《三國志》卷四十八〈吳書·三嗣主·孫皓傳〉~68~
南朝宋·裴松之注引《吳錄》:「仁字恭武,江夏人也,本名宗,避皓字,易焉。少從南陽李肅學(xué)。其母為作厚褥大被,或問其故,母曰:『小兒無德致客,學(xué)者多貧,故為廣被,庶可得與氣類接也?!弧?/span>
例句
時(shí)宜裂大袂,劍客車盤茵。
仍聞廣練被,更有遠(yuǎn)儒過。
典故 兩楹奠
夢楹
商人奠
圣師夢奠
兩楹孟
相關(guān)人物孔子
《禮記注疏》卷七〈檀弓〉~30~
孔子蚤作。負(fù)手曳杖。消搖于門。歌曰。泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。既歌而入。當(dāng)戶而坐。子貢聞之。曰。泰山其頹。則吾將安仰梁木其壞。哲人其萎則吾將安放。夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰。賜。爾來何遲也。夏后氏殯于東階之上。則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間。則與賓主夾之也。周人殯于西階之上。則猶賓之也。而丘也。殷人也。予疇昔之夜。夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興。而天下其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。
例句
今看兩楹奠,當(dāng)與夢時(shí)同。
兩楹凄已合,九仞杳難分。
《孟子注疏》卷一下〈梁惠王章句上〉~2~
孟子見梁襄王。出語人曰。望之不似人君。就之而不見所畏焉。卒然問曰。天下惡乎定。吾對曰。定于一。孰能一之。對曰。不嗜殺人者能一之。孰能與之。對曰。天下莫不與也。王知夫苗乎。七八月之間旱。則苗槁矣。天油然作云。沛然下雨。則苗浡然興之矣。其如是孰能禦之。今夫天下之人牧。未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者。則天下之民。皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也。民歸之。由水之就下。沛然誰能禦之。
《三國志》卷四十八〈吳書·孫皓〉
三年春正月晦,皓舉大眾出華里,?母及妃妾皆行,東觀令華覈等固爭,乃還。是歲,汜、璜破交阯,禽殺晉所置守將,九真、日南皆還屬。大赦,分交阯為新昌郡。諸將破扶嚴(yán),置武平郡。以武昌督范慎為太尉。右大司馬丁奉、司空孟仁卒。西苑言鳳凰集,改明年元。南朝宋·裴松之注引《楚國先賢傳》曰:「宗母嗜筍,冬節(jié)將至。時(shí)筍尚未生,宗入竹林哀嘆,而筍為之出,得以供母,皆以為至孝之所致感?!?/span>
例句
歸來喜調(diào)膳,寒筍出林中。
舊徑已知無孟竹,前溪應(yīng)不浸荀星。
遠(yuǎn)傳冬筍味,更覺彩衣春。
青青竹筍迎船出,日日江魚入饌來。
《全唐詩》卷三百八十〈夏日謁智遠(yuǎn)禪師〉
吾師當(dāng)幾祖,說法云無空。禪心三界外,宴坐天地中。院靜鬼神去,身與草木同。因知護(hù)王國,滿缽盛毒龍。抖擻塵埃衣,謁師見真宗。何必千萬劫,瞬息去樊籠。盛夏火為日,一堂十月風(fēng)。不得為弟子,名姓掛儒宮。
典故洋洋乎
悠然逝
放鱗看圉圉
相關(guān)人物孟子
《孟子注疏》卷九上〈萬章章句上〉~62~
曰:「然則舜偽喜者與?」曰:「否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舍之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝?!蛔赢a(chǎn)曰『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉?!还示涌善垡云浞?,難罔以非其道。彼以愛兄之道來,故誠信而喜之,奚偽焉?」
典故 雞鳴函谷
學(xué)雞鳴
感孟嘗
放孟嘗回
雞鳴夫
雞鳴試關(guān)
雞鳴夜亂
借曉人
漏卻田文
脫函關(guān)厄
崤函關(guān)出
函谷孟嘗歸
函關(guān)報(bào)曉雞
開關(guān)計(jì)
