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善思童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）二卷，隋阇那崛多譯。佛乞食毗耶離城，至毗摩羅詰家，善思童子獻(xiàn)華禮佛，誓成菩提。佛為說(shuō)法，童子證無(wú)生忍。
善財(cái)童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）華嚴(yán)經(jīng)入法界品曰：「文殊師利在福城東住莊嚴(yán)幢娑羅林中，其時(shí)福城長(zhǎng)者子有五百童子，善財(cái)其一人也，善財(cái)生時(shí)，種種珍寶自然涌出，故相師名此兒曰善財(cái)?！股曝?cái)詣文殊師利所發(fā)心，從此漸次南行，參五十三知識(shí)而證入法界。探玄記十八曰：「由此福報(bào)財(cái)寶相起立善財(cái)名，即善為因財(cái)為果，又生時(shí)寶現(xiàn)為財(cái)，后嘆其行德為善?！苟U寺山門(mén)閣上觀音菩薩左邊安善財(cái)童子之像，是取善財(cái)歷訪五十三知識(shí)于第二十七番遇觀音大士聞法之因緣而為菩薩之脅士者。大法會(huì)行道之時(shí)，有執(zhí)火舍前行之小法師二人，是曰定若沙彌，別名善財(cái)童子，但依童子之形而名也。止觀一曰：「常啼東請(qǐng)，善財(cái)南詢(xún)，樂(lè)王燒手，普明刎頭。」(參見(jiàn)：五十三參)。梵Sudhana。
善逝子
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）大日如來(lái)之稱(chēng)。大日經(jīng)七曰：「隨善逝子，所修習(xí)。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
大日如來(lái)。
普光天子
【佛學(xué)大辭典】
（天名）三光天之一。星天也。即明星是。謂為虛空藏菩薩之化現(xiàn)云。法華文句曰：「普光是明星天子，虛空藏應(yīng)作?！辜蜗榉ㄈA義疏二曰：「普光天子者謂星天也?！?/div>
普莊嚴(yán)童子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）華嚴(yán)宗所談四勝身成佛之一人。過(guò)去有王，名愛(ài)見(jiàn)善慧（新經(jīng)曰喜見(jiàn)善慧），其第二王子名普莊嚴(yán)童子（新經(jīng)曰大威光太子），以三生中解行生之勝身，于解行生之終心入果海。見(jiàn)舊經(jīng)四、新經(jīng)十一。
華嚴(yán)金獅子章
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，賢首著。為答唐則天武后之問(wèn)：借庭前之金獅子為喻，以顯華嚴(yán)之教觀者。初明法界緣起，次論五教，最后說(shuō)涅槃。
菩提子
【佛學(xué)大辭典】
（物名）指西藏語(yǔ)之Bodi-ci果，可以作數(shù)珠，產(chǎn)于雪山地方，非菩提樹(shù)之實(shí)也。校量數(shù)珠功德經(jīng)曰：「若用菩提子為數(shù)珠者，或用搯念，或但手持?jǐn)?shù)誦一遍，其福無(wú)量?！?參見(jiàn)：數(shù)珠)。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開(kāi)紅白花作穗，夏秋之間結(jié)實(shí)，圓而色白，有堅(jiān)殼，如琺瑯質(zhì)。俗用為念佛之?dāng)?shù)珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國(guó)惟天臺(tái)山有之，謂之天臺(tái)菩提。
菩薩睒子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。說(shuō)佛往昔孝養(yǎng)瞽親之事。與睒子經(jīng)同本。
菩薩童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）菩薩逝經(jīng)之異名。
童子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Kuma%ra，梵語(yǔ)究摩羅，鳩摩羅迦。為八歲以上未冠者之總稱(chēng)。西國(guó)希出家而寄侍于比丘所者，稱(chēng)曰童子，又經(jīng)中稱(chēng)菩薩為童子，以菩薩是如來(lái)之王子故也。又取無(wú)淫欲念，如世童子之意。寄歸傳三曰：「凡諸白衣，詣苾芻所，若專(zhuān)誦佛典。情希落發(fā)，畢愿緇衣，號(hào)為童子?；蚯笸獾錈o(wú)心出離名曰學(xué)生?！剐?yīng)音義五曰：「究摩啰者，是彼土八歲未冠者童子總名?！贯屖弦[上曰：「經(jīng)中呼文殊善財(cái)寶積月光等諸大菩薩為童子者，即非稚齒。如智論云：如文殊師利十力四無(wú)畏等悉具佛事。故往鳩摩羅迦地。又云：若菩薩從初發(fā)心斷淫欲，乃至菩薩是名童子?！?br />
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
經(jīng)中常稱(chēng)菩薩為童子，一因菩薩是法王之真子，二因無(wú)淫欲之念猶如世間之童子，并非指年幼為童子。
童子戲作佛事
【佛學(xué)大辭典】
（本生）法華經(jīng)方便品曰：「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道?！拱⒂鮽饕辉唬骸甘雷鹋c阿難在巷中，行見(jiàn)二小兒，一名德勝，是上族姓子。一名無(wú)勝，是次族姓子。弄土而戲，以土為城。城中復(fù)作舍宅倉(cāng)儲(chǔ)，以土為麨著倉(cāng)中。此二小兒見(jiàn)佛三十二大人相歡喜，德勝于是掬倉(cāng)中土名為麨，奉上世尊。無(wú)勝在傍合掌隨喜。德勝于是說(shuō)偈贊曰。（中略）佛言：我若涅槃百年之后，此小兒者當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王四分之一，于花氏城作正法王，號(hào)阿恕迦。分我舍利而作八萬(wàn)四千寶塔，饒益眾生。」
童子經(jīng)法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）以金剛童子為本尊而祈禱之秘密法。此法依金剛童子經(jīng)。
最勝子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Jinaputra，造瑜伽師地論釋之菩薩名。西域記十一曰：「缽伐多國(guó)，周五千馀里。（中略）城側(cè)有大伽藍(lán)，僧徒百馀人，并學(xué)大乘教，即是昔慎那弗呾羅（唐言最勝子）論師，于此制瑜伽師地釋論?！?/div>
最勝太子
【佛學(xué)大辭典】
（天部）護(hù)持佛法守護(hù)國(guó)家之善神名。又名如意勝王，如意天王，甘露太子。
無(wú)言太子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）即無(wú)言童子也。