)生斑竹林。
湘妃獨(dú)立九疑暮，漢女菱歌春日長(zhǎng)。
帶露似垂湘女淚，無(wú)言如伴息媯愁。
露沾湘竹淚，花墮越梅妝。
石門迥接蒼梧野，愁色陰深二妃寡。
二女竹上淚，孤臣水底魂。
荒餐茹獠蠱，幽夢(mèng)感湘靈。
斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。
當(dāng)時(shí)珠淚垂多少，直到如今竹尚斑。
典故 秦庭哭
救楚
秦庭淚
包胥血
愧包胥
包胥存楚
包胥一出
包胥一哭
包胥一諾
楚包胥
哭秦兵
申胥恨
包胥救楚
包胥哭秦庭
復(fù)楚孤臣
哭救楚
申包慟哭
申包胥就楚
依墻哭楚
相關(guān)人物伍員（字子胥）
申包胥
《春秋左傳正義》卷五十四〈定公·傳四年〉～953～
初，伍員與申包胥友，其亡也。謂申包胥曰：「我必復(fù)楚國(guó)?！股臧阍唬骸该阒幽軓?fù)之，我必能興之?！辜罢淹踉陔S，申包胥如秦乞師，曰：「吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食上國(guó)，虐始于楚，寡君失守社稷，越在草莽?！故瓜鲁几婕痹唬骸敢牡聼o(wú)厭，若鄰于君，疆場(chǎng)之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈，撫之，世以事君。」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣。」子姑就館，將圖而告，對(duì)曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安?！沽⒁烙谕Χ?，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦無(wú)衣，九頓首而坐，秦師乃出。
《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉～276～
始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之?！辜皡潜脎?，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：「子之報(bào)讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無(wú)天道之極乎！」伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！褂谑巧臧阕咔馗婕?，求救于秦。秦不許。包胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無(wú)道，有臣若是，可無(wú)存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。六月，敗吳兵于稷。會(huì)吳王久留楚求昭王，而闔廬弟夫概乃亡歸，自立為王。闔廬聞之，乃釋楚而歸，擊其弟夫概。夫概敗走，遂奔楚。楚昭王見(jiàn)吳有內(nèi)亂，乃復(fù)入郢。封夫概于堂溪，為堂溪氏。楚復(fù)與吳戰(zhàn)，敗吳，吳王乃歸。
簡(jiǎn)釋
秦庭哭：指為國(guó)解難。唐李百藥《郢城懷古》：“莫救夷陵火，無(wú)復(fù)秦庭哭。”
例句
包胥心獨(dú)許，連夜哭秦兵。千乘徒虛爾，一夫安可輕。
包胥非救楚，隨會(huì)反留秦。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。
悲作楚地囚，何由哭秦庭。
申包哭秦庭，泣血將安仰。
哭何苦而救楚，笑何誇而卻秦。吾誠(chéng)不能學(xué)二子沽名矯節(jié)以耀世兮，固將棄天地而遺身。
莫救夷陵火，無(wú)復(fù)秦庭哭。
獨(dú)慚投漢閣，俱議哭秦庭。
使者哭其庭，救兵終不至。
典故 錦繡段
貂襜褕
平子四愁
張衡愁
酬錦繡
平子詩(shī)
張衡四愁
明珠青玉
金錯(cuò)贈(zèng)
錦繡贈(zèng)
吟青案
報(bào)君無(wú)玉案
錯(cuò)刀贈(zèng)
金刀繡段
七字當(dāng)瓊漿
繡段詒
遺四愁
張衡四愁詩(shī)
珠璣兼繡段
愁心系平子
每人錯(cuò)刀投
平子賦愁
四愁人
相關(guān)人物張衡
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·四愁詩(shī)四首〉～356～
序：「張衡不樂(lè)久處機(jī)密，陽(yáng)嘉中，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵法度，又多豪右并兼之家。衡下車，治威嚴(yán)，能內(nèi)察屬縣，奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，盡服摛。諸豪俠游客，悉惶懼逃出境?？ぶ写笾危瑺?zhēng)訟息，獄無(wú)系囚。時(shí)天下漸斃，郁郁不得志，為四愁詩(shī)。屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪恕Ｋ家缘佬g(shù)相報(bào)，貽于時(shí)君，而懼讒邪不得以通。其辭曰：一思曰：我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側(cè)身東望涕沾翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤？路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？二思曰：我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤？路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷？三思曰：我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(zhǎng)。側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠？路遠(yuǎn)莫致倚踟躅，何為懷憂心煩紆？四思曰。我所思兮在雁門。欲往從之雪雰雰。側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段。何以報(bào)之青玉案。路遠(yuǎn)莫致倚增嘆。何為懷憂心煩惋?！?/span>
簡(jiǎn)釋
四愁：詠愁思。唐孟郊《百憂》：“智士日千慮，愚夫唯四愁?！?/p>
例句
愧無(wú)青玉案，緘佩永不泯。
年方伯玉早，恨比四愁多。
云沉鳥(niǎo)去回頭否，平子才多好賦愁。
智士日千慮，愚夫唯四愁。
平子四愁今莫比，休文八詠?zhàn)酝瑫r(shí)。
張衡愁浩浩，沈約瘦愔愔。
南朝禁臠無(wú)人近，瘦盡瓊枝詠四愁。
宋玉怨三秋，張衡復(fù)四愁。
張衡殊不樂(lè)，應(yīng)有四愁詩(shī)。
賴君時(shí)一笑，方能解四愁。
路指云漢津，誰(shuí)能吟四愁。
試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
飲子頻通汗，懷君想報(bào)珠。
騁望傲千古，當(dāng)歌遺四愁。
宋玉登高怨，張衡望遠(yuǎn)愁。
恨無(wú)青玉案，何以報(bào)高情。
自然堪訪戴，無(wú)復(fù)四愁詩(shī)。
北望雁門雪，空吟平子詩(shī)。
滿地霜蕪葉下枝，幾回吟斷四愁詩(shī)。
方嗟三覆役，又喜四愁來(lái)。
欲除豺虎論三略，莫對(duì)云山詠四愁。
羈望傷千里，長(zhǎng)歌遣四愁。
官閑馬病客深秋，肯學(xué)張衡詠四愁。
典故射斗牛
雙龍劍
射牛斗
斗牛光
沖星劍
延平劍
干牛斗
龍光牛斗
望牛斗
牛斗之氣
寶劍出
斗間紫氣
兩劍
兩龍劍
豐城氣
牛斗氣
豐城雙劍
劍合延津
豐獄劍
豐城龍劍
雷劍
匣中孤劍
斗牛光焰
雷煥張華
沖斗劍
延平雙劍
沖天劍
劍合雙龍
劍躍雙龍
金劍沉埋
張公龍劍
報(bào)張華
劍虹浮
劍埋豐城
蛟龍子
龍劍合延津
南斗龍光
神光上斗牛
寶劍沉埋
寶劍沖牛斗
碧潭雙劍
斗沖劍氣
斗氣埋長(zhǎng)劍
