典故卓王孫
王孫愛(ài)客
相關(guān)人物卓王孫
司馬相如
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：「令有貴客，為具召之?！共⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)?。」相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
例句
漉空滄海水，搜盡卓王孫。
自應(yīng)成旅逸，愛(ài)客有王孫。
典故未學(xué)孫吳
相關(guān)人物霍去病
《史記》卷一一一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》
驃騎將軍（霍去病）為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：「顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。」
《魏書(shū)》卷四十四《伊馥傳》
衛(wèi)青、霍去病亦不讀書(shū)，而能大建勛名，致位公輔。
例句
李廣從來(lái)先將士，衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳。
《昭明文選》卷三十八南朝梁·任彥升（昉）《為蕭揚(yáng)州薦士表》
「至乃集螢映雪，編蒲緝柳?！固?#183;李善注引晉·張方《楚國(guó)先賢傳》：「孫敬到洛，在太學(xué)左右一小屋安止母，然后入學(xué)。編楊柳簡(jiǎn)以為經(jīng)。」
《漢書(shū)》卷九十六下〈西域列傳下·烏孫國(guó)〉～390～
烏孫國(guó)，大昆彌治赤谷城，去長(zhǎng)安八千九百里。戶十二萬(wàn)，口六十三萬(wàn)，勝兵十八萬(wàn)八千八百人。相，大祿，左右大將二人，侯三人，大將、都尉各一人，大監(jiān)二人，大吏一人，舍中大吏二人，騎君一人。東至都護(hù)治所千七百二十一里，西至康居蕃內(nèi)地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松樠。不田作種樹(shù)，隨畜逐水草，與匈奴同俗。國(guó)多馬，富人至四五千匹。民剛惡，貪狼無(wú)信，多寇盜，最為彊國(guó)?！涞奂次?，令騫赍金幣往?！倥勂渑c漢通，怒欲擊之。又漢使烏孫，乃出其南，抵大宛、月氏，相屬不絕。烏孫于是恐，使使獻(xiàn)馬，愿得尚漢公主，為昆弟?！瓭h元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主，以妻焉。
例句
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
俗化烏孫壘，春生積石河。
《孫子·九變》～57～
故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩；凡此五危，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～369～
謝太傅盤(pán)桓東山時(shí)，與孫興公諸人汎海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆諠動(dòng)不坐。公徐云：「如此，將無(wú)歸！」眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～369～
桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問(wèn)謝曰：「當(dāng)作何計(jì)？」謝神意不變，謂文度曰：「晉阼存亡，在此一行?！瓜嗯c俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見(jiàn)于色。謝之寬容，愈表于貌。望階趨席，方作洛生詠，諷「浩浩洪流」?；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趣解兵。南朝梁·劉孝標(biāo)注引宋明帝《文章志》曰：「桓溫止新亭，大陳兵衛(wèi)，呼安及坦之，欲于坐害之。王入失措，倒執(zhí)手版，汗流沾衣?！?/span>
典故許掾
相關(guān)人物孫悼
許詢（字玄度）
《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《品藻》
「支道林問(wèn)孫興公：『君何如許掾？』孫曰：『高情遠(yuǎn)致，弟子蚤已服膺；一吟一詠，許將北面?！弧?/span>
典故羊?qū)O謀
相關(guān)人物公孫詭
劉武（梁孝王）
羊勝
《史記》卷五十八《梁孝王世家》
「梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十馀人。逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。乃遣使冠蓋相望于道，覆按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史韓安國(guó)進(jìn)諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之?！?/span>
《后漢書(shū)》卷五十四《楊震傳》
「后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：『使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！』」
典故養(yǎng)浩氣
相關(guān)人物公孫丑
孟子
