典故乞天孫巧
乞巧向天孫
乞蛛絲巧
天孫與巧
相關(guān)人物牛郎
織女
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～356～
七月七日，為牽牛、織女聚會(huì)之夜?！窍?，人家婦女結(jié)?縷，穿七孔針，或以金、銀、?石為針，陳幾筵酒脯瓜果，于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。
《孔子家語(yǔ)》卷二〈致思〉～5～
孔子曰：「季孫之賜我粟千鐘也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行，微夫二子之貺財(cái)，則丘之道，殆將廢矣。」
例句
爭(zhēng)得千鐘季孫粟，滄洲歸與故人分。
南昌一榻延徐孺，楚國(guó)千鐘逼老萊。
典故螳螂捕蟬
螳捕蟬
驚螳螂
伺螳螂
雀伺螳螂
挾丸子
隱榆諫楚
相關(guān)人物孫叔敖
楚莊王
《韓詩(shī)外傳》卷十第二十一章
楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：「敢諫者死無赦?！箤O叔敖曰：「臣聞：畏鞭箠之嚴(yán)，而不敢諫其父，非孝子也；懼斧鉞之誅，而不敢諫其君，非忠臣也?！褂谑撬爝M(jìn)諫曰：「臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也；螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也；黃雀方欲食螳螂，不知童挾彈丸在下，迎而欲彈之；童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利，而不顧后害者也，非獨(dú)昆蟲眾庶若此也，人主亦然。君今知貪彼之土，而樂其士卒?！箛?guó)不怠，而晉國(guó)以寧，孫叔敖之力也。
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～695～
莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步，執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。
《說苑》卷九〈正諫〉～278～
吳王欲伐荊，告其左右曰：「敢有諫者，死！」舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：「子來何苦沾衣如此？」對(duì)曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。」吳王曰：「善哉！」乃罷其兵。
簡(jiǎn)釋
雀伺螳螂：喻只瞻前而不顧后，或喻侵犯。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“人心驚獬豸，雀意伺螳螂?！?/p>
例句
人心驚獬豸，雀意伺螳螂。
隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。
《三國(guó)志》卷四十七〈吳書·吳主權(quán)傳〉～20～
權(quán)乘駿馬越津橋得去。南朝宋·裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》曰：「張遼問吳降人：『向有紫髯將軍，長(zhǎng)上短下，便馬善射，是誰(shuí)？』降人答曰：『是孫會(huì)稽?！贿|及樂進(jìn)相遇，言不早知之，急追自得，舉軍嘆恨?！?/span>
典故如刻畫
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
周泰
孫權(quán)
趙充國(guó)
《漢書》卷六十九《趙充國(guó)傳》
「趙充國(guó)字翁孫，隴西上邽人也?！埂肝涞蹠r(shí)，以假司馬從貳師將軍擊匈奴，大為虜所圍。漢軍乏食數(shù)日，死傷者多，充國(guó)乃與壯士百馀人潰圍陷陳，貳師引兵隨之，遂得解。身被二十馀創(chuàng)，貳師奏狀，詔徵充國(guó)詣行在所。武帝親見視其創(chuàng)，嗟嘆之，拜為中郎，遷車騎將軍長(zhǎng)史?！?/span>
《三國(guó)志》卷五十五《吳書·周泰傳》
「權(quán)自行酒到泰前，命泰解衣，權(quán)手自指其創(chuàng)痕，問以所起?！鼓铣?#183;裴松之注引《江表傳》曰：「權(quán)把其臂，因流涕交連，字之曰：『幼平，卿為孤兄弟戰(zhàn)如熊虎，不惜軀命，被創(chuàng)數(shù)十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎！』」
《漢書》卷八十九〈循吏列傳〉～3623～
孝武之世，外攘四夷，內(nèi)改法度，民用彫敝，奸軌不禁。時(shí)少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、兒寬，居官可紀(jì)。三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事，天子器之。仲舒數(shù)謝病去，弘、寬至三公。
《小學(xué)紺珠》卷六〈名臣類〉
三儒：董仲舒、公孫弘、兒寬。
《史記》卷一百一十二〈平津侯主父列傳〉～2949～
天子擢弘對(duì)為第一。召入見，容貌甚麗，拜為博士。是時(shí)通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會(huì)議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)。于是天子察其行敦厚，辯論有馀，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請(qǐng)閒，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：「齊人多詐而無情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！股蠁柡?。弘謝曰：「夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！股先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時(shí)通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國(guó)以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：「山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！股夏嗽S之。汲黯曰：「弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也。」上問弘。弘謝曰：「有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國(guó)亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠(chéng)如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此?！固熳右詾橹t讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。
典故山西將
山東出相
山西將種
山東氣
相關(guān)人物上官桀
傅介子
公孫賀
廉褒
李廣
李蔡
王剪
甘延壽
白起（武安君）
蘇建
蘇武
趙充國(guó)
辛武賢
郁郅王圍
《漢書》卷六十九〈趙充國(guó)辛慶忌列傳〉～2998～