酆獄氣
劍津?qū)殮?/div>
劍埋獄底
雷煥掘劍
雷令劍龍
龍歸劍杳
龍淵觸牛斗
牛斗變化
牛斗空
牛斗龍泉?dú)?/div>
射斗光芒
神龍雙劍
雙劍
為龍信息
匣龍雙起
星辰占寶劍
星斗見(jiàn)光氣
延津龍去
腰間劍去
張雷識(shí)劍
紫氣飛空
紫氣干星
寶劍豐城寒
豐城陸沉
豐城埋沒(méi)
豐獄埋劍
干將沖牛射斗
合劍龍津
化龍
劍龍辭延津
劍埋龍壤
劍氣射天
劍水二龍
劍閑夜沖星
掘預(yù)藏劍
掘獄張雷
龍泉?jiǎng)优６?/div>
牛斗紫氣
神光埋泉壤
神劍躍平津
神物化延平
雙飛歸延津
雙劍埋獄
雙龍斗牛氣
匣劍同處
延平
一旦為龍
張雷辨氣
紫氣辨斗牛
紫氣劍一雙
相關(guān)人物干將
張華
莫邪
雷煥
參考典故干將
《晉書》卷三十六〈張華列傳〉～075～
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來(lái)吉兇。」因登樓仰觀。煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣?！谷A曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹于天耳?！谷A曰：「君言得之。吾少時(shí)有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯?。斯言豈效與！」因問(wèn)曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城?！谷A曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩?；蛑^煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹(shù)耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也?！谷A得劍，寶愛(ài)之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報(bào)煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳?！挂蛞匀A陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章，沒(méi)者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗(yàn)乎！」華之博物多此類，不可詳載焉。
《藝文類聚》卷六十〈軍器部·劍〉～08～
《豫章記》曰：吳未亡。恒有紫氣見(jiàn)牛斗之間。張華聞雷孔章妙達(dá)緯象。乃要宿。問(wèn)天文。孔章曰。惟牛斗之間有異氣。是寶物也。精在豫章豐城。張華遂以孔章為豐城令。至縣。掘深二丈。得玉匣。長(zhǎng)八尺。開(kāi)之。得二劍。其夕斗牛氣不復(fù)見(jiàn)?？渍履肆羝湟幌弧６M(jìn)之。劍至。光曜煒曄。煥若電發(fā)。后張華遇害。此劍飛入襄城水中。孔章臨亡。戒其子。恒以劍自隨。后其子為建安從事。經(jīng)淺瀨。劍忽于腰閒躍出。遂視。見(jiàn)二龍相隨焉。
簡(jiǎn)釋
豐城氣：喻有聲譽(yù)。才華。唐楊炯《和劉長(zhǎng)莊答十九兄》：“寶劍豐城氣、明珠魏國(guó)珍?！?/p>
豐城龍劍：指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問(wèn)《贈(zèng)答平陽(yáng)仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見(jiàn)，豐城龍劍不終藏?！?/p>
劍化：喻人去世。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之二：“鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/p>
例句
負(fù)戶愁讀書，劍光忿沖斗。
牛斗之氣，蓄于昆溪。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
劍氣射云天，鼓聲振原隰。
怪君近日文鋒利，新向延平看劍來(lái)。
二星來(lái)不返，雙劍沒(méi)相隨。
竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沉。
雙魂終會(huì)合，兩劍遂蜿蜒。
泉下雙龍無(wú)再期，金蠶玉燕空銷化。
埋劍誰(shuí)識(shí)氣，匣弦日生塵。
可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城。
氣有沖天劍，星無(wú)犯斗槎。
蒿里埋雙劍，松門閉萬(wàn)春。
遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。
匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。
尚如匣中劍，分形會(huì)同處。
自于南國(guó)同埋劍，誰(shuí)向東門便掛冠。
白虹時(shí)切玉，紫氣夜干星。
蜀郡靈槎轉(zhuǎn)，豐城寶劍新。
雷煥張華久已無(wú)，沉冤知向何人說(shuō)。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。雌雄終不隔，神物會(huì)當(dāng)逢。
張公兩龍劍，神物合有時(shí)。
自從星坼中臺(tái)后，化作雙龍去不歸。
雷煥豐城掘劍池，年深事遠(yuǎn)跡依稀。
薛公龍泉姿，其氣在斗牛。
半夜劍吹牛斗動(dòng)，二年門掩雀羅愁。
未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
明月無(wú)瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。
把臂開(kāi)尊飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
掘劍知埋獄，提刀見(jiàn)發(fā)硎。
夜看豐城氣，回首蛟龍池。
經(jīng)過(guò)辨豐劍，意氣逐吳鉤。
斗間收紫氣，臺(tái)上掛清光。
翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。
寶劍豐城氣，明珠魏國(guó)珍。
行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報(bào)張華。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
向非張茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦為龍?zhí)?，看取風(fēng)云布九州。
孤負(fù)平生劍，空憐射斗光。
劍埋獄底誰(shuí)深掘，松偃霜中盡冷看。
杜陵書積蠹，豐獄劍生苔。
蕭散弓驚雁，分飛劍化龍。
淬之幾墮前池水，焉知不是蛟龍子。
不知雷氏劍，何處更沖天。
雙劍曾埋獄，司空問(wèn)斗牛。
埋沒(méi)劍中生紫氣，塵埃瑟上動(dòng)清商。
雙劍變成龍化去，兩溪相并水歸南。
恩重匣中孤劍在，夢(mèng)余江畔數(shù)峰青。
延平有風(fēng)雨，從此是騰驤。
發(fā)硎思剸玉，投水化為龍。
三尺握中鐵，氣沖星斗牛。
良樂(lè)知騏驥，張雷驗(yàn)鏌铘。
自憐非劍氣，空向斗牛星。
劍埋龍守壤，石臥虎司碑。
寶劍終應(yīng)出，驪珠會(huì)見(jiàn)珍。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
不應(yīng)雙劍氣，長(zhǎng)在斗牛傍。
成丹始見(jiàn)金無(wú)滓，沖斗方知?jiǎng)τ猩瘛?
直應(yīng)宣室還三接，未必豐城便陸沉。
斗間紫氣分明后，擘地成川看化龍。
鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。
雷煥掘?qū)殑Γ┓障放！?
