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詞典（續(xù)上）
初級(jí)中學(xué)
處世哲學(xué)
城市科學(xué)
城市社會(huì)學(xué)
逞學(xué)
程朱理學(xué)
程朱學(xué)派
程朱之學(xué)
達(dá)爾文學(xué)說(shuō)
村學(xué)究語(yǔ)
創(chuàng)造學(xué)
傳染病學(xué)
詞學(xué)兼茂科
辭典學(xué)
詞匯學(xué)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：初級(jí)中學(xué)（初級(jí)中學(xué)）　　拼音：chū jí zhōng xué
舊制小學(xué)畢業(yè)后所升入的學(xué)校，修業(yè)期限為三年。今改為國(guó)民中學(xué)，屬義務(wù)教育。簡(jiǎn)稱為「初中」。
《漢語(yǔ)大詞典》：處世哲學(xué)（處世哲學(xué)）
指待人處事的主張、原則和態(tài)度。
《漢語(yǔ)大詞典》：城市科學(xué)
以城市總體為研究對(duì)象的學(xué)科。主要探討城市建設(shè)和發(fā)展中的各種宏觀的、綜合的戰(zhàn)略問(wèn)題，研究城市的功能、作用以及城市規(guī)劃和發(fā)展規(guī)律等。
《漢語(yǔ)大詞典》：城市社會(huì)學(xué)
也稱“都市社會(huì)學(xué)”。與“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”相對(duì)。社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。研究城市社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活、社會(huì)功能、社會(huì)變遷規(guī)律及其特殊社會(huì)問(wèn)題等。
《漢語(yǔ)大詞典》：逞學(xué)（逞學(xué)）
謂顯示淵博的學(xué)識(shí)。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》四：“ 昌黎 逞才， 子瞻 逞學(xué)，便與性情隔絶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：程朱理學(xué)（程朱理學(xué)）
指 北宋 程顥 、 程頤 和 南宋 朱熹 的理學(xué)。參見(jiàn)“ 程朱學(xué)派 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：程朱學(xué)派（程朱學(xué)派）
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ，集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理，認(rèn)為理為宇宙之本原，人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理，去人欲”，其方法為“居敬窮理”，既作“敬”的修養(yǎng)功夫，又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致，后人稱之為 程 朱 學(xué)派，也稱 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《漢語(yǔ)大詞典》：程朱學(xué)派（程朱學(xué)派）
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ，集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理，認(rèn)為理為宇宙之本原，人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理，去人欲”，其方法為“居敬窮理”，既作“敬”的修養(yǎng)功夫，又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致，后人稱之為 程 朱 學(xué)派，也稱 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《漢語(yǔ)大詞典》：程朱之學(xué)（程朱之學(xué)）
指 宋 代 程顥 、 程頤 、 朱熹 的理學(xué)。《元史·儒學(xué)傳一·趙復(fù)》：“北方知有 程 朱 之學(xué)，自 復(fù) 始?！眳⒁?jiàn)“ 程朱學(xué)派 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：程朱學(xué)派（程朱學(xué)派）
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ，集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理，認(rèn)為理為宇宙之本原，人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理，去人欲”，其方法為“居敬窮理”，既作“敬”的修養(yǎng)功夫，又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致，后人稱之為 程 朱 學(xué)派，也稱 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡，該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)爾文學(xué)說(shuō)（達(dá)爾文學(xué)說(shuō)）　　拼音：dá ěr wén xué shuō
達(dá)爾文所主張有關(guān)生物演化（或稱進(jìn)化）過(guò)程的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，生物在同種或異種的個(gè)體之間作激烈的競(jìng)爭(zhēng)，又因暴露在環(huán)境威脅之下，結(jié)果能適應(yīng)環(huán)境者生存，不能適應(yīng)者滅亡。這種自然淘汰的過(guò)程，使生物保存其有利繁衍的適應(yīng)性，進(jìn)而促成其遺傳因子，趨向能適應(yīng)環(huán)境的型態(tài)演化。也稱為「達(dá)爾文主義」。
《漢語(yǔ)大詞典》：村學(xué)究語(yǔ)（村學(xué)究語(yǔ)）
謂迂腐淺陋的言辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正偽上》：“《三墳》此章，全剽《舜典》，而辭意淺陋，殆類村學(xué)究語(yǔ)。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷四：“《紅綫傳》：‘ 銅臺(tái) 高揭， 漳水 東流。晨雞動(dòng)野，斜月在林?！恼Z(yǔ)何等冷勁！而下接云：‘忿往喜還，頓忘於行役；感知酬德，聊副於咨謀?！闶谴鍖W(xué)究語(yǔ)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：創(chuàng)造學(xué)
研究人類創(chuàng)造能力、創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程以及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。以創(chuàng)造發(fā)明為研究對(duì)象。主要任務(wù)是揭示人類創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的規(guī)律，探討創(chuàng)造發(fā)明的思維形式，不斷開(kāi)發(fā)新的創(chuàng)造功能。
《漢語(yǔ)大詞典》：傳染病學(xué)
研究傳染病在人體內(nèi)發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸的原因和規(guī)律，以及傳染病的早期診斷方法和治療方法，從而促使病人恢復(fù)健康，進(jìn)而控制傳染病在人群中傳播的科學(xué)。
《漢語(yǔ)大詞典》：詞學(xué)兼茂科（詞學(xué)兼茂科）
宋 代科舉名目之一。《宋史·選舉志二》：“ 大觀 四年詔：‘宏詞科格法未詳，不足以致文學(xué)之士，改立詞學(xué)兼茂科，歲附貢士院試，取毋過(guò)三人?！?政和 增為五人。不試檄書(shū)，增制誥，以歷代史事借擬為之，中格則授館職。宰臣執(zhí)政親屬毋得試。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辭典學(xué)（辭典學(xué)）　　拼音：cí diǎn xué
研究辭典編纂理論及技術(shù)的學(xué)科。也作「詞典學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詞匯學(xué)（詞彙學(xué)）　　拼音：cí huì xué
以詞匯為研究對(duì)象的學(xué)科。狹義的詞匯學(xué)只研究語(yǔ)詞的構(gòu)造和詞匯的發(fā)展、構(gòu)成及其規(guī)范；廣義的詞匯學(xué)則包括詞源學(xué)、詞義學(xué)、辭典學(xué)等。如研究詞匯的起源和發(fā)展的歷史詞匯學(xué)、研究某個(gè)時(shí)期的詞匯系統(tǒng)的描寫(xiě)詞匯學(xué)、研究語(yǔ)言詞匯一般理論的普通詞匯學(xué)。也作「詞匯學(xué)」。