關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：古誼（古誼）
同“ 古義 ”。
(1).古代典籍之義理。《魏書(shū)·禮志二》：“良由去圣久遠(yuǎn)，經(jīng)禮殘缺，諸儒注記，典制無(wú)因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時(shí)，折衷取正，固難詳矣?！?span id="za7qsog" class="book">《新唐書(shū)·李德裕傳》：“人君動(dòng)法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節(jié)。’惟深察古誼，毋繼以夜?！?br />(2).古賢人之風(fēng)義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”
(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《〈說(shuō)文擬雅〉敘》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專(zhuān)取假借，故六書(shū)之本義不明。今專(zhuān)以部首分類(lèi)，而以其虛文語(yǔ)助為‘釋言’，別輯其專(zhuān)行借誼反廢古誼者為‘釋訓(xùn)’?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：義訓(xùn)（義訓(xùn)）　　拼音：yì xùn
以字義為主的訓(xùn)解方式，即用當(dāng)代通行的語(yǔ)詞解釋古語(yǔ)詞或方言詞的意義。有別于音訓(xùn)及形訓(xùn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：音義（音義）　　拼音：yīn yì
1.文字的讀音及意義?！犊滴踝值?。凡例》：「今于音義相同之字，止云：『注見(jiàn)某字』，不載音義。」
2.注釋典籍上字音和字義的一種著作體式。如《屈宋古音義》、《一切經(jīng)音義》等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：音訓(xùn)（音訓(xùn)）　　拼音：yīn xùn
1.注音、解義?！侗笔?。卷四二。列傳。劉芳》：「博聞強(qiáng)記，兼覽蒼雅，尤長(zhǎng)音訓(xùn)，辯析無(wú)疑?！埂杜f唐書(shū)。卷一八九。儒學(xué)列傳上。曹憲》：「太宗又嘗讀書(shū)有難字，字書(shū)所闕者，錄以問(wèn)憲，憲皆為之音訓(xùn)及引證明白，太宗甚奇之?！?br />2.用聲音相同或相近的字來(lái)解釋某字的字義。如：「天，顛也?！埂ⅰ杆?，準(zhǔn)也?！挂卜Q(chēng)為「聲訓(xùn)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：解字
分析字形，解釋字義。《后漢書(shū)·儒林傳下·許慎》：“ 慎 以‘五經(jīng)’傳説臧否不同，於是撰為《五經(jīng)異義》，又作《説文解字》十四篇，皆傳於世?！?田北湖 《論文章源流》：“今地球萬(wàn)國(guó)，異文并列，審音、解字、聯(lián)句、纂文之難易，截然歧途，不可混合?！?許地山 《春桃》：“因?yàn)樗约赫J(rèn)得的也不算多，解字就更難了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：析字　　拼音：xī zì
1.辨析字義?！稘h書(shū)。卷三六。楚元王劉交傳》：「茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝?！?br />2.修辭學(xué)上就文字的形體、聲音、意義加以分析的方式，稱(chēng)為「析字」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：釋言（釋言）　　拼音：shì yán
用言詞自行解釋。《國(guó)語(yǔ)。吳語(yǔ)》：「吳王夫差既勝齊人于艾陵，乃使行人奚斯釋言于齊?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：訂義（訂義）
評(píng)議字義。 元 戴良 《汪一誠(chéng)字箴》：“咨是 汪生 ，受性則靈，聞詩(shī)聞禮，復(fù)自過(guò)庭。今既加巾，製詞訂義；可以冠裳，媿厥名字？”
分類(lèi)：評(píng)議字義
《國(guó)語(yǔ)辭典》：李商隱（李商隱）　　拼音：lǐ shāng yǐn
人名。（西元813～858）字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)縣）人。唐代著名詩(shī)人。工詩(shī)文，文采瑰麗，喜用典故，句意多隱晦迷離。其〈詠史〉、〈吊古〉詩(shī)，懷古傷今，言語(yǔ)有味，〈錦瑟〉、〈無(wú)題〉詩(shī)，隱晦迷離，更是名篇。著有《李義山詩(shī)集》、《樊南文集》。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣通（聖通）
圣明通達(dá)。《韓非子·顯學(xué)》：“夫求圣通之士者，為民知之不足師用。”按，《說(shuō)文·耳部》：“圣，通也?！眱勺至x同。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聲訓(xùn)（聲訓(xùn)）　　拼音：shēng xùn
以聲音相近或相同的字解釋字義，求其語(yǔ)源。也稱(chēng)為「音訓(xùn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：湯顯祖（湯顯祖）　　拼音：tāng xiǎn zǔ
人名。（西元1550～1617）明江西臨川人，字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至禮部主事，以批評(píng)朝政貶官，后罷官歸里，專(zhuān)事寫(xiě)作，詩(shī)宗香山、眉山，文學(xué)南豐、臨川，尤精戲曲，其代表作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》四種，合稱(chēng)玉茗堂四夢(mèng)或臨川四種曲，作品詞句典麗生動(dòng)，排場(chǎng)取材亦頗佳妙，對(duì)后世影響甚大。有玉茗堂集傳世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：破字　　拼音：pò zì
1.用本字音，讀經(jīng)傳中的假借字，以求經(jīng)義，稱(chēng)為「破字」。如《論語(yǔ)。學(xué)而》篇的：「有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎」一句中以悅讀說(shuō)，其義亦作悅。
2.拆字，一種算命方法。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。書(shū)證》：「潘、陸諸子離合詩(shī)、賦、栻卜、破字經(jīng)，及鮑昭謎字，皆取會(huì)流俗，不足以形聲論之也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拆字　　拼音：chāi zì
藉由分析字形以測(cè)知吉兇禍福的算命方法?！度辶滞馐贰返谝晃寤兀骸负鲆?jiàn)茶室傍邊添了一張小桌子，一個(gè)少年坐著拆字。」《文明小史》第二九回：「實(shí)在沒(méi)處投奔，跑到汴梁城相國(guó)寺里去拆字也有飯吃?！挂卜Q(chēng)為「相字」、「測(cè)字」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：形訓(xùn)（形訓(xùn)）　　拼音：xíng xùn
訓(xùn)詁學(xué)上專(zhuān)就字形解釋字義，即稱(chēng)為「形訓(xùn)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：右文說(shuō)（右文説）
文字學(xué)上一種從聲符求字義的學(xué)說(shuō)。形聲字大都聲旁在右。 宋 王子韶 (字 圣美 ， 山西太原 人)研究字學(xué)，認(rèn)為漢字(形聲字)左邊形符標(biāo)明義類(lèi)，右邊聲符標(biāo)明意義。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九：“自《説文》以字畫(huà)左旁為類(lèi)。而《玉篇》從之，不知右旁亦多以類(lèi)相從：如戔有淺小之義，故水之可涉者為淺；疾而有所不足者為殘；貨而不足貴重者為賤；木而輕薄者為棧。”參見(jiàn)“ 右文 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：右文　　拼音：yòu wén
注重文事。宋。歐陽(yáng)修〈謝賜漢書(shū)表〉：「竊以右文興化，乃致治之所先?！?/div>