雙劍來(lái)時(shí)合，孤桐去日凋。
詎憐沖斗氣，猶向匣中鳴。
有氣還沖斗，無(wú)時(shí)會(huì)鑿壞。
雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來(lái)無(wú)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白眉 拼音：bái méi
1.白色的眉毛?！斗馍裱萘x》第三回：「見(jiàn)一將面如鍋底，海下赤髯，兩道白眉，眼如金鈴?！?br />2.指三國(guó)時(shí)馬良。馬良其眉中有白毛，故稱。又因馬良兄弟五人并有才名，而馬良最為杰出，后也稱眾人中較優(yōu)秀杰出的人才。唐。
李白 〈〉詩(shī)：「季父有英風(fēng)，白眉超常倫?！埂度辶滞馐贰返诙呕兀骸赶壬蟛牛质亲鸶酌?，今日幸會(huì)，一切要求指教?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬良白眉（馬良白眉） 拼音：mǎ liáng bái méi
三國(guó)蜀漢人馬良，眉有白毛，故稱為「馬良白眉」。見(jiàn)《三國(guó)志。卷三九。蜀書。馬良傳》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：海鷗（海鷗） 拼音：hǎi ōu
動(dòng)物名。一種海鳥(niǎo)。鳥(niǎo)綱鷸形目鷗科。嘴尖朝下彎曲，捕食魚(yú)類，常飛翔于海上，群棲于靠近陸地的島嶼。
《漢語(yǔ)大詞典》：狎鷗（狎鷗）
《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥(niǎo)舞而不下也?！睗a，同“ 鷗 ”。后以“狎鷗”指隱逸。 南朝 梁
任昉 《別蕭咨議》詩(shī)：“儻有 關(guān) 外驛，聊訪狎鷗渚?！?明
李贄 《客吟》之二：“正是狎鷗老，又作塞上翁。”參見(jiàn)“ 鷗鷺忘機(jī) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鷗鷺忘機(jī)（鷗鷺忘機(jī)） 拼音：ōu lù wáng jī
隱者恬淡自適，不存機(jī)心忘身物外。參見(jiàn)「鷗鳥(niǎo)忘機(jī)」條。宋。
陸游 詞：「鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機(jī)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白鷗（白鷗） 拼音：bái ōu
動(dòng)物名。鳥(niǎo)綱鷗科。喙纖細(xì)，濃紅色。頭黑褐色，眼周圍有一白圈。全身大部分的羽毛均為白色，故稱為「白鷗」。
《漢語(yǔ)大詞典》：盟鷗（盟鷗）
(1).謂與鷗鳥(niǎo)訂盟同住水鄉(xiāng)。喻退隱。 宋
陸游 《雨夜懷唐安》詩(shī)：“小閣簾櫳頻夢(mèng)蝶，平湖煙水已盟鷗?！?宋
戴復(fù)古 《子淵送牡丹》詩(shī)：“海上盟鷗客，人間失馬翁?！?元 吳鍈 逸句：“塞翁休問(wèn)馬，?？妥悦塌t?！?br />(2).指結(jié)為伴侶的鷗鳥(niǎo)。 明
徐復(fù)祚《投梭記·大會(huì)》：“美人何處狎盟鷗，江水湯湯如舊?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鷗夢(mèng)（鷗夢(mèng)）
指隱逸的志趣。 清
龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二一四：“男兒解讀 韓愈 詩(shī)，女兒好讀 姜夔 詞；一家倘許圓鷗夢(mèng)，晝課男兒夜女兒?！?清
王鵬運(yùn) 《水調(diào)歌頭·淮安舟中》詞：“試看滄波冷，鷗夢(mèng)不能驚?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鷗盟（鷗盟） 拼音：ōu méng
形容隱居江湖的人，與鷗鳥(niǎo)為伴侶，如有盟約。宋。陳造〈次丁嘉會(huì)韻〉二首之二：「百年袞袞須今日，歲晚鷗盟要重尋。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鷗鳥(niǎo)忘機(jī)（鷗鳥(niǎo)忘機(jī)） 拼音：ōu niǎo wáng jī
人沒(méi)有心機(jī)，連鷗鳥(niǎo)也能和他親近。見(jiàn)《列子。黃帝》。后以鷗鳥(niǎo)忘機(jī)指隱者恬淡自適，不存機(jī)心忘身物外。唐。李商隱〈贈(zèng)田叟〉詩(shī)：「鷗鳥(niǎo)忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生?！挂沧鳌跟t鷺忘機(jī)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：冰姿
淡雅的姿態(tài)。 宋
蘇軾 《木蘭花令·梅花》詞：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！?金
龐鑄 《梨花》詩(shī)：“縞袂清無(wú)染，冰姿淡不粧。”
《漢語(yǔ)大詞典》：冰肌
《莊子·逍遙游》：“ 藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”后用“冰肌”形容女子純凈潔白的肌膚。 宋
朱淑真 《暑月獨(dú)眠》詩(shī)：“一篆爐煙籠午枕，冰肌生汗白蓮香?！?清
孔尚任 《桃花扇·罵筵》：“冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。”參見(jiàn)“ 冰雪 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冰雪 拼音：bīng xuě
冰與雪。比喻晶瑩純潔?！肚f子。逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子?！埂段脑酚⑷A。卷二三三。南朝陳。江總。再游棲霞寺言志詩(shī)》：「靜心抱冰雪，暮齒通桑榆；太息波川迅，悲哉人世拘?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冰肌玉骨 拼音：bīng jī yù gǔ
1.形容美人的體膚潔白晶瑩。宋。
蘇軾 〈〉詞：「冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！乖０讟恪秹︻^馬上》第一折：「你看他霧鬢云鬟，冰肌玉骨，花開(kāi)媚臉?！?br />2.形容花朵秀雅耐寒?！缎咽篮阊?。卷四。灌園叟晚逢仙女》：「水仙冰肌玉骨，牡丹國(guó)色天香?！埂队讓W(xué)瓊林。卷四?；绢悺罚骸副∮窆?，乃梅萼之清奇?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：姑射
(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無(wú)草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“
《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽(yáng)’；
《隋書·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?！卑?，
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又
《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。
(2).
《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤?shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代
王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋
蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元
張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)， 姑射 冰肌?！?清
張麟書 《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿，春山無(wú)伴每相思。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：藐姑射 拼音：miǎo gū yè
神話傳說(shuō)中神仙居住的山。《莊子。逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉。」
《漢語(yǔ)大詞典》：姑射
(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無(wú)草木，多水?！?郝懿行 箋疏：“
《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽(yáng)’；
《隋書·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?！卑?，
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又
《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。
(2).