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～54～
曰：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！埂父覇?wèn)何謂浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也?！?/span>
例句
茲游茍不嗣，浩氣竟誰(shuí)養(yǎng)。
典故專(zhuān)云壑
一壑自專(zhuān)
相關(guān)人物公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～597～
公孫龍問(wèn)于魏牟曰：「龍少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行，合同異，雜堅(jiān)白，然不然，可不可，困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言，茫焉異之，不知論之不及與，知之弗若與？今吾無(wú)所開(kāi)吾喙，敢問(wèn)其方。」公子牟隱機(jī)大息，仰天而笑曰：「子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！挥谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時(shí)之利者，是非埳井之蛙與？……」
《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·孫登〉～2426～
孫登字公和，汲郡共人也。無(wú)家屬，于郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆。好讀《易》，撫一弦琴，見(jiàn)者皆親樂(lè)之。性無(wú)恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時(shí)時(shí)游人間，所經(jīng)家或設(shè)衣食者，一無(wú)所辭，去皆舍棄。嘗住宜陽(yáng)山，有作炭人見(jiàn)之，知非常人，與語(yǔ)，登亦不應(yīng)。
典故伊籍一拜
伊籍懶
相關(guān)人物伊籍
孫權(quán)
《三國(guó)志》卷三十八《蜀書(shū)·伊籍傳》
伊籍字機(jī)伯，山陽(yáng)人。少依邑人鎮(zhèn)南將軍劉表。先主之在荊州，籍常往來(lái)自托。表卒，遂隨先主南渡江，從入益州。益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見(jiàn)待亞于簡(jiǎn)雍、孫乾等。遣東使于吳，孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰：「勞事無(wú)道之君乎？」籍既對(duì)曰：「一拜一起，未足為勞。」籍之機(jī)捷，類(lèi)皆如此，權(quán)甚異之。后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。
例句
伊籍一拜，酈生長(zhǎng)揖。
莫問(wèn)伊嵇懶，流年已付他。
《后漢書(shū)》卷六十四《趙岐傳》
自匿姓名，賣(mài)餅北海市中。時(shí)安丘孫嵩年二十馀，游市見(jiàn)岐，察非常人，停車(chē)呼與共載。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人。密問(wèn)岐曰：「視子非賣(mài)餅者，又相問(wèn)而色動(dòng)，不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，闔門(mén)百口，埶能相濟(jì)?！贯芈勧悦?，即以實(shí)告之，遂以俱歸。嵩先入白母曰：「出行，乃得死友?！褂肷咸茫嬛畼O歡。藏岐復(fù)壁中數(shù)年，……及獻(xiàn)帝西都，復(fù)拜議郎，稍遷太仆。及李傕專(zhuān)政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐為副。日磾行至洛陽(yáng)，表別遣岐宣揚(yáng)國(guó)命，所到郡縣，百姓皆喜曰：「今日乃復(fù)見(jiàn)使者車(chē)騎?！埂朔Q嵩素行篤烈，因共上為青州刺史。岐以老病，遂留荊州。
《藝文類(lèi)聚》卷九十九〈祥瑞部下·馬〉～74～
《瑞應(yīng)圖》曰：玉馬者。王者清明尊賢則至。
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·百辟勸進(jìn)今上箋〉～842～
居今觀古，曾何足云？而惑甚盜鐘，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。是以玉馬駿?，表微子之去；金版出地，告龍逄之怨。明公據(jù)鞍輟哭，厲三軍之志；獨(dú)居掩涕，激義士之心。故能使海若登祗，罄圖效祉；山戎孤竹，束馬景從。伐罪吊民，一匡靖亂，匪叨天功，實(shí)勤濡足。且明公本自諸生，取樂(lè)名教，道風(fēng)素論，坐鎮(zhèn)雅俗，不習(xí)孫吳，遘茲神武。驅(qū)盡誅之氓，濟(jì)必封之俗，龜玉不毀，誰(shuí)之功歟？獨(dú)為君子，將使伊周何地？某等不達(dá)通變，實(shí)有愚誠(chéng)，不任?？?，悉心重謁。伏愿時(shí)膺典冊(cè)，式副民望。
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·百辟勸進(jìn)今上箋〉～842～
唐·李善注引《論語(yǔ)比考讖》曰：「殷惑女妲己，玉馬走?！顾尉唬骸概Ъ?，有美色也。玉馬，喻賢臣奔去也。」
