【佛學(xué)大辭典】
（雜語）經(jīng)論所說有種種，悉曇字記有四十七字。摩多之十二音與體文之三十五聲也。
摩多十二音
阿阿（長）伊伊（長）歐歐（長）藹藹奧奧（長）暗痾
體文三十五聲
迦祛伽伽哦者車社社若吒他荼荼拿多他陀陀那波頗婆婆磨也啰羅縛奢沙娑訶濫叉（乞灑）。西域記二曰：「詳其文字，梵天所制。原始垂則，四十七言也。遇物合成，隨事轉(zhuǎn)用。流演枝派，其源深廣?！勾笄f嚴經(jīng)示書品說四十六字，以阿字為始，以差字為終。十二摩多與三十四體文也，僅除三十五字中屬于遍口聲之濫字耳。然金剛頂經(jīng)字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，此初列十六摩多，后列三十四體文（如莊嚴經(jīng)除濫字）。十六摩多者，第六音之下列里，哩，，嚧，后列（噎）（愛）等六摩多也。依之而總為五十字。又文殊問經(jīng)字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，全同金剛頂經(jīng)，但別摩多之文字為呂，，力，嚧。又涅槃經(jīng)文字品說五十字。初列十二摩多，次列三十四體文（除濫字），迦為始，荼為后，次有別摩多四（魯流盧樓）字。又大日經(jīng)具緣品說四十二字。初說摩多之阿字一字，次說迦等之體文二十字，次說野等遍口聲之體文八字，次說仰等之體文五字?？傆兴氖?。又同字輪品說五十字。初說摩多之伊等十二字，后說仰等五字，是不依音聲之次第，而依于義理之次第也。又華嚴經(jīng)入法界品說四十二字，般若經(jīng)四念處品亦說四十二字（與華嚴之字門大異），大集經(jīng)?；燮兴_品說二十八字（自阿至婆），寄歸傳有四十九言。依字記之說，故是如金剛頂經(jīng)等于第六音之下取別摩多四音而最后（暗）（痾）之二字稱為界畔字而省之，因之而為十四音。即于摩多之十四加體文三十五。