贊曰：秦漢已來，山東出相，山西出將。秦將軍白起，郿人；王剪，頻陽(yáng)人。漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀(jì)李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邽上官桀、趙充國(guó)，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。蘇、辛父子著節(jié)，此其可稱列者也，其馀不可勝數(shù)。何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢(shì)迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰：「王于興師，修我甲兵，與子皆行?！蛊滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳。
《史記》卷六十五《孫子列傳》
孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下、輩。于是孫子謂田忌曰：「君弟重射，臣能令君勝。」田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：「今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。」
例句
歲老豈能充上駟，力微當(dāng)自慎前程。
典故叔敖陰德
叔敖瘞
蛇兩首
相關(guān)人物孫叔敖
漢·賈誼《新書》卷六《春秋》
孫叔敖之為嬰兒也，出游而還，憂而不食。其母問其故，泣而對(duì)曰：「今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣?！蛊淠冈唬骸附裆甙苍?？」曰：「吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也?！蛊淠冈唬骸笩o憂，汝不死。吾聞之：『有陰德者，天報(bào)以福?！弧谷寺勚?，皆諭其能仁也。及為令尹，未治而國(guó)人信之。
例句
欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。
柳下直道，叔敖陰德。
江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾。
有蛇類兩首，有蠱群飛游。
《春秋左傳·襄公十四年》
尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁，二子追公。
例句
結(jié)友子讓抗，請(qǐng)師我慚丁。
典故識(shí)呂蒙
相關(guān)人物孫權(quán)
呂蒙
《三國(guó)志》卷四十七《吳書·吳主傳》
遣都尉趙咨使魏。魏帝問曰：「吳王何等主也？」咨對(duì)曰：「聰明仁智，雄略之主也?！沟蹎柶錉?，咨曰：「納魯肅于凡品，是其聰也；拔呂蒙于行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據(jù)三州虎視于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也?！?/span>
《蘇軾文集》卷十七〈潮州韓文公廟碑〉
匹夫而為旦世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來，其逝也有所為。故申呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間?！棺淙挥鲋瑒t王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳。幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥。豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎！蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚。力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑。能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗。能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者，天也。所不能者，人也。始，潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言：「君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！钩比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：「愿新公廟者聽?！姑駳g趨之。卜地于州城之南七里，期年而廟成。或曰：「公去國(guó)萬里，而謫于潮，不能一步而歸，沒而有知，其不眷戀于潮，審矣。」軾曰：「不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！」元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰昌黎伯韓文公之廟。潮人請(qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其詞曰：公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁，下與濁世掃秕糠，西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光，追逐李、杜參翱翔，汗流籍，湜走且僵。滅沒倒景不可望，作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。歷舜九疑吊英皇，祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遺巫陽(yáng)，犦牲雞卜羞我觴。于粲荔丹與蕉黃，公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。
典故叔孫毀仲尼
相關(guān)人物叔孫
孔子
武叔
《論語(yǔ)·子張》
叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也?！?/span>
《史記》卷九十九〈劉敬叔孫通列傳·叔孫通〉～2722～
高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：「夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！垢叩墼唬骸傅脽o難乎？」叔孫通曰：「五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！股显唬骸缚稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！褂谑鞘鍖O通使徵魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：「公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！」叔孫通笑曰：「若真鄙儒也，不知時(shí)變?！顾炫c所徵三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人為綿蕞野外。習(xí)之月馀，叔孫通曰：「上可試觀。」上既觀，使行禮，曰：「吾能為此?！鼓肆钊撼剂?xí)肄，會(huì)十月。漢七年，長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言「趨」。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言「罷酒」。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者。于是高帝曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也?！鼓税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。
例句
君非叔孫通，與我本殊倫。
叔孫禮樂蕭何律，豈聞一絹直萬錢。
明年石渠署，應(yīng)繼叔孫通。
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
