《史記》卷七〈項羽本紀(jì)〉～327～
漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復(fù)入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋。漢王逃，獨與滕公出成皋北門，渡河走脩武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內(nèi)。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數(shù)月。南朝宋·裴骃《史記集解》引孟康曰：「于滎陽筑兩城相對為廣武，在敖倉西三皇山上。」唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「東廣武，西廣武在鄭州滎陽縣西二十里。戴延之西征記云三皇山上有二城，東曰東廣武，西曰西廣武，各在一山頭，相去百步。汴水從廣澗中東南流，今涸無水。城各有三面，在敖倉西。郭緣生述征記云一澗橫絕上過，名曰廣武。相對皆立城●，遂號東西廣武?！?/span>
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
瑀子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注：「籍字嗣宗。」引《魏氏春秋》曰：『籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：「時無英才，使豎子成名乎！」時率意獨駕，不由徑路，車?所窮，輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：「日沒不周西，月出丹淵中，陽精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間，貧賤何必終?！褂謬@曰：「天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？」籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。子渾字長成。世語曰：渾以閒澹寡欲，知名京邑。為太子庶子。早卒?！?/span>
《樂府詩集》卷五十八《龜山操》
題解引東漢·蔡邕《琴操》云，《龜山操》孔子作。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，喻季氏若龜山之蔽魯。
典故 泥曳龜
泥中龜
曳泥途
莊龜
莊生釣
相關(guān)人物莊子
《莊子》外篇·卷六下《秋水》
「莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境內(nèi)累矣！』莊子持竿不顧，曰：『吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『寧生而曳尾涂中?！磺f子曰：『往矣！吾將曳尾于涂中。』」
簡釋
曳尾：詠雅逸生活。唐齊己《刳腸龜》：“到腸徒自屠，曳尾復(fù)何累?！?/p>
例句
還尋九江去，安肯曳泥途。
李斯溷鼠心應(yīng)動，莊叟泥龜意已堅。
曳尾辭泥后，支床得水初。
麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜。
刳腸徒自屠，曳尾復(fù)何累。可憐濮水流，一葉泛莊子。
《史記》卷六十九《蘇秦列傳》
「蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》：「徐廣曰：『潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號?！惑S案：《風(fēng)俗通義》曰『鬼谷先生，六國時從橫家』」。
例句
鬼谷還成道，天臺去學(xué)仙。
吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。
典故 天香桂子
天上桂子
月宮仙種
中秋月下尋遺子
《本事詩·徵異》
宋考功以事累貶黜，后放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：「鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥?！沟诙?lián)搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，座大禪?，問曰：「少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？」之問答曰：「弟子業(yè)詩，適偶欲題此寺，而興思不屬。」僧曰：「試吟上聯(lián)?！辜匆髋c聽之，再三吟諷，因曰：「何不云『樓觀滄海日，門聽浙江潮』？」之問愕然，訝其遒麗。又續(xù)終篇曰：「桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋。」僧所贈句，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復(fù)見矣。寺僧有知者，曰：「此駱賓王也?！怪畣栐懼?，曰當(dāng)敬業(yè)之?dāng)?，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數(shù)萬人，因求戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送，故敬業(yè)得為衡山僧，年九十馀乃卒。賓王亦落發(fā)，偏游名山，至靈隱，以周歲卒。當(dāng)時雖敗，且以匡復(fù)為名，故人多護脫之。
《歲時廣記》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉～0～
《南部新書》：「杭州靈隱山多桂，寺僧云月中種也，至今中秋夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！?/span>
《老學(xué)庵筆記》卷二～7～
張子韶對策，有「桂子飄香」之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！?/span>
例句
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
子墮本從天竺寺，根盤今在闔閭城。當(dāng)時應(yīng)逐南風(fēng)落，落向人間取次生。
初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。
典故子桑琴
桑輿
子桑愁
子輿桑
裹飯食子桑
酹子桑
相關(guān)人物子輿
子桑
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：「子之歌詩，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」
典故 孔庭
過庭訓(xùn)
鯉也
庭鯉
過庭語
孔鯉趨庭
相關(guān)人物孔子
孔鯉
陳亢
《論語注疏·季氏》～50～
陳亢問于伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學(xué)詩乎？』對曰：『未也?！弧翰粚W(xué)詩，無以言。』鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學(xué)禮乎？』對曰：『未也?！弧翰粚W(xué)禮，無以立?！货幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」
《論語》卷六《先進》
子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。」
簡釋
鯉庭：喻指晚輩受師長教育。唐劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見寄》：“鯉庭傳事業(yè)，雞樹遂翱翔?！?/p>
例句
鯉庭傳事業(yè)，雞樹遂翱翔。
誰比趨庭戀，驪珠耀?衣。
莫滯趨庭戀，榮親祗待君。
鳳兮且莫嘆，鯉也會聞詩。
懸榻迎賓下，趨庭學(xué)禮聞。
他日趨庭應(yīng)問禮，須言陋巷有顏回。
高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。
鯉庭埋玉樹，那忍見門人。
禁臠去東床，趨庭赴北堂。
文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。
過庭若有問，一為說漳濱。
為有趨庭戀，應(yīng)忘道路賒。
日陪鯉也趨文苑，誰道門生隔絳紗。
節(jié)下趨庭處，秋來懷橘情。
借問還珠盈合浦，何如鯉也入庭闈。
