【佛學大辭典】
（名數(shù)）毗奈耶雜事四十曰：「一、高聲共許凈法（四分「得寺內(nèi)」，十誦「如是凈」，五分「求聽凈」），比丘在寺內(nèi)作別眾非法之羯磨大眾高聲共許，則其法成。二、隨喜凈法（四「后聽可」，十「證知凈」，五「合于求聽凈中」），比丘作非法之羯磨，其座大眾隨喜，又于界內(nèi)先作別眾之羯磨，然后求來人聽可則其法成。三、舊事凈法（四「得?！?，十「行法凈」，五「習先所習凈」），比丘自堀地，教人使堀等舊作事，作之亦非違法。四、鹽事凈（四「得與鹽共宿」，十「鹽凈」，五「鹽姜合共宿凈」），以筒盛鹽帶于身常受用，亦非非法。五、道行常法（四「得聚落間」，十「近聚落凈」，五「越聚落凈」），比丘于一處食已，未行一驛半驛，便作別眾食，亦非違法。六、二指凈法（四「兩指抄食」，十「指凈」，五「兩指抄食凈」），比丘足食已，不受殘食之法，更得食以兩指食之，亦非違法。七、必治病凈法（四「得飲阇樓羅酒」，十「貧住凈」，五「飲阇樓伽酒凈」），和水飲酒為治病，亦非非法。八、酪漿凈法（四「得和」，十「生和合凈」，五「酥油蜜和酪凈」），以乳酪一升和水攪之，于非時飲用，亦非違法。九、座具凈法（四「得畜不截坐具」，十「樓邊不益尼師壇凈」，五「怖坐具大小隨意大小凈」），作新坐具，不著故物，且大小隨意作之而受用，亦非非法。十、金寶凈法（四「得受金銀」，十「金銀寶物凈」，五「受畜金銀錢凈」），受金銀寶玉之施物而畜之亦非違法（五分合一與二更加復坐食凈為十事）。」南傳律本言十事非法與此稍有相違。而古來各異其解。即一、鹽凈，于角蓄鹽可持。二、二指凈，至下二指得取食。三、聚落間凈，自一村行于他村時，時間外得取食。四、住處凈，住同一境界內(nèi)得別別作齋日說戒。五、隨意凈（又后聽凈），無裁斷權利之眾僧行事。事后得乞大眾承認。即得隨意行事務也。六、習先所習凈（又久住凈），若有慣例，無論何事，皆得為之。七、生和合凈，午時過不許飲新乳，但飲殘乳，非其所限。故少變質之生和合Amathi得飲之。八、水凈（又飲阇樓伽酒凈），阇樓伽Jalogi濁也。謂白酒，甘酒之類。耶樹汁之酦酵者。要之飲酒精分少之酒也。九、不益樓尼師壇那凈，飾樓之席布，越定量之大亦不為罪。十、金錢凈，手捉金錢亦非為罪。以上為據(jù)南傳之巴利律者。西藏所傳大體同跋阇子比丘條。