亂真雞
齊客偷秦官
偽雞鳴
學(xué)鳴雞
相關(guān)人物田文(孟嘗君)
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2354~
齊湣王二十五年,復(fù)卒使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰:「孟嘗君賢,而又齊族也,今相秦,必先齊而后秦,秦其危矣?!褂谑乔卣淹跄酥埂G裘蠂L君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:「妾愿得君狐白裘?!勾藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無雙,入秦獻(xiàn)之昭王,更無他裘。孟嘗君患之,遍問客,莫能對。最下坐有能為狗盜者,曰:「臣能得狐白裘。」乃夜為狗,以入秦宮臧中,取所獻(xiàn)狐白裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。出如食頃,秦追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。始孟嘗君列此二人于賓客,賓客盡羞之,及孟嘗君有秦難,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
《檢仙經(jīng)》
世俗諸方,亦不必皆爾。大抵養(yǎng)命之藥,則多君,養(yǎng)性之藥,則多臣,治病之藥,則多佐。
簡釋
雞鳴狗盜:喻指人物或技能不倫不類、委瑣卑下、唐宋之間《過函谷關(guān)》;“雞鳴將狗盜,論德不論勛?!?/p>
例句
猶嫌未遠(yuǎn)函關(guān)道,正睡剛聞報(bào)曉雞。
雞鳴將狗盜,論德不論勛。
應(yīng)從漏卻田文后,每度聞雞不免疑。
高談先馬度,偽曉預(yù)雞鳴。
縱使雞鳴遇關(guān)吏,不知余也是何人。
雞鳴函谷客如霧,貌同心異不可數(shù)。
開關(guān)自有馮生計(jì),不必天明待汝啼。
欲學(xué)雞鳴試關(guān)吏,太平時(shí)節(jié)懶思量。
二子依公子,雞鳴狗盜徒。
時(shí)當(dāng)鳳來日,孰用雞鳴夫。
《韓非子》卷七〈說林上〉~436~
樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?,其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊坐于幕下而啜之,盡一杯,文侯謂堵師贊曰:『樂羊以我故而食其子之肉?!淮鹪唬骸浩渥佣持?,且誰不食?』樂羊罷中山,文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑,使秦西巴持之歸,其母隨之而啼,秦西巴弗忍而與之,孟孫歸,至而求麑,答曰:『余弗忍而與其母?!幻蠈O大怒,逐之,居三月,復(fù)召以為其子傅,其御曰:『曩將罪之,今召以為子傅何也?』孟孫曰:『夫不忍麑,又且忍吾子乎?』故曰:『巧詐不如拙誠?!粯费蛞杂泄σ娨?,秦西巴以有罪益信。
《韓非子》卷七〈說林上〉~436~
孟孫獵得麑,使秦西巴持之歸,其母隨之而啼,秦西巴弗忍而與之,孟孫歸,至而求麑,答曰:「余弗忍而與其母。」孟孫大怒,逐之,居三月,復(fù)召以為其子傅,其御曰:「曩將罪之,今召以為子傅何也?」孟孫曰:「夫不忍麑,又且忍吾子乎?」故曰:「巧詐不如拙誠。」樂羊以有功見疑,秦西巴以有罪益信。
簡釋
放麑翁:喻選用仁人。唐陳子昂《感遇詩三十八首》之四:““吾聞山中相,乃屬放麑翁?!保ù司湔`將魯大夫孟孫誤為中山相)
例句
我欲揀其養(yǎng),放麛者是誰。
吾聞中山相,乃屬放麑翁。
《孟子注疏》卷十上〈萬章章句上〉~76~
孔子之去齊,接淅而行;去魯,曰:「遲遲吾行也。」去父母國之道也??梢运俣?,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。
《新校本三國志》蜀書·秦宓傳
仆得曝背乎隴畝之中,誦顏氏之簞瓢,詠原憲之蓬戶,時(shí)?翔于林澤,與沮、溺之等儔,聽玄猿之悲吟,察鶴鳴于九皋,安身為樂,無憂為福,處空虛之名,居不靈之龜,知我者希,則我貴矣。
