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本有種子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種種子之一。謂阿賴耶識中本來含藏有漏無漏一切有為法之種子也。更有新熏種子。(參見:種子)
尼乾陀子
【佛學(xué)大辭典】
(流派)與尼乾子同。
尼乾子問無我義經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,馬鳴菩薩集。宋日稱等譯。尼犍外道詣大乘學(xué)者所,問無我之義,大乘學(xué)者為說無我之義,有偈頌。
尼犍子
【佛學(xué)大辭典】
(流派)(參見:尼犍)
尼犍
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Nirgrantha,又作尼虔,尼乾,尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。譯曰離系,不系,無結(jié)。離三界系縛之義也。是為外道出家之總名。但此外道,特修裸形涂灰等離系之苦行,故取總名為別名。自佛法毀之,名曰無慚。以彼母之名名為若提Jn^a%ti^,譯曰親友。彼為其子,故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra,又師之門徒,曰尼乾陀弗咀羅Nirgranthaputra,尼乾子,尼乾陀子。弗咀羅譯為子,指稱門徒。注維摩經(jīng)三:「肇曰:尼犍陀其出家總名也。如佛法出家名沙門,若提母名也。其人謂罪福苦樂本有定因,要當(dāng)必受,非行道所能斷也?!狗ㄈA文句記九曰:「在家事梵名梵志,出家外道通名尼乾。」唯識述記一本曰:「尼虔子,今言尼犍陀弗咀羅,翻為離系子。苦行修勝因名為離系,露形少羞恥,亦名無慚。本師稱離系,是彼門徒,名之為子?!雇荒┰唬骸敢云渎缎?,佛法毀之曰無慚,即無慚羞也。」慧琳音義二十六曰:「尼乾陀此云無繼,是外道總名也。若提云親友,是母名?!剐?yīng)音義六曰:「尼乾或作尼乾陀,應(yīng)言泥健連他,譯云不系也?!雇唬骸钙渫獾溃伟l(fā)露形,無所貯蓄,以手乞食,隨得即啖也?!咕闵峁庥浭逶唬骸鸽x擊,梵云尼乾陀。彼謂內(nèi)離煩惱擊縛,外離衣服擊縛,即露形外道也?!?/div>
尼犍陀若提子
【佛學(xué)大辭典】
(流派)(參見:尼犍)
【三藏法數(shù)】
梵語尼犍陀,華言離系。此外道出家之總名,梵語若提(無翻),因母之名而為名也。其人謂罪??鄻罚居卸ㄒ?,要當(dāng)必受,非行道所能斷。如此計者,即邪見也。
尼犍
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Nirgrantha,又作尼虔,尼乾,尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。譯曰離系,不系,無結(jié)。離三界系縛之義也。是為外道出家之總名。但此外道,特修裸形涂灰等離系之苦行,故取總名為別名。自佛法毀之,名曰無慚。以彼母之名名為若提Jn^a%ti^,譯曰親友。彼為其子,故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra,又師之門徒,曰尼乾陀弗咀羅Nirgranthaputra,尼乾子,尼乾陀子。弗咀羅譯為子,指稱門徒。注維摩經(jīng)三:「肇曰:尼犍陀其出家總名也。如佛法出家名沙門,若提母名也。其人謂罪??鄻繁居卸ㄒ?,要當(dāng)必受,非行道所能斷也?!狗ㄈA文句記九曰:「在家事梵名梵志,出家外道通名尼乾。」唯識述記一本曰:「尼虔子,今言尼犍陀弗咀羅,翻為離系子??嘈行迍僖蛎麨殡x系,露形少羞恥,亦名無慚。本師稱離系,是彼門徒,名之為子。」同一末曰:「以其露形,佛法毀之曰無慚,即無慚羞也?!够哿找袅x二十六曰:「尼乾陀此云無繼,是外道總名也。若提云親友,是母名?!剐?yīng)音義六曰:「尼乾或作尼乾陀,應(yīng)言泥健連他,譯云不系也?!雇唬骸钙渫獾溃伟l(fā)露形,無所貯蓄,以手乞食,隨得即啖也。」俱舍光記十五曰:「離擊,梵云尼乾陀。彼謂內(nèi)離煩惱擊縛,外離衣服擊縛,即露形外道也?!?/div>
召請童子
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)八大童子之一。在胎藏界曼荼羅文殊院文殊菩薩左五位。梵名阿羯啰灑也,譯言召請,密號稱為普集金剛,主召請眾生于菩提道之德。為童子形,三髻,黃色,右手持獨(dú)股戟,左手持細(xì)葉青蓮,坐赤蓮上。
召請童子印明
【佛學(xué)大辭典】
(真言)(參見:文殊)