《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤?shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代
王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋
蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首?！?元
張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)， 姑射 冰肌。” 清
張麟書 《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿，春山無(wú)伴每相思?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：猿公
漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越 有處女出於 南林 ，國(guó)人稱善…… 越王 乃使使聘之，問(wèn)以劍戟之術(shù)。處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁，自稱曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之。’女曰：‘妾不敢有所隱，唯公試之?！妒?袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，末墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自场！焙笠浴霸彻敝竸πg(shù)高明的隱者。 唐
李賀 《南園》詩(shī)之七：“見(jiàn)買 若耶溪 水劍，明朝歸去事 猿公 ?！?清
陳維嵩 《夜游宮·秋懷》詞：“齷齪誰(shuí)能耐，總一笑浮云，睚眥獨(dú)去，為傭?qū)W無(wú)賴。圮橋邊，有 猿公 ，期我在?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白猿 拼音：bái yuán
白色的猿猴。如：「游客一靠近柵欄，園中的白猿馬上伸出手來(lái)討食。」《晉書。卷五五。列傳。張載》：「白猿玄豹，藏于欞檻，何以知其接垂條于千仞也？」
《漢語(yǔ)大詞典》：白猿公
傳說(shuō)古代善劍術(shù)的人。事見(jiàn) 漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁自稱曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！唬骸桓矣兴[，惟公試之?！妒?袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)變?yōu)榘自??！?唐
李白 《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“少年學(xué)劍術(shù)，凌轢 白猿公 ?！币嘧鳌?白猿翁 ”。 唐
杜牧 ：“授符 黃石老 ，學(xué)劍 白猿翁 。”
《漢語(yǔ)大詞典》：白猿公
傳說(shuō)古代善劍術(shù)的人。事見(jiàn) 漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁自稱曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)變?yōu)榘自?。?唐
李白 《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“少年學(xué)劍術(shù)，凌轢 白猿公 ?！币嘧鳌?白猿翁 ”。 唐
杜牧 ：“授符 黃石老 ，學(xué)劍 白猿翁 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：越女 拼音：yuè nǚ
1.越有處女，精劍術(shù)，國(guó)人稱善。越王句踐謀復(fù)吳仇，乃聘女問(wèn)劍戟之術(shù)。女將見(jiàn)王，道逢老翁自號(hào)袁公，試女劍術(shù)，袁公不能敵，后變?yōu)榘自扯?。既?jiàn)王，王加女號(hào)為「越女」，使教軍士。見(jiàn)漢。趙曄《吳越春秋。句踐陰謀外傳》。
2.越國(guó)的美女?！妒酚?。卷四○。楚世家》：「左抱鄭姬，右抱越女?！?br />3.泛指一般的美女。唐。
張籍 詩(shī)：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帝鄉(xiāng)（帝鄉(xiāng)） 拼音：dì xiāng
1.天帝所在之處?！肚f子。天地》：「乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)?！鼓铣巍?a href='PoemIndex.aspx?author=11572' target='_blank'>鮑照 〈〉：「去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑?！?br />2.天子之故鄉(xiāng)?！逗鬂h書。卷二二。朱景王杜馬劉傅堅(jiān)馬列傳。劉隆》：「河南帝城，多近臣，南陽(yáng)帝鄉(xiāng)，多近親，田宅踰制，不可為準(zhǔn)?！埂读簳?。卷三。武帝本紀(jì)下》：「庚戌，幸回賓亭，宴帝鄉(xiāng)故老及所經(jīng)近縣奉迎候者少長(zhǎng)數(shù)千人，各賚錢二千?！?br />3.京師。天子所居之處。唐。
賈至 詩(shī)：「一片仙云入帝鄉(xiāng)，數(shù)聲秋雁至衡陽(yáng)?！顾?。
王禹偁 詩(shī)：「提筆從戎別帝鄉(xiāng)，官清兼領(lǐng)校書郎?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白云鄉(xiāng)（白雲(yún)鄉(xiāng)） 拼音：bái yún xiāng
語(yǔ)本《莊子。天地》：「乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)?！贡扔魃裣伤幼〉牡胤?。漢。伶玄《飛燕外傳》：「吾老是鄉(xiāng)矣，不能效武皇帝求白云鄉(xiāng)也?！固?。劉禹錫〈〉詩(shī)：「師在白云鄉(xiāng)，名登善法堂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一諾千金（一諾千金） 拼音：yī nuò qiān jīn
語(yǔ)本《史記。卷一○○。季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾」，足下何以得此聲于梁楚閒哉？』」形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。宋。
楊萬(wàn)里 ：「再有后日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆?！埂督鹌棵贰返谖逦寤兀骸敢?yàn)槟菤w的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠(yuǎn)蒙員外記憶?！挂沧鳌盖Ы鹨恢Z」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：千金一諾（千金一諾） 拼音：qiān jīn yī nuò
形容極重視信守諾言。參見(jiàn)「一諾千金」條?！秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸讣偈共灰浪@句話罷，慢講她那性兒不肯干休，又何以全她那片孺慕孝心，圓我那句千金一諾。」
《漢語(yǔ)大詞典》：千金諾（千金諾）
語(yǔ)出：“得黃金百斤，不如得 季布 一諾?！焙笠浴扒Ы镏Z”指難得的、可貴的諾言。 清
吳偉業(yè) 《家園次罷官吳興有感》詩(shī)之三：“枉殉千金諾，空酬一飯恩。”參見(jiàn)“ 千金一諾 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：千金一諾（千金一諾） 拼音：qiān jīn yī nuò
形容極重視信守諾言。參見(jiàn)「一諾千金」條。《兒女英雄傳》第二四回：「假使不依她這句話罷，慢講她那性兒不肯干休，又何以全她那片孺慕孝心，圓我那句千金一諾?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曹丘生 拼音：cáo qiū shēng
人名。漢楚人，生卒年不詳。有辯才，季布得其揄?yè)P(yáng)而名重天下。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曹丘 拼音：cáo qiū
1.復(fù)姓。如漢朝曹丘生。
2.介紹人、推薦人。漢代曹丘生到處贊揚(yáng)季布的英勇，使季布享有盛名。故后作為薦引、稱揚(yáng)者的代稱。《聊齋志異。卷一。嬌娜》：「羈旅之人，誰(shuí)作曹丘者！」
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)二諾（無(wú)二諾）
楚 漢 時(shí)名將 季布 恪守信義，不輕易然諾，故 楚 諺有云：“得黃金百斤，不如得 季布 一諾?！币?jiàn)
《史記·季布欒布列傳》。后以“無(wú)二諾”稱美信守諾言者。 唐
魏徵 《述懷》詩(shī)：“ 季布 無(wú)二諾， 侯嬴 重一言。”
《漢語(yǔ)大詞典》：然諾（然諾）
然、諾皆應(yīng)對(duì)之詞，表示應(yīng)允。引申為言而有信。
《文選·宋玉〈神女賦〉》：“含然諾其不分兮，喟揚(yáng)音而哀嘆?！?李善 注：“言神女之意雖含諾猶不當(dāng)其心?！?span id="ssmuqay" class="book">《
史記·游俠列傳序》：“而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也。” 唐
張謂 《題長(zhǎng)安壁主人》詩(shī)：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心?！?章炳麟
《革命之道德》：“信者，向之所謂重然諾也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金諾（金諾） 拼音：jīn nuò
對(duì)他人守信不渝。唐。顧云〈代人上路相公啟〉：「果踐玉書，不移金諾?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：班荊（班荊） 拼音：bān jīng
朋友相遇，并坐談心。參見(jiàn)「班荊道故」條。晉。陶淵明〈飲酒〉詩(shī)二○首之一四：「班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：班荊道舊（班荊道舊） 拼音：bān jīng dào jiù
形容朋友在途中相遇，互相敘舊?！端螘＞砭湃?。隱逸傳。陶潛傳》：「鮑叔、敬仲，分財(cái)無(wú)猜，歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功，他人尚爾，況共父之人哉！」也作「班荊道故」。
《漢語(yǔ)大詞典》：彩服（綵服）
猶彩衣。指孝養(yǎng)父母。 明
陳汝元 《金蓮記·歸田》：“兩兒游宦，誰(shuí)娛彩服於堂前？” 清
周亮工 《延醫(yī)不得寄舍弟靖公》詩(shī)：“亂里弓衣憐幼弟，危途彩服媿雙親?！眳⒁?jiàn)“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官員。 唐
杜甫 ：“棣華晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鰲 注：“棣華比其弟，綵服兼諸公?！?唐
杜甫 《和宋大少府暮春雨后同諸公及舍弟宴書齋》：“綵服，有職者之服。” 明
劉基 ：“昔來(lái)梅花下，綵服輝清尊。”
(2).猶彩衣。謂彩衣以?shī)视H。 唐
杜甫 ：“繡衣春當(dāng)霄漢立，綵服日向庭闈趨?！?仇兆鰲 注：“ 老萊子 綵服以?shī)视H?！?宋
司馬光 詩(shī)：“綵服當(dāng)年戲，驪駒此日榮?！眳⒁?jiàn)“ 綵衣娛親 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：彩衣（綵衣）
(1).
