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佛子
【佛學大辭典】
（術語）眾生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也。又為菩薩之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也。又總稱一切眾生，以悉具佛性故也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：「眾生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子?！狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分?！狗鸬卣撘辉唬骸赣煞鸾塘Ρ皇サ郎拭鹱印＃ㄖ新裕┠芙B佛種，不令斷絕，故名佛子?！辜蜗榉ㄈA疏四曰：「大機既發(fā)有紹繼之能，為佛子義?！狗ㄈA文句九曰：「一切眾生，皆有三種性，得佛性，即是佛子。故云其中眾生悉是吾子?！埂居帧浚毭┰獣r封僧之號。
佛心天子
【佛學大辭典】
（人名）梁武帝之德號也。碧巖第一則評唱曰：「武帝嘗披袈裟，自講放光般若，（中略）人謂之佛心天子?！?/div>
佛五百弟子自說本起經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉竺法護譯。前二十九品諸弟子各說本因，第三十品佛說九惱之本因。經(jīng)文未完。
佛光王子
【佛學大辭典】
（人名）唐高宗之中宮惱產(chǎn)，請法師玄芳加護之。正月一日中宮施納袈裟等，尋王子生，光明盈殿，因號佛光王子，許使出家。見慈恩寺傳九。
佛為勝光天子說王法經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐義凈譯，與勝軍王所問經(jīng)同本。
作瓶天子
【佛學大辭典】
（天名）(參見：澡瓶天子)
澡瓶天子
【佛學大辭典】
（天名）一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門，歷觀諸相。忻厭之意，日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜分，有凈居天人名作瓶。住在空中，發(fā)言警策。復使樂器皆出五欲非樂，世間無常，涅槃寂靜，速須出離之聲（云云）。詳見佛本行集經(jīng)。王勃釋迦如來成道記曰：「于是澡瓶天子，以警覺彰伎女之丑容?！?/div>
伴陀羅縛子尼
【佛學大辭典】
（菩薩）白衣觀音之梵名。見半拿啰嚩悉寧條。
均提童子
【佛學大辭典】
（人名）文殊之侍者。杭州無著文喜禪師，往五臺山，遇均提童子。見五燈會元九。
投子
【佛學大辭典】
（地名）唐舒州投子山義青禪師，大陽玄禪師之法嗣也。五燈會元十四但舉法語而無行跡之記事。
沐魄太子
【佛學大辭典】
（本生）沐魄又曰慕魄，梵語也。佛昔為沐魄太子時，至十三歲勤無言之行。見太子沐魄經(jīng)。
沒特伽羅子
【佛學大辭典】
（人名）Maudgalya%yanaputra，又作沒刀伽羅子。沒特伽羅者，譯言取綠豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取綠豆而食，此仙種，云沒特伽羅。依沒特伽羅姓之母而生，故曰沒特伽羅子。佛弟子中神通第一之比丘是也。舊稱目犍連，(參見：摩訶目犍連)。又為第三結集之目犍連子帝須，(參見：結集)附錄。
磐石劫芥子劫
【佛學大辭典】
（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度論五曰：「佛以譬喻說劫義：四十里石山，有長壽人，每百歲一來，以細軟衣拂拭此大石盡，而劫未盡。又四十里大城滿芥子，有長壽人，百歲一來取一芥子，芥子盡而劫尚不盡。」同三十八曰：「有方百由旬之城滿芥子，（中略）有方百由旬之石（云云）。」菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)下曰：「譬如一里二里乃至十里石，以天衣重三銖，人中日月歲數(shù)三年一拂，此石乃盡，名一小劫。若一里二里乃至四十里石，亦名小劫。又八十里石，以梵天衣重三銖，梵天日月歲數(shù)三年一拂，此石乃盡，名為中劫。又八百里石。以凈居天衣重三銖，凈居天日月歲數(shù)三年一拂，此石乃盡，故名一大阿僧祇劫。」
刪逝移毗剌知子
【佛學大辭典】
（人名）舊稱刪阇夜毗羅胝子。六師外道之一。見毗奈耶雜事三十八。(參見：刪阇夜毗羅胝子)
刪阇夜毗羅胝子
【佛學大辭典】
（人名）Samjayin　vairad!iputra（San^jaya　vairati^putra），刪阇耶毗羅胝子。新稱刪逝移毗剌知子。六師外道之一。刪阇夜，為其字，譯言等勝。毗羅胝，為母之名。因母而名，故曰子。注維摩三曰：「什曰：刪阇夜，字也。毗羅胝，母名也。其人起見，謂要久經(jīng)生死彌歷劫數(shù)然后自盡苦際也。肇曰：其人謂道不須求，經(jīng)生死劫數(shù)苦盡自得，如轉縷丸于高山縷盡自止，何假求耶？」同天臺疏曰：「人言，八萬劫滿，自然得道?！够哿找袅x二十六曰：「珊阇耶，此云等勝。毗羅胝，母名，此是不須修外道也?！?/div>
豆子爆
【佛學大辭典】
（公案）傳燈錄曰：「佛日和尚參夾山，問與什么同行？師曰：木上坐。遂取拄杖擲于夾山面前。夾山曰：從天臺得來否？師曰：非五岳之所生。曰：從須彌山得來否？曰：月宮亦不逢。曰：恁么即從他人得也。師曰：己尚是怨家，從人得堪作什么？曰：冷灰里有一粒豆子爆?！箯垷o盡流通海眼經(jīng)偈曰：「歸命新經(jīng)愿力深，決知一字直千金。驀然豆子灰中爆，莫笑先生錯用心?！?/div>