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《漢語大詞典》：沈奧
亦作“沉奧”。
(1).深邃奧妙。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“ 東方朔 因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使沉奧之跡，昭然顯著，故曰洞冥。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 宋太史 《宋曲》，沉奧典雅，極力模倣，猶瞠乎 柳 之后?！?br />(2).指深奧的學(xué)理。《宋書·律歷志下》：“臣少鋭愚尚，專攻數(shù)術(shù)，搜練古今，博采沉奧， 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 漢 朔，咸加該驗(yàn)。”
(3).指大地。語出《文選·班固〈典引〉》：“有沉而奧?！?李善 注：“奧，濁也。言兩儀始分之時，其氣和同，沉而濁者為地，浮而輕者為天?！?span id="k1celtk" class="book">《北齊書·文苑傳·顏之推》：“仰浮清之藐藐，俯沉奧之茫茫。”
《國語辭典》：醫(yī)經(jīng)（醫(yī)經(jīng)）　　拼音：yī jīng
有關(guān)中醫(yī)學(xué)術(shù)方面的著作。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》等。
《漢語大詞典》：文論（文論）
(1).文章，著作。《后漢書·儒林傳下·服虔》：“有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今?！?span id="60ln86j" class="book">《三國志·魏志·嵇康傳》“時又有 譙郡 嵇康 ……” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 康 所著文論六七萬言，皆為世所玩詠?！?span id="sfm5x1j" class="book">《宋書·顏延之傳》：“凡有知能，預(yù)有文論?！苯駥Ｖ肝膶W(xué)理論方面的論文或著作。如：《中國歷代文論選》、《中國近代文論選》。
(2).指 漢 應(yīng)瑒 的《文質(zhì)論》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“ 應(yīng)瑒 《文論》， 陸機(jī) 《文賦》。”
《漢語大詞典》：中醫(yī)（中醫(yī)）
符合醫(yī)理。《漢書·藝文志》：“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜……及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見於外，是所獨(dú)失也。故諺曰：‘有病不治，常得中醫(yī)?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·音律》：“傳奇中賓白之繁，實(shí)自予始……與其留餘地以待增，不若留餘地以待減。減之不當(dāng)，猶存作者深心之半，猶病不服藥之得中醫(yī)也。”
《國語辭典》：實(shí)驗(yàn)（實(shí)驗(yàn)）　　拼音：shí yàn
1.實(shí)地的試驗(yàn)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》：「昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船；皆實(shí)驗(yàn)也?！?br />2.科學(xué)上為了要闡明某種現(xiàn)象或驗(yàn)證某種理論，用種種人為的方法，加以反覆試驗(yàn)，并觀察其變化，稱為「實(shí)驗(yàn)」。
《漢語大詞典》：阿英
(1900-1977)作家、文學(xué)理論家。原名錢德富，筆名錢杏邨。安徽蕪湖人。1926年加入中國共產(chǎn)黨。曾參與組織太陽社。1930年參加左聯(lián)?？箲?zhàn)期間主編《救亡日報》等，后在新四軍工作。建國后曾任天津市文化局長、中國文聯(lián)副秘書長。著有詩歌、小說、散文，尤以戲劇成就最高，有歷史劇《李闖王》、《碧血花》等。有《阿英文集》。
《國語辭典》：工學(xué)（工學(xué)）　　拼音：gōng xué
有關(guān)工業(yè)工程的結(jié)構(gòu)與學(xué)理。如：「符合人體工學(xué)的椅子，不但坐起來舒適，亦可矯正不當(dāng)?shù)淖恕！?/div>
《漢語大詞典》：庸俗進(jìn)化論
把達(dá)爾文進(jìn)化論庸俗化的哲學(xué)理論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生于歐洲，主要代表是英國斯賓塞。認(rèn)為發(fā)展是某種現(xiàn)象原有屬性的增加和減少，否認(rèn)發(fā)展的飛躍和量變到質(zhì)變。這一思想運(yùn)用到社會問題上，就成為只要改良、不要革命的社會理論。
《漢語大詞典》：完善說
西方美學(xué)理論之一。認(rèn)為事物的美在于其完善。中世紀(jì)美學(xué)將這種完善歸于上帝的安排。后德國沃爾弗提出，美在于一件事物的完善，只要該事物憑它的完善能引起我們的快感，那便是美的。
《漢語大詞典》：天命論
主張“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主義哲學(xué)理論。
《國語辭典》：模糊理論（模糊理論）　　拼音：mó hú lǐ lùn
由美國人札德（L.A.Zadeh）在西元一九六五年創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)人類的思維、推理及對周遭事物的認(rèn)知，在本質(zhì)上都是相當(dāng)模糊的，因此認(rèn)為以精確為導(dǎo)向的傳統(tǒng)分析方法，已不完全適用于以人為中心的系統(tǒng)上，必須以模糊算則分析取代傳統(tǒng)的數(shù)量方法。此種理論的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統(tǒng)所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業(yè)設(shè)計(jì)為例，結(jié)合此種理論之產(chǎn)品將更為人性化，符合實(shí)際的需求，如洗衣機(jī)將可隨衣物多寡、臟污程度等而自動調(diào)整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數(shù)量而調(diào)整溫度等。這些產(chǎn)品將明顯產(chǎn)生節(jié)省水電的效益。
《國語辭典》：模網(wǎng)論壇（模網(wǎng)論壇）　　拼音：mó wǎng lùn tán
專門討論模具制作技術(shù)、學(xué)理的網(wǎng)頁空間。
《國語辭典》：模糊集合理論（模糊集合理論）　　拼音：mó hú jí hé lǐ lùn
由美國人札德(L.A.Zadeh）在西元一九六五年創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)人類的思維、推理及對周遭事物的認(rèn)知，在本質(zhì)上都是相當(dāng)模糊的，因此認(rèn)為以精確為導(dǎo)向的傳統(tǒng)分析方法，已不完全適用于以人為中心的系統(tǒng)上，必須以模糊算則分析法取代傳統(tǒng)的數(shù)量方法。此種理論的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統(tǒng)所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業(yè)設(shè)計(jì)為例，結(jié)合此種理論之產(chǎn)品將更為人性化，符合實(shí)際的需求，如洗衣機(jī)將可隨衣物多寡、臟污程度等而自動調(diào)整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數(shù)量而調(diào)整溫度等。這些產(chǎn)品將明顯產(chǎn)生節(jié)省水電的效益。
《國語辭典》：便宜處分（便宜處分）　　拼音：biàn yí chǔ fèn
學(xué)理上曾經(jīng)使用的用語，指行政機(jī)關(guān)依其職權(quán)，于法令范圍內(nèi)，自由裁量的處分?，F(xiàn)稱為「裁量處分」。
《國語辭典》：硬文學(xué)（硬文學(xué)）　　拼音：yìng wén xué
1.注重學(xué)理的研究或討論而較枯燥無味的文學(xué)作品。如文學(xué)理論之類。
2.風(fēng)格粗獷，能啟發(fā)斗志的文學(xué)。