典故 千年桃
王母不來
王母仙桃
種桃核
幾度桃實
千年桃熟
王母種桃
阿母種桃
海中桃熟
三千年一薦金盤
一熟一千年
一子千年見
華實三度
王母過漢家
王母過劉徹
著子三千歲
子三千熟
相關(guān)人物東方朔
漢武帝
《藝文類聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
漢武故事曰：東郡獻短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：西王母種桃，三千歲一為子。此兒不良也，已三過偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚與帝。帝留核著前，母問曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲種之?！鼓感υ唬骸复颂胰暌恢?，非下土所植也?！?/span>
《太平廣記》卷第三〈神仙三·漢武帝〉～4～
王母至也?！薅痰弥小Ｌ熳搜谔@。容顏絕世。真靈人也。下車登床。帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐。帝面南。王母自設(shè)天廚。真妙非常。豐珍上果。芳華百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香氣殊絕。帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾。以玉盤盛仙桃七顆。大如鴨卵。形圓青色。以呈王母。母以四顆與帝。三顆自食。桃味甘美。口有盈味。帝食輒收其核。王母問帝。帝曰。欲種之。母曰。此桃三千年一生實。中夏地薄。種之不生。帝乃止。
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當(dāng)暫來?！坏壑寥眨m內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽?，燒兜末香，香，兜渠國所獻也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜云山朱蜜玉液金漿，其次藥有五云之漿風(fēng)實云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。』因出桃七枚，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰：『用此何為？』上曰：『此桃美，欲種之?！荒感υ唬骸捍颂胰暌恢?，非下土所植也?！涣糁廖甯?，談?wù)Z世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母，母謂帝曰：『此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當(dāng)?shù)眠€。帝善遇之?！荒讣热ィ香皭澚季?。
例句
阿母蟠桃香未齊，漢皇骨葬秋山碧。
唯應(yīng)問王母，桃作幾時花。
仙翁遺竹杖，王母留桃核。
紫陽宮女捧丹砂，王母令過漢帝家。
仙女群中名最高，曾看王母種仙桃。
王母不來方朔去，更須重見李夫人。
仙娥桂樹長自春，王母桃花未嘗落。
王母移桃獻天子，羲氏和氏迂龍轡。
王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。
仙人張內(nèi)樂，王母獻宮桃。
未知王母千年熟，且共劉郎一笑同。
何時種桃核，幾度看桑田。
王母夭桃一度開，玉樓紅粉千回變。
思量更有何堪比，王母新開一樹桃。
王母摘桃海上還，感之西過聊問訊。
終期王母摘，不羨武陵深。
王母欲過劉徹家，飛瓊夜入云軿車。
更道玄元指李日，多于王母種桃年。
其桃千年，始著花些。
典故 亥字
絳人甲子
算甲子
絳年
四百四十五番甲子
相關(guān)人物師曠
晉悼夫人
《春秋左傳正義》卷四十〈襄公·傳三十年〉～679～
三月，癸未。晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與于食。有與疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知紀(jì)年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五，甲子矣，其季于今，三之一也?！估糇邌栔T朝，師曠曰：「魯叔仲惠伯會郤成子于承匡之歲也。是歲也，狄伐魯，叔孫莊叔于是乎敗狄于咸，獲長狄僑如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣?！故汾w曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日數(shù)也。」士文伯曰：「然則二萬二千六百有六旬也。」晉·杜預(yù)注：「史趙，晉大史。亥字二畫在上，并三六為身，如算之六?！?/span>
典故 壽陵步
矜學(xué)步
失步人
忘卻金閨故步
失本步
羨邯鄲
相關(guān)人物公子牟
公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
公子牟隱機大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！挥谑菆删苈勚m適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)?！?/span>
《漢書》卷一百上〈敘列傳上〉～4206～
昔有學(xué)步于邯鄲者。曾未得其髣佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳！
簡釋
邯鄲步：指學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不僅未學(xué)到新技能，反而失去了原有技能。宋歐陽修《鎮(zhèn)陽讀書》：“有類邯鄲步，兩失皆茫茫?！?/p>
例句
邯鄲笑匍匐，燕蒯受揶揄。
壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
恥矜學(xué)步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。
蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。
昔余迷學(xué)步，投跡忝詞源。
《列子·說符》
「邯鄲之民以正月之旦獻鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔?。簡子曰：『正旦放生，示有恩也?！豢驮唬骸好裰胖矢偠吨?，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣?！缓喿釉唬骸喝?。』」
例句
齊王不忍觳觫牛，簡子亦放邯鄲鳩。二子得意猶念此，況我萬里為孤囚。
典故 歲寒姿
歲寒操
后凋松
寒不凋
后凋節(jié)
寒松最后凋
相關(guān)人物孔子
《論語·子罕》
子曰：「歲寒，然后知松柏之后彫也。」三國魏·何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小彫傷，平歲則眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世亦能自脩整，與君子同在濁世，然后知君子之正不茍容?！?/span>
例句
多為勢利朋，少有歲寒操。
少見歲寒后，免為霜雪塵。
移栽東窗前，愛爾寒不凋。
《呂氏春秋》卷二十《恃君覽·觀表》
古之善相馬者：寒風(fēng)氏相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛(wèi)忌相髭，許鄙相??，投伐褐相胸脅，管青相膹吻，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相后。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節(jié)之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。非獨相馬然也，人亦有徵，事與國皆有徵。圣人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自云也。綠圖幡薄，從此生矣。
《唐國史補》卷中
京城貴游，尚牡丹三十馀年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金吾鋪官圍外寺觀種以求利。一本有直數(shù)萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽令斸去，曰：「吾豈效兒女子耶？」
