典故無(wú)國(guó)要孟子
相關(guān)人物孟子
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2434～
孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有騶子之屬。
典故無(wú)力猶能肆汝杯
相關(guān)人物公伯寮
子路（仲由）
孔子
《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～29～
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：「道之將行也，與命也，道之將廢也，與命也，公伯寮其如命何。」
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～202～
魯有兀者叔山無(wú)趾，踵見(jiàn)仲尼。仲尼曰：「子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來(lái)，何及矣！」無(wú)趾曰：「吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來(lái)也，猶有尊足者存，吾是以務(wù)全之也。夫天無(wú)不覆，地?zé)o不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～
老子脩道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書?！褂谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。
簡(jiǎn)釋
五千言：指《道德經(jīng)》。唐李群王《別尹煉師》：“吾家五千言，至道懸日月?！?/p>
例句
齋心調(diào)筆硯，唯寫五千言。
五千言外無(wú)文字，更有何詞贈(zèng)武皇。
慚逾六百石，愧負(fù)五千言。
吾家五千言，至道懸日月。
百二關(guān)山扶玉座，五千文字閟瑤緘。
高談十二部，細(xì)覈五千文。
終年常避喧，師事五千言。
《論語(yǔ)注疏·為政》～6～
子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
例句
五十知天命，吾其達(dá)此生。
笑向春風(fēng)初五十，敢言知命且知非。
知命儒為貴，時(shí)中圣所臧。
年逾知命志尤堅(jiān)，獨(dú)向青山更絕編。
《孫子·九變》～57～
故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩；凡此五危，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
《尚書·夏書·五子之歌》
太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無(wú)度，畋于有洛之表，十旬弗反，有窮后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧，予視天下，愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖，予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。為人上者，柰何不敬。其二曰，訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墻，有一于此，未或不亡。其三曰，惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道亂其紀(jì)綱，乃厎滅亡。其四曰，明明我祖，萬(wàn)邦之君，有典有則，貽厥子孫，關(guān)石和鈞，王府則有，荒墜厥緒，覆宗絕祀。其五曰，嗚呼曷歸，予懷之悲，萬(wàn)姓仇予，予將疇依，郁陶乎予心，顏厚有忸怩，弗慎厥德，雖悔可追。
典故 伍員死
伍員頭
抉眼胥門
伍胥抉目
伍員殺身
抉目伍員
伍胥仗劍
懸目東門
屬鏤忠恨
屬鏤劍
相關(guān)人物伍員（字子胥）
《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉
吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計(jì)謀不用，乃反怨望。而今王又復(fù)伐齊，子胥專愎彊諫，沮毀用事，徒幸吳之?dāng)∫宰詣倨溆?jì)謀耳。今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且嚭使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。夫?yàn)槿顺?，?nèi)不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見(jiàn)用，常鞅鞅怨望。愿王早圖之?！箙峭踉唬骸肝⒆又?，吾亦疑之?！鼓耸故官n伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死?！刮樽玉阊鎏靽@曰：「嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時(shí)，諸公子爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國(guó)予我，我顧不敢望也。然今若聽(tīng)諛臣言以殺長(zhǎng)者?！鼓烁嫫渖崛嗽唬骸副貥?shù)吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也?！鼓俗詣q死。吳王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠于江上，因命曰胥山。