《藝文類聚》卷二十引
《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，常著五色斑斕衣，為親取飲?！焙笠蛞浴安室隆敝感B(yǎng)父母。 宋
王禹偁 ：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養(yǎng)。”
(2).指戲曲表演的服裝。
《紅樓夢(mèng)》第五四回：“婆子們抱著幾個(gè)軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛(ài)聽(tīng)的三五齣戲的彩衣包了來(lái)。”
(1).五彩衣服。 清
王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數(shù)百人，結(jié)束如一，階墀盡滿?！?br />(2).謂孝養(yǎng)父母。 唐
黃滔 ：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆云路之望，終確綵衣之戀?！?宋
沈遘 ：“還家晝錦樂(lè)，拜壽綵衣榮?！?明
何景明 ：“綵衣歸來(lái)奉翁母，愿言壽比三山久?！?清
馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭?！眳⒁?jiàn)“ 綵衣娛親 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：?衣娛親（綵衣娛親） 拼音：cǎi yī yú qīn
老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養(yǎng)父母。參見(jiàn)「戲綵娛親」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：彩衣（綵衣）
(1).
《藝文類聚》卷二十引
《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，常著五色斑斕衣，為親取飲。”后因以“彩衣”指孝養(yǎng)父母。 宋
王禹偁 ：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養(yǎng)?！?br />(2).指戲曲表演的服裝。
《紅樓夢(mèng)》第五四回：“婆子們抱著幾個(gè)軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛(ài)聽(tīng)的三五齣戲的彩衣包了來(lái)?！?br />(1).五彩衣服。 清
王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數(shù)百人，結(jié)束如一，階墀盡滿?！?br />(2).謂孝養(yǎng)父母。 唐
黃滔 ：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆云路之望，終確綵衣之戀?！?宋
沈遘 ：“還家晝錦樂(lè)，拜壽綵衣榮?！?明
何景明 ：“綵衣歸來(lái)奉翁母，愿言壽比三山久?！?清
馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭?！眳⒁?jiàn)“ 綵衣娛親 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：?衣娛親（綵衣娛親） 拼音：cǎi yī yú qīn
老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養(yǎng)父母。參見(jiàn)「戲綵娛親」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：彩衣娛親（綵衣娛親）
《藝文類聚》卷二十引
《列女傳》：相傳 春秋 時(shí) 楚國(guó) 老萊子 事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娛親”為孝養(yǎng)父母之典。 三國(guó) 魏
曹植 ：“ 伯瑜 年七十，綵衣以?shī)视H?！?
杜甫 《宗武生日》“熟精
《文選》理，休覓彩衣輕” 清 仇兆鰲 注：“當(dāng)精
《文選》以紹家學(xué)，何必為綵衣娛親乎？”
《漢語(yǔ)大詞典》：戲彩（戲彩）
亦作“ 戲綵 ”。
《藝文類聚》卷二十引 漢 劉向
《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼”。后用為孝養(yǎng)長(zhǎng)輩之典。 宋
張?jiān)?/a> 《青玉案·筠翁生朝》詞：“庭蘭戲彩傳金鼎，小袖青衫更輝映?！?元
郭鈺 詩(shī)：“座上衣冠戲綵日，窗前燈火讀書秋。”
《紅樓夢(mèng)》第五四回：“他們不能來(lái)戲彩引老祖宗笑一笑。”
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四三回回目：“試鄉(xiāng)科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：戲萊衣（戲萊衣）
原謂 春秋 末 楚國(guó) 老萊子 穿五色斑斕之衣，扮小兒之狀以?shī)孰p親。后作為孝養(yǎng)父母之典。 宋
張綱 《驀山溪·甲辰生日》詞：“只愿早休官，居 顏 巷，戲 萊 衣，歲歲長(zhǎng)歡聚。”亦作“ 戲斑衣 ”。 宋
馮取洽 詞：“夢(mèng)折營(yíng)門柳。送君歸，暫戲斑衣，又?jǐn)n征袖。”參見(jiàn)“ 戲彩 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：戲彩（戲彩）
亦作“ 戲綵 ”。
《藝文類聚》卷二十引 漢 劉向
《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼”。后用為孝養(yǎng)長(zhǎng)輩之典。 宋
張?jiān)?/a> 《青玉案·筠翁生朝》詞：“庭蘭戲彩傳金鼎，小袖青衫更輝映?！?元
郭鈺 詩(shī)：“座上衣冠戲綵日，窗前燈火讀書秋。”
《紅樓夢(mèng)》第五四回：“他們不能來(lái)戲彩引老祖宗笑一笑?！?span id="kyck0yg" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四三回回目：“試鄉(xiāng)科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斑衣 拼音：bān yī
有花紋的衣服。宋。
劉克莊 〈〉詞：「老去聊攀萊子例，倒著斑衣戲舞?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斑衣戲彩（斑衣戲彩） 拼音：bān yī xì cǎi
古代二十四孝中老萊子著彩衣娛親的故事。見(jiàn)《太平御覽。卷四一三。人事部。孝中》。后比喻以滑稽逗趣的動(dòng)作，來(lái)娛樂(lè)雙親。《紅樓夢(mèng)》第五四回：「那二十四孝上的『斑衣戲彩』，他們不能來(lái)戲彩，引老祖宗笑一笑，我這里好容易引的老祖宗笑了一笑?！挂沧鳌赴嘁聭?」。