典故郊島
孟郊寒
賈島瘦
寒酸郊島
相關(guān)人物孟郊
賈島
《蘇軾文集》卷六三〈祭柳子玉文〉
猗歟子玉,南國之秀。甚敏而文,聲發(fā)自幼。從橫武庫,炳蔚文囿。獨(dú)以詩嗚,天錫雄咮。元輕白俗,郊寒島瘦。嘹然一吟,眾作卑陋。凡今卿相,伊昔朋舊。平視青云,可到寧驟。孰云坎軻,白發(fā)垂脰。才高絕俗,性疏來詬。謫居窮山,遂侶猩狖。夜衾不絮,朝甑絕餾。慨然懷歸,投棄纓綬。潛山之麓,往事神后。道味自飴,世芬莫嗅。凡世所欲,有避無就。謂當(dāng)乘除,并畀之壽。云何不淑,命也誰咎。頃在錢塘,惠然我覯。相從半歲,日飲醇酎。朝游南屏,莫宿靈鷲。雪窗饑坐,清闋間奏。沙河夜歸,霜月如晝。綸巾鶴氅,驚笑吳婦。會合之難,如次組繡。翻然失去,覆水何救。維子耆老,名德俱茂。嗟我后來,匪友惟媾。子有令子,將大子后。頎然二孫,則謂我舅。念子永歸,涕如懸霤。歌此奠詩,一樽往侑。
《苕溪漁隱叢話》前集卷一九
宋·張文潛(耒)云:唐之晚年,詩人類多窮士,如孟東野、賈浪仙之徒,皆以刻琢窮苦之言為工?;蛑^郊、島孰貧,曰:島為甚也。
典故長蓬蒿
張仲蔚
沒蓬蒿
仲蔚蒿
仲蔚園
終歲杜門
仲蔚廬
孟公不在茲
張蔚廬
蒿萊閉廬
衡門蒿萊
依蒿篷
仲蔚窮居
相關(guān)人物張仲蔚
劉龔
《高士傳》卷中《張仲蔚》
張仲蔚者,平陵人也。與同郡魏景卿俱修道德,隱身不仕。明天官博物,善屬文,好詩賦。常居窮素,所處蓬蒿沒人,閉門養(yǎng)性,不治榮名。時(shí)人莫識,惟劉龔知之。
簡釋
張仲蔚:詠雅逸或貧困。唐李白《魯城北郭曲腰桑下送張子還嵩陽》:“誰念張仲蔚,還依蒿與蓬?!?/p>
例句
張弦鹍雞弄,閉室蓬蒿深。
園廬幸接近,相與歸蒿萊。
若訪張仲蔚,衡門滿蒿萊。
君子佐休明,小人事蓬蒿。
誰憐張仲蔚,日暮反蒿萊。
一葉閑飛斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。
寂寞蓬蒿徑,喧喧湫隘廬。
未謝留侯疾,常懷仲蔚園。
淵明菊猶在,仲蔚蒿莫剪。
薄暮柴扉掩,誰知仲蔚園。
誰念張仲蔚,還依蒿與蓬。
下有張仲蔚,披書案將朽。
寄書寂寂于陵子,蓬蒿沒身胡不仕。
江南仲蔚多情調(diào),悵望春陰幾首詩。
仲蔚欲知何處在,苦吟林下拂詩塵。
蓬蒿三畝居,寬于一天下。
時(shí)來訪老疾,步屧到蓬蒿。
車馬入鄰家,蓬蒿翳環(huán)堵。
那令蓬蒿客,茲席未離尊。
可憐戶外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈爾何。
一去蓬蒿徑,羨君閒有馀。
蓬蒿駐騶馭,雞犬傍簪纓。
應(yīng)念潛郎守貧病,常悲休沐對蓬蒿。
蓬萊久蕪沒,金石徒精堅(jiān)。
誰念閉關(guān)張仲蔚,滿庭春雨長蒿萊。
聊安張蔚廬,詎掃陳蕃室。
《孟子》卷八上《離婁下》
徐子曰:「仲尼亟稱于水,曰:『水哉水哉!』何取于水也?」孟子曰:「源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海,有本者如是,是之取爾,茍為無本,七八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也,故聲聞過情,君子恥之。」
《論語注疏·微子》~64~
齊景公待孔子,曰:「若季氏則吾不能,以季、孟之間待之?!乖唬骸肝崂弦?,不能用也?!箍鬃有?。三國魏·何晏《集解》引孔曰:「魯三卿,季氏為上卿,最貴。孟氏為下卿,不用。事言待之以二者之間?!?/span>
《詩品》中
今置之中品疑弱。處之下科恨少。在季孟之間矣。
《孟子》卷七《離婁上》
淳于髡曰:「男女授受不親,禮與?」孟子曰:「禮也?!乖唬骸干┠鐒t援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權(quán)也?!?/span>
《全唐文》卷三二七《王維·六祖能禪師碑銘》
弟子曰神會,遇師于晚景,聞道于中年,廣量出于凡心,利智踰于宿學(xué),雖末后供,樂最上乘。
《金剛經(jīng)》
如來常說,汝等比丘,知我說法如筏,諭者法尚應(yīng)舍,何況非法。