《國(guó)語(yǔ)》卷十九〈吳語(yǔ)·申胥自殺〉
申胥釋劍而對(duì)曰：「昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計(jì)惡，以不陷于大難。今王播棄黎老，而孩童焉比謀，曰『余令而不違?！环虿贿`，乃違也。夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。王若不得志于齊，而以覺(jué)寤王心，而吳國(guó)猶世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以棄之。用能援持盈以沒(méi)，而驟救傾以時(shí)。今王無(wú)以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見(jiàn)王之親為越之擒也。員請(qǐng)先死?！顾熳詺ⅰ⑺?，曰：「以懸吾目于東門，以見(jiàn)越之入，吳國(guó)之亡也?！雇鯌C曰：「孤不使大夫得有見(jiàn)也?！鼓耸谷∩犟阒⒁曾|夷，而投之于江。
簡(jiǎn)釋
伍員抉目：詠忠臣蒙冤。唐李紳《姑蘇臺(tái)雜句》：“伍員抉目看吳滅，范蠡全身霸西越?！?/p>
例句
王道潛隳伍員死，可嘆斗間瞻王氣。
伍員殺身誰(shuí)不冤，竟看墓樹(shù)如所言。
伍胥抉目看吳滅，范蠡全身霸西越。
伍員諫已死，浮尸去不回。
伍胥既仗劍，范蠡亦乘流。
典故伍員忠諫
相關(guān)人物伍員（字子胥）
夫差
《史記》卷六十六《伍子胥列傳》
伍子胥諫曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辭詐偽而貪齊。破齊，譬猶石田，無(wú)所用之。且盤庚之誥曰：『有顛越不恭，劓殄滅之，俾無(wú)遺育，無(wú)使易種于茲邑。』此商之所以興。愿王釋齊而先越；若不然，后將悔之無(wú)及?！苟鴧峭醪宦?tīng)，使子胥于齊。子胥臨行，謂其子曰：「吾數(shù)諫王，王不用，吾今見(jiàn)吳之亡矣。汝與吳俱亡，無(wú)益也?！?/span>
例句
伍員結(jié)舌長(zhǎng)噓嚱，忠諫無(wú)因到君耳。
當(dāng)年國(guó)門外，誰(shuí)識(shí)伍員忠。
典故武子
相關(guān)人物王濟(jì)（字武子）
王濟(jì)
《晉書》卷四十二〈王渾列傳·（子）王濟(jì)〉～205～
濟(jì)字武子。少有逸才，風(fēng)姿英爽，氣蓋一時(shí)。好弓馬，勇力絕人，善易及莊老，文詞俊茂，伎藝過(guò)人，有名當(dāng)世，與姊夫和嶠及裴楷齊名。尚常山公主。年二十，起家拜中書郎，以母憂去官。起為驍騎將軍，累遷侍中，與侍中孔恂、王恂、楊濟(jì)同列，為一時(shí)秀彥。
典故西河風(fēng)味
相關(guān)人物卜商（字子夏）
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
孔子既沒(méi)，子夏居西河教授，為魏文侯師。
《南史》卷三十南朝宋《何尚之傳》
立宅南郭外，立學(xué)聚生徒。東海徐秀，廬江何曇、黃回，潁川荀子華，太原孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣并慕道來(lái)游，謂之南學(xué)。王球常云：「尚之西河之風(fēng)不墜?！?/span>
例句
南紀(jì)改波瀾，西河共風(fēng)味。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
《吳地記》
《越絕書》曰：「西施亡吳國(guó)后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！?/span>
《禮記·儒行》
哀公命席，孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者?！?/span>
例句
昔作園中實(shí)，今來(lái)席上珍。
我有握中璧，雙飛席上珍。
廣學(xué)開(kāi)書院，崇儒引席珍。
豈是池中物，由來(lái)席上珍。
流轉(zhuǎn)依邊徼，逢迎念席珍。
聞子心甚壯，所遇信席珍。
出入并鞍馬，光輝參席珍。
理析寰中妙，儒為席上珍。
自得環(huán)中辨，偏推席上儒。
裴子塵表物，薛侯席上珍。
典故洗箱篋
相關(guān)人物樂(lè)羊
田子方（魏文侯）
《史記》卷七十一〈樗里子甘茂列傳·甘茂〉～232～
魏文侯令樂(lè)羊?qū)⒍ブ猩剑甓沃?。?lè)羊返而論功，文侯示之謗書一篋。樂(lè)羊再拜稽首曰：「此非臣之功也，主君之力也?！?/span>