《漢語(yǔ)大詞典》：老萊衣（老萊衣）
《藝文類聚》卷二十引
《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)剩迳梢?。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥(niǎo)於親側(cè)?！焙笠蛴谩袄先R衣”為孝養(yǎng)父母之詞。 唐
杜甫 《送韓十四江東覲省》詩(shī)：“兵戈不見(jiàn) 老萊 衣，嘆息人間萬(wàn)事非?！?宋
梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠(yuǎn)游大字院》詩(shī)：“聞過(guò)少傅宅，喜見(jiàn) 老萊 衣?！?明
何景明 《過(guò)先墓》詩(shī)：“一寸未忘游子線，萬(wàn)年難覓 老萊 衣?！?清
趙翼 ：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：老萊衣（老萊衣）
《藝文類聚》卷二十引
《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)剩迳梢?。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥(niǎo)於親側(cè)。”后因用“老萊衣”為孝養(yǎng)父母之詞。 唐
杜甫 《送韓十四江東覲省》詩(shī)：“兵戈不見(jiàn) 老萊 衣，嘆息人間萬(wàn)事非?！?宋
梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠(yuǎn)游大字院》詩(shī)：“聞過(guò)少傅宅，喜見(jiàn) 老萊 衣?！?明
何景明 《過(guò)先墓》詩(shī)：“一寸未忘游子線，萬(wàn)年難覓 老萊 衣。” 清
趙翼 ：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：萊子（萊子）
(1).即 老萊子 。 春秋 時(shí) 楚 隱士，世傳有 老萊子 戲綵娛親的故事。 前蜀
貫休 《寄王滌》詩(shī)：“唯思 萊子 來(lái)，衣拖五般色?！?宋
劉克莊 《賀新郎》詞：“老去聊攀 萊子 例，倒著斑衣戲舞?！?清 虞名
《指南公·舉義》：“悲 溫生 絶裾不猶，慚 萊子 承歡弗久。”參見(jiàn)“ 萊衣 ”。
(2).即耒子。古錢幣名。 唐
李賀 《感春》詩(shī)：“榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。” 王琦 匯解引 吳正子 注：“‘萊子’當(dāng)作‘耒子’。 宋廢帝 景和 元年，鑄二銖錢，文曰‘景和’。形式轉(zhuǎn)細(xì)，無(wú)輪郭、不磨鑿者，謂之‘耒子’。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萊衣（萊衣） 拼音：lái yī
周代老萊子著五?斑襕衣娛親，世稱其衣為「萊衣」。唐。徐堅(jiān)《初學(xué)記。卷一七。人部上。孝四》：「《孝子傳》曰老萊子至孝，奉二親，行年七十，著五?褊襕衣，弄雛鳥(niǎo)于親側(cè)。」后比喻孝養(yǎng)父母。唐。
孟浩然 詩(shī)：「明朝拜嘉慶，須著老萊衣?！挂沧鳌溉R彩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萊彩（萊彩） 拼音：lái cǎi
周代老萊子七十歲著五色斑襕衣娛親。明。高明《琵琶記。蔡宅祝壽》：「要將萊彩歡親意，且戴儒冠盡子情?！挂沧鳌溉R衣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萊衣（萊衣） 拼音：lái yī
周代老萊子著五?斑襕衣娛親，世稱其衣為「萊衣」。唐。徐堅(jiān)《初學(xué)記。卷一七。人部上。孝四》：「《孝子傳》曰老萊子至孝，奉二親，行年七十，著五?褊襕衣，弄雛鳥(niǎo)于親側(cè)。」后比喻孝養(yǎng)父母。唐。
孟浩然 詩(shī)：「明朝拜嘉慶，須著老萊衣?！挂沧鳌溉R彩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萊衣（萊衣） 拼音：lái yī
周代老萊子著五?斑襕衣娛親，世稱其衣為「萊衣」。唐。徐堅(jiān)《初學(xué)記。卷一七。人部上。孝四》：「《孝子傳》曰老萊子至孝，奉二親，行年七十，著五?褊襕衣，弄雛鳥(niǎo)于親側(cè)?！购蟊扔餍B(yǎng)父母。唐。
孟浩然 詩(shī)：「明朝拜嘉慶，須著老萊衣。」也作「萊彩」。
《漢語(yǔ)大詞典》：二妃
(1).次妃。
《左傳·文公十四年》：“﹝ 邾文公 ﹞二妃 晉姬 生 捷菑 ?！?br />(2).指?jìng)髡f(shuō)中 舜 之妻 娥皇 女英 。死后成為 湘水 之神。 漢
劉向 《列女傳·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝堯 之二女也。長(zhǎng) 娥皇 ，次 女英 …… 舜 既嗣位升為天子， 娥皇 為后， 女英 為妃，封 象 於 有庳 ，事 瞽叟 猶若初焉，天下稱二妃?！?唐
韓愈 ：“以清酌之奠，敢昭告于 湘君 湘夫人 二妃之神?！?明
何景明 《詠懷》詩(shī)之六：“揚(yáng)舲泝煙沚，遙瞻二妃宮。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：女英 拼音：nǚ yīng
人名。帝堯的次女，與其姊娥皇同嫁于舜。及舜成為天子，娥皇為正后，女英立為妃。后舜駕崩于蒼梧，二女亦沒(méi)于江、湘之間。相傳娥皇為湘君，女英為湘夫人?！妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》「堯妻之二女」句下唐。張守節(jié)。正義：「二女，娥皇、女英。娥皇無(wú)子，女英生商均。舜升天子，娥皇為后，女英為妃?！挂沧鳌概畢]」、「女瑩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：娥皇 拼音：é huáng
相傳為堯之女，與女英同嫁于舜。及舜為天子，娥皇為后，女英為妃。后舜崩于蒼梧之野，二女沒(méi)于江湘之間。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帝妃 拼音：dì fēi
天子或諸侯的配偶。《三國(guó)演義》第四回：「卓命扶何太后并弘農(nóng)王及帝妃唐氏于永安宮閒住，封鎖宮門，禁群臣無(wú)得擅入?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：帝子
(1).指 娥皇 、 女英 。傳說(shuō)為 堯 的女兒。
《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“帝子，謂 堯 女也?！?南朝 齊
謝朓 《新亭渚別范零陵》詩(shī)：“ 洞庭 張樂(lè)地， 瀟湘 帝子游?！?明
徐禎卿 《古意》詩(shī)：“帝子葬何處， 瀟湘 云正深?！?
