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詞典(續(xù)上)
身勢學(xué)
攝影學(xué)
生態(tài)學(xué)
生物化學(xué)
生物學(xué)
生學(xué)家
聲韻學(xué)
生計學(xué)
生理學(xué)
說唱文學(xué)
侍讀學(xué)士
侍講學(xué)士
事功之學(xué)
輸光學(xué)錢
儒學(xué)取重
《高級漢語詞典》:身勢學(xué)  拼音:shēn shì xué
對非語言的身體運動(如臉紅,聳肩,揮手)及其與傳達信息關(guān)系的系統(tǒng)研究
《高級漢語詞典》:攝影學(xué)  拼音:shè yǐng xué
由于光線或其他輻射能的作用,在感光表面上直接或間接地產(chǎn)生負(fù)像或正像的技術(shù)或過程
《漢語大詞典》:生態(tài)學(xué)(生態(tài)學(xué))
研究生物的生活方式與生存條件的相互關(guān)系的科學(xué)。
《漢語大詞典》:生物化學(xué)(生物化學(xué))
運用化學(xué)的理論和方法研究生物的一門邊緣科學(xué)。
《國語辭典》:生物學(xué)(生物學(xué))  拼音:shēng wù xué
biology
研究生命現(xiàn)象的科學(xué),包括形態(tài)學(xué)、分類學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)門。
《漢語大詞典》:生學(xué)家(生學(xué)家)
生物學(xué)家。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“抑吾聞生學(xué)家言,有云反種一事,為生物中每現(xiàn)異品,肖其遠先?!?/div>
《國語辭典》:聲韻學(xué)(聲韻學(xué))  拼音:shēng yùn xué
研究古今字音的結(jié)構(gòu)及變遷的學(xué)問。此學(xué)始于齊、梁,其后大別為古韻之學(xué)、等韻之學(xué)、廣韻之學(xué)三種。也稱為「音韻學(xué)」。
《漢語大詞典》:生計學(xué)(生計學(xué))
經(jīng)濟學(xué)的舊譯。 梁啟超 《生計學(xué)學(xué)說小史》第三章:“ 亞氏 之論富、論貨幣、論價格,皆能發(fā)前人所未發(fā),為后學(xué)之指針。論者或推為生計學(xué)之鼻祖。” 孫中山 《實業(yè)計劃·居室工業(yè)》:“建筑愈多,價值愈廉,是為生計學(xué)定律。”
《國語辭典》:生理學(xué)(生理學(xué))  拼音:shēng lǐ xué
physiology
研究生物體的機能及其調(diào)控機制的學(xué)門。
《國語辭典》:說唱文學(xué)(說唱文學(xué))  拼音:shuō chàng wén xué
一種以講說和演唱表現(xiàn)故事情節(jié)的民間文學(xué)。參見「講唱文學(xué)」條。
《漢語大詞典》:侍讀學(xué)士(侍讀學(xué)士)
(1).官名。 唐 始設(shè),初屬 集賢殿 書院,職在刊緝經(jīng)籍。后為翰林院學(xué)士之一,職在為皇帝及太子講讀經(jīng)史,備顧問應(yīng)對。 宋 樂史 《廣卓異記·柳公權(quán)》:“ 開成 五年,加散騎常侍出,凡三入翰林,為侍讀學(xué)士?!?清 戴震 《范忠貞傳》:“中 順治 壬辰進士,由翰林院編修擢秘書院侍讀學(xué)士,遷國史