文殊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Man^jus/ri^,文殊師利之略,舊稱文殊師利,滿殊尸利,新稱曼殊室利。新舊有六譯:無量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德,無行經(jīng)曰妙首,觀察三昧經(jīng),大凈法門經(jīng)曰普首,阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首,無量門微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首(已上舊譯);大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之義;師利或室利,是頭之義,德之義,吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對,常侍釋迦如來之左,而司智慧(普賢在右司理,但當(dāng)以右智左理,今違之,一依勝劣之次第,二示理智融通之義也)。心地觀經(jīng)八曰:「三世覺母妙吉祥。」放缽經(jīng)曰:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)諸佛,皆是文殊師利弟子。當(dāng)來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也?!勾似兴_頂結(jié)五髻,以表大日之五智,手持劍,以表智慧之利劍,駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別,如一字文殊,五字文殊,六字文殊,八字文殊,一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊,兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰:「文殊師利,此云妙德。大經(jīng)云:了了見佛性,猶如妙德。」法華嘉祥疏二曰:「文殊,此云妙德。以了了見佛性,故德無不圓,累無不盡,稱妙德也?!刮饔蛴浰脑唬骸嘎馐依?,唐言妙吉祥,舊曰濡首,又曰文殊師利,或言曼殊尸利,譯曰妙德,訛也?!固叫浰脑唬骸歌笳Z喚頭為室利、吉祥、德等,亦為室利,故致翻譯不同也?!够墼芬袅x上曰:「文殊師利,正云曼殊室利,言曼殊者此云妙也,室利者德也?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍于釋迦如來的左右。
玄沙聞燕子
【佛學(xué)大辭典】
(故事)會元七(玄沙章)曰:「師因參次,聞燕子聲乃曰:深談實(shí)相,善說法要。便下座?!?/div>
冰揭羅天童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說冰揭羅天童子念誦之法。
皮可漏子
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)(參見:皮殼漏子)
皮殼漏子
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)又作皮可漏子。殼可音通。殼者卵也,比人之身骸,漏者漏屎尿也。意味任運(yùn)自在。又書柬袋曰可漏子,或殼漏子。圓悟錄十三普說曰:「參時須參皮可漏子禪?!贡虈?yán)錄十曰:「但參皮漏子禪?!?/div>
白芥子
【佛學(xué)大辭典】
(故事)龍猛菩薩以白芥子七粒,打開南天之鐵塔,而傳授密教(金剛頂經(jīng)義訣),清辨論師以白芥子七粒,打開南印度執(zhí)金剛神之巖窟,而入其中,待彌勒出世(西域記十)。蓋芥子,梵名啰爾迦,非罌子粟,非蔓青子。加良志也。加良志者,其性辛且堅,備降伏之德用,故為打開鐵石之相應(yīng)物也。大日經(jīng)義釋曰:「啰爾迦此云芥子,其味辛辣,是降伏相應(yīng)性類?!?/div>
冬瓜印子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)曖昧印可也。
丙丁童子
【佛學(xué)大辭典】
(職位)司燈火之童子也。碧巖第七則評唱曰:「如則監(jiān)院在法眼會中未曾參請入室,一日法眼問云:則監(jiān)院何不來入室?則云:和尚豈不知耶?某甲于青林處有個入頭。法眼云:汝試為我舉看。則云:某甲問如何是佛。林云:丙丁童子來求火。法眼云:好語,恐你錯會,更說看。則云:丙丁屬火,以火求火;如某甲是佛,更去求佛。法眼云:監(jiān)院果然錯會了。則不憤便去。法眼云:此人回則可救;若不回,則不得救。則到中路自忖云:他是五百人之善知識,豈賺我耶?遂回再參。法眼云:你但問我,我為你答。則便問如何是佛。法眼云:丙丁童子來求火。則于言下大悟?!拱磦鳠翡浭c此異。
吉祥童子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛將成道時,奉吉祥草之童子。佛所行贊曰:「釋帝桓因,化為凡人。執(zhí)凈軟草,菩薩問言:汝名何等?答名吉祥。菩薩聞之,心大歡喜。我破不吉,以成吉祥。菩薩又言:汝手中草,此可得不?于是吉祥,即便授草,以與菩薩,因發(fā)愿言:菩薩道成,愿先度我。菩薩受已,敷以為座。而于草上,結(jié)跏趺坐。」