毛澤東 《答友人》詩(shī)：“ 九嶷山 上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微?！眳⒁?jiàn)“ 帝娥 ”。
(2).帝王之子。 唐
王勃 《滕王閣》詩(shī)：“閣中帝子今何在，檻外 長(zhǎng)江 空自流?！?唐
呂巖 《敲爻歌》：“且饒帝子共王孫，須去繁華銼鋭分?！?唐
吳兢 《貞觀政要·尊敬師傅》：“ 太宗 謂尚書左僕射 房玄齡 曰：古來(lái)帝子，生於深宮，及其成人，無(wú)不驕逸?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：帝娥
指 帝堯 二女。古代傳說(shuō) 舜 死于 蒼梧 ，二妃 娥皇 、 女英 ( 帝堯 之女)尋至南方，死于 江 湘 之間，為 湘水 女神。 唐
李群玉 《王內(nèi)人琵琶引》：“ 嬴女 停吹 降浦 簫， 帝娥 凈掩空波瑟。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斑竹 拼音：bān zhú
植物名。禾本科毛竹屬。竹稈高可達(dá)二十公尺，外皮有紫黑色的斑紋，為「桂竹」之栽培品種。稈可制成裝飾品、手杖、筆桿等。相傳舜死后，其二妃娥皇、女英因思帝傷痛，淚沾湘江畔上的竹子，使竹盡成斑，故稱為「斑竹」。也稱為「淚竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《漢語(yǔ)大詞典》：泣竹
相傳 三國(guó) 吳 孟宗 以孝著稱。其母嗜筍，冬天無(wú)筍， 孟宗 到竹林中哀嘆悲泣，竹筍為之出。事見(jiàn)
《三國(guó)志·吳志·孫晧傳》 裴松之 注引 晉 張方
《楚國(guó)先賢傳》。后遂用為至孝的典實(shí)。
《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養(yǎng)莫教虧。” 元 柯丹邱 ：“臥冰泣竹真堪并，他們都感天地，登臺(tái)省?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：淚竹（淚竹） 拼音：lèi zhú
斑竹的別名。參見(jiàn)「斑竹」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斑竹 拼音：bān zhú
植物名。禾本科毛竹屬。竹稈高可達(dá)二十公尺，外皮有紫黑色的斑紋，為「桂竹」之栽培品種。稈可制成裝飾品、手杖、筆桿等。相傳舜死后，其二妃娥皇、女英因思帝傷痛，淚沾湘江畔上的竹子，使竹盡成斑，故稱為「斑竹」。也稱為「淚竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1.湘水之神。歷來(lái)說(shuō)法不一，有指舜的二妃娥皇與女英，也有單指堯的長(zhǎng)女娥皇，也有指舜。
2.《楚辭。九歌》的篇名。戰(zhàn)國(guó)屈原所作，為楚人祭祀湘水神的樂(lè)歌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘夫人 拼音：xiāng fū rén
1.傳說(shuō)中堯的女兒，帝舜的妃子女英。相傳舜死后，自溺于湘江，為湘水神。
2.《楚辭。九歌》中的篇名。戰(zhàn)國(guó)屈原所作，為楚人祭祀湘水神的樂(lè)歌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘君 拼音：xiāng jūn
1.湘水之神。歷來(lái)說(shuō)法不一，有指舜的二妃娥皇與女英，也有單指堯的長(zhǎng)女娥皇，也有指舜。
2.《楚辭。九歌》的篇名。戰(zhàn)國(guó)屈原所作，為楚人祭祀湘水神的樂(lè)歌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘妃 拼音：xiāng fēi
傳說(shuō)中舜的二妃娥皇與女英。相傳舜崩于蒼梧，二妃十分傷心，投湘江而死，后來(lái)成為湘水之神。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘娥 拼音：xiāng é
傳說(shuō)中的舜妃娥皇、女英。相傳二人因哀舜之崩殂，投湘江而死，化為湘水之神。唐。
賈至 詩(shī)三首之二：「乘興輕舟無(wú)近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘妃 拼音：xiāng fēi
傳說(shuō)中舜的二妃娥皇與女英。相傳舜崩于蒼梧，二妃十分傷心，投湘江而死，后來(lái)成為湘水之神。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湘靈（湘靈） 拼音：xiāng líng
相傳舜的二妃娥皇、女英，因哀痛舜崩殂，自溺于湘江，化為湘水之神，稱為「湘靈」。宋。
蘇軾 〈〉詞：「煙斂云收，依約是湘靈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：皇英
娥皇 、 女英 的并稱。傳說(shuō)中的 堯 女， 舜 妃。 漢 班倢伃
《自悼賦》：“美 皇 英 之女 虞 兮，榮 任 姒 之母 周 ?！?三國(guó) 魏
曹植 ：“觀圖像之遺形，竊庶幾乎 皇 英 ?！?唐
李白 《遠(yuǎn)別離》詩(shī)：“遠(yuǎn)別離，古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦?！?清
屈大均 《銀錢山》詩(shī)：“微臣有蘭杜，何處薦 皇 英 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：英皇 拼音：yīng huáng
1.帝堯之女娥皇和女英，二人皆為舜的妃子。《后漢書。卷八○。文苑傳上。崔琦傳》：「昔在帝舜，德隆英皇?！?br />2.英國(guó)皇帝的簡(jiǎn)稱。
《漢語(yǔ)大詞典》：哭庭
見(jiàn)“ 哭秦庭 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：哭秦庭
春秋 楚國(guó) 伍員 ，因家族被 楚 王誅滅而奔 吳 ，謂其友 申包胥 曰：“我必復(fù) 楚國(guó) ！” 包胥 曰：“子能復(fù)之，我必能興之?！焙?伍 率 吳 兵破 楚 ， 申包胥 乞師于 秦 。 秦 王不許。 申 “立依於庭墻而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口七日”， 秦 為所感，遂救 楚 。事見(jiàn)
《左傳·定公四年》。后世以“哭秦庭”為請(qǐng)兵抒國(guó)難之典。 唐
李白 《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“ 申包 哭 秦 庭，泣血將安仰？” 唐
杜甫 《秦州見(jiàn)敕目薛璩畢曜遷官》詩(shī)：“獨(dú)慚投 漢 閣，俱議哭 秦 庭。” 梁斌
《播火記》十二：“要是一下子鬧起紅軍來(lái)，咱到哪里哭 秦 庭去？”亦省作“ 哭庭 ”。 明
張煌言 《上魯國(guó)主啟》：“﹝臣﹞雖乖哭庭之義，尚圖掃境之功?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：哭秦庭
春秋 楚國(guó) 伍員 ，因家族被 楚 王誅滅而奔 吳 ，謂其友 申包胥 曰：“我必復(fù) 楚國(guó) ！” 包胥 曰：“子能復(fù)之，我必能興之?！焙?伍 率 吳 兵破 楚 ， 申包胥 乞師于 秦 。 秦 王不許。 申 “立依於庭墻而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口七日”， 秦 為所感，遂救 楚 。事見(jiàn)
《左傳·定公四年》。后世以“哭秦庭”為請(qǐng)兵抒國(guó)難之典。 唐
李白 《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“ 申包 哭 秦 庭，泣血將安仰？” 唐
杜甫 《秦州見(jiàn)敕目薛璩畢曜遷官》詩(shī)：“獨(dú)慚投 漢 閣，俱議哭 秦 庭?！?梁斌
《播火記》十二：“要是一下子鬧起紅軍來(lái)，咱到哪里哭 秦 庭去？”亦省作“ 哭庭 ”。 明
張煌言 《上魯國(guó)主啟》：“﹝臣﹞雖乖哭庭之義，尚圖掃境之功?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四愁詩(shī)（四愁詩(shī)） 拼音：sì chóu shī
詩(shī)名。東漢張衡所作。內(nèi)容描寫懷人的愁思，為張衡做河間相時(shí)郁郁不得志所作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四愁詩(shī)（四愁詩(shī)） 拼音：sì chóu shī
詩(shī)名。東漢張衡所作。內(nèi)容描寫懷人的愁思，為張衡做河間相時(shí)郁郁不得志所作。
《漢語(yǔ)大詞典》：報(bào)珠（報(bào)珠）
《漢語(yǔ)大詞典》：別劍（別劍）
喻夫妻生離死別。語(yǔ)本 南朝 宋 鮑照 之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此遂分形。雌沉 吳 江里，雄飛入 楚 城。 吳 江深無(wú)底， 楚 闕有崇扃。一為天地別，豈直限幽明？”按， 晉 干寶
《搜神記》卷十一謂， 楚 人 干將 、 莫邪 曾造雌雄之劍。 唐
岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏挽歌》之二：“遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟?！?唐
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》詩(shī)：“分鸞豈遐阻，別劍念相尋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍化（劍化） 拼音：jiàn huà
晉時(shí)張華命雷煥于豐城掘得龍泉、太阿雙劍，華與煥各佩一把，二人死后，劍墮入水中，化為二龍的故事。見(jiàn)《晉書。卷三六。張華傳》。后比喻各從其類。唐。
韓愈 三首之二：「鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍氣（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.寶劍的精光。如：「劍氣沖霄」?！读凝S志異。卷二。聶小倩》：「女曰：『室有劍氣畏人。向道途之不奉見(jiàn)者，良以此故?！弧?br />2.比喻人的才華和才氣。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「劍氣凌云，而屈跡萬(wàn)夫之下。」唐。
錢起 詩(shī)一○○首之八三：「自憐非劍氣，空向斗牛星。」
《漢語(yǔ)大詞典》：埋劍（埋劍）
《晉書·張華傳》載， 張華 時(shí)見(jiàn)有紫氣映射于斗牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當(dāng)在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒(méi)或不得彰顯。 唐 沈佺期
《移禁司刑》詩(shī)：“埋劍誰(shuí)當(dāng)辨，偷金以自誣。” 唐
杜甫 《秦州見(jiàn)敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩(shī)：“掘獄知埋劍，提刀見(jiàn)發(fā)硎?！狈珠T集注引 梅堯臣 注：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒(méi)，今始奮發(fā)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：延津劍（延津劍）
亦稱“ 延津?qū)殑?”。 指 龍泉 、 太阿 兩劍。 明 陳所聞
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不讓 延津 劍，棄擲休如緑綺絃。” 明
張鳳翼 ：“ 延津 寶劍看重會(huì)， 合浦 明珠喜再逢?！眳⒁?jiàn)“ 延平津 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：延平津
古代津渡名。 晉 時(shí)屬 延平縣 (今 福建省 南平市 東南)，故稱。據(jù)
《晉書·張華傳》載， 豐城 令 雷煥 得 龍泉 、 太阿 兩劍，以其一與 張華 。后 華 被誅，劍即失其所在。 雷煥 死，其子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽躍出墮水。使人入水取之，但見(jiàn)兩龍?bào)纯M，波浪驚沸。劍亦從此亡去。 唐
黃滔 《浙幕李端公泛建溪》詩(shī)：“更愛(ài) 延平津 上過(guò)，一雙神劍是龍鱗。” 金
元好問(wèn) 《換得云臺(tái)帖喜而賦詩(shī)》：“世間曾有 華陀 帖，神物已化 延平津 ?！眳⒁?jiàn)“ 延津 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：張雷（張雷）
晉 張華 、 雷煥 的并稱。傳說(shuō)二人據(jù)天象在 豐城 掘得寶劍龍泉、太阿。 唐
白居易 《聞李尚書拜相寄賀微之》詩(shī)：“ 夔 禼 定求才濟(jì)世， 張 雷 應(yīng)辯氣衝天?！?唐
賈島 《寄令狐綯相公》詩(shī)：“ 良 樂(lè) 知麒驥， 張 雷 驗(yàn)鏌鎁?！?宋
劉克莊 《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“便煩問(wèn)訊 張雷 ，甚斗宿無(wú)光劍不回?！眳⒁?jiàn)“ 豐城劍氣 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：豐城劍氣（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有寶物的地方，即有不平常的跡象。參見(jiàn)「豐城貫斗」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：星辰劍（星辰劍）
泛指寶劍。典出 晉 張華 望斗牛間紫氣掘獄屋基得劍事。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。 唐 杜甫
《偶題》詩(shī)：“鬱鬱星辰劍，蒼蒼雷雨池?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：沖斗（衝斗）
晉 司空 張華 ，望見(jiàn)斗牛之間常有紫氣，問(wèn)之道術(shù)家 雷煥 。 煥 謂寶劍之精，上徹于天，其地當(dāng)在 豫章豐城 間。因補(bǔ) 煥 為 豐城 令，掘地果得龍泉、太阿兩寶劍。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。后因以“衝斗”比喻人的志氣超邁或才華英發(fā)。 唐
駱賓王 《幽縶書情通簡(jiǎn)知己》詩(shī)：“有氣還衝斗，無(wú)時(shí)會(huì)鑿壞?！?唐
劉禹錫 ：“諒衝斗兮誰(shuí)見(jiàn)，伊戴盆兮何望?！?宋
王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》詩(shī)：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教補(bǔ)履。”
《漢語(yǔ)大詞典》：豐劍（豐劍）
見(jiàn)“ 豐城劍 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。”后世詩(shī)文用“豐城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩(shī)：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩(shī)：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星。” 清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩(shī)：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺(jué)弟優(yōu)；經(jīng)過(guò)辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤。”
《漢語(yǔ)大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉?！焙笫涝?shī)文用“豐城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩(shī)：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩(shī)：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩(shī)：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺(jué)弟優(yōu)；經(jīng)過(guò)辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤。”
《漢語(yǔ)大詞典》：雙龍（雙龍）
(1).兩條龍。 北周
庾信 ：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運(yùn)曜，豈直雙龍?jiān)儋n，九雉重飛而已哉。” 唐
李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍?！?唐
李商隱 《九成宮》詩(shī)：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄。”
(2).稱譽(yù)同時(shí)著名的兩個(gè)人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。
《晉書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹(shù)；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳?！卑?，此指 陸機(jī) 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見(jiàn)斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐
杜牧 《懷鍾陵舊游》詩(shī)之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材?！?宋
司馬光 《華星篇時(shí)視役河上寄郡中諸同舍》詩(shī)：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏。” 清
孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩(shī)：“匣里雙龍?jiān)冢碎g猛虎愁。” 梁?jiǎn)⒊?
《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負(fù)汝汝難忍。”參閱
《晉書·張華傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》：雷氏劍（雷氏劍）
傳說(shuō) 三國(guó) 吳 未滅時(shí)，斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平，紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達(dá)緯象，言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令，密令尋之。 煥 至任，掘獄屋基，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，紫氣不復(fù)見(jiàn)。及 張華 、 雷煥 死，兩劍化龍飛去。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。 唐 谷神子
《博異志·韋思恭》：“昔 葛陂 之竹，漁父之梭， 雷氏 之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮(zhèn)，豈非龍潛其身耶！”
