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玄學
【佛學大辭典】
（術語）玄妙之學問。佛學之通名。
白學黑學
【佛學大辭典】
（雜語）宋書天竺迦毗黎國傳曰：「慧琳者，秦郡人。姓劉氏，少出家，住冶城寺。嘗著均善論，其詞曰：有白學先生，以為中國圣人經綸百世，其德弘矣。智周萬變，天人之理盡矣。道無隱旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負于殊倫哉！有黑學道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。于是白學訪其所以不逮云爾?！?/div>
外學
【佛學大辭典】
（術語）學外教之典籍及世間法也。毗奈耶雜事六記舍利弗降伏撥無后世之外道，佛因聽比丘學外論。其文曰：「佛告諸苾芻，非一切處有舍利子，其相似者亦不可求，是故我聽諸苾芻學盧迦耶等諸外俗論。時諸苾芻聞佛世尊許學書論，遂無簡別，愚昧之類亦學外書。佛言：不應愚癡少慧不分明者令學外書，自知明慧多聞強識能摧外道者，方可學習。諸明慧者，鎮(zhèn)學外典，善品不修。佛言：不應如是常習外典。佛言：當作三時，每于兩時讀佛經，一時習外典。苾芻遂于年月分作三時。佛言：人命迅速剎那無定。不應年月分作三時，可于一日分為三分。苾芻朝習外典暮讀佛經。佛言：于日初分及以中后可讀佛經，待至晚時應披外典。苾芻即便暫時尋讀，不誦其文。尋還廢忘，佛言應誦?！股仿陨显唬骸傅o洹寺中有四韋陀院，外道以為宗極。又有書院，大千界內所有不同文書并集其中，佛俱許讀之，為伏外道，而不許依其見也?！?/div>
百門學處
【佛學大辭典】
（術語）以百光遍照真言王暗字所生之百字，遍布于一身也。大日經六曰：「此一切無上覺者句，于百門學處諸佛所說心。」
百眾學
【佛學大辭典】
（名數）突吉羅Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉羅譯言惡作，就所防之過而立名。梵曰式叉迦羅尼，此譯應當學。就能治之行而立目，此戒輕微，難持易犯，為常須念學者。故特以學名之。其戒相無量，故曰眾。其中今惟舉百戒，故曰百眾學。行事鈔中一曰：「四分律戒本云：式叉迦羅尼，義翻為應當學，胡僧云守戒也。此罪微細，持之極難，故隨學隨守以立名?！雇Y持記曰：「善見云：式叉云學，迦羅尼云應當，今回其語順此方言。（中略）疏云：若就所防，應名眾突吉羅，今就能治行以立目也?！雇腥脑唬骸缸餆o限量故云眾，易犯難持故令學?！硅骃/iksa%karan!i^ya。
同學
【佛學大辭典】
（雜語）同所習者。維摩經菩薩品曰：「樂近同學?！?，「什曰：我學大乘，彼亦如是，是名同學。」
有學
【佛學大辭典】
（術語）小乘四果之圣者中，前三果謂之有學，第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄贊一曰：「戒定慧三，正為學體。進趣修習，名為有學。進趣圓滿，止息修習，名為無學?！硅骃/aiks!a。
【佛學常見辭匯】
在小乘四果中，前三果為有學，即有所修學的意思，第四果為無學，即無可修學的意思。
有學無學
【佛學大辭典】
（術語）(參見：有學)。法華經序品曰：「復有學無學二千人。」
行學
【佛學大辭典】
（術語）行法修學。指戒定慧之三學也。
戒學
【佛學大辭典】
（術語）戒律之修學。三學之一。(參見：三學)
【佛學常見辭匯】
戒律的修學。三學之一。
【三藏法數】
戒者，禁戒也。謂能防止身口意所作之惡業(yè)，故名戒學。
佛為黃竹園老婆羅門說學經
【佛學大辭典】
（經名）一卷，失譯。即中阿含黃蘆園經之別譯。
定學
【佛學大辭典】
（術語）三學之一。禪定之習學也。定心治亂以發(fā)真智者。三藏法數九曰：「定者禪定也，謂能攝散證神，見性悟道，故名定學?！?br />【佛學常見辭匯】
禪定之學，為三學之一。
【佛學次第統(tǒng)編】
小乘禪定，有與世間共者，有不與世間共者，分為三種：
一者、世間禪　謂四禪、四等、四空、如前所明。
二者、亦世間亦出世間禪　謂六妙門、十六特勝、通明觀三種。利根依此發(fā)真斷惑，鈍根或亦隨禪受生。故為亦世間亦出世間，又以世出世間，共有此禪，故亦名共禪。
三者、出世間禪　謂觀、鍊、薰、修四種禪法：
一、言觀禪者復有二種：
一、壞法觀　謂九想、八念、十想三種。
二、不壞法觀　謂八背舍、八勝處、十一切處三種。
二、言鍊禪者　即九次第定。
三、言薰禪者　即師子奮迅三昧。
四、言修禪者　即超越三昧。
世間禪定，前已述之。茲但述次之二種。
【三藏法數】
定者，禪定也。謂能攝散澄神，見性悟道，故名定學。
非修非學
【佛學大辭典】
（術語）亦不修行亦不學問之人，學生間深辱他之詞。
非學者
【佛學大辭典】
（雜語）對學者之稱。作大小乘學者，故云學者。反是則曰非學者。
非學世間
【佛學大辭典】
（術語）大小乘學者之部類，曰學者世間，總稱其他曰非學者世間。因明疏后記曰：「學者世間者，三乘教法，總名學者世間。世間耕犁等工巧等事，總名非學世間。以對三乘出世之法，總名非學世間所攝?！?/div>