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令諸子知處所
【三藏法數(shù)】
謂如來無畏說法，專為開示一切邪見眾生，反邪向正，有所歸依。猶師子震吼，亦令諸子，知其所住之處也。
教告子息
【三藏法數(shù)】
謂如來無畏說法，為令聲聞、緣覺自恥小乘之證，而向慕大乘之道。猶師子震吼，教告子息，令其跳躍增進(jìn)勇猛也。
種子、子時(shí)無明
【三藏法數(shù)】
種子者，謂第八藏識，含藏一切染凈種子也。子時(shí)者，子為十二時(shí)之首，以喻藏識為諸識之首也。蓋染習(xí)種子，蘊(yùn)在藏識之中，未發(fā)顯時(shí)，是為種子、子時(shí)無明。
日宮天子
【三藏法數(shù)】
謂此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宮殿城郭，皆百寶所成，五風(fēng)運(yùn)持，不令停住，環(huán)繞須彌山半，照四大洲，所謂南閻浮提日正中，東弗于逮日始沒，西瞿耶尼日初出，北郁單越當(dāng)夜半，是為一日照四天下，除冥破闇，成熟萬物，其功實(shí)大。法華經(jīng)中名寶光天子，即此天也。（五風(fēng)者，持風(fēng)、住風(fēng)、隨順轉(zhuǎn)風(fēng)、波羅訶迦風(fēng)、將行風(fēng)也。梵語弗于逮，華言勝。梵語瞿耶尼，華言牛貨。梵語郁單越，華言勝處。）
月宮天子
【三藏法數(shù)】
謂此天宿因所修所證，與日宮天子同。故生其中，其宮殿百寶所成，五風(fēng)運(yùn)持，不令停住，環(huán)繞須彌山半，照四大洲，其圓缺者，白月初，日在前，黑月初，日在后；因日影覆射，故有圓缺。所謂近日自影覆，故見月輪缺。然月光陰滋萬物，夜發(fā)光明，功次于日。法華經(jīng)云：明月天子是也。（白月初者，上半月初也；黑月初者，下半月初也。）
外道尼犍子論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說初生一男一女，彼二和合，能生一切有命無命等物，后時(shí)離散，還沒彼處，名為涅槃。
四天王太子應(yīng)
【三藏法數(shù)】
謂若諸眾生，愛生天宮，驅(qū)使鬼神，菩薩即于彼前，應(yīng)現(xiàn)四天王太子身而為說法，令其成就也。
如師子音聲，
【三藏法數(shù)】
謂如來音聲，一切聞?wù)撸匀恍欧?，如師子一吼，百獸畏伏也。
師子戲三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，于一切三昧中，出入遲速，皆得自在；于諸外道，強(qiáng)者破之，信者度之；譬猶師子戲時(shí)，而能制伏諸群獸也，是名師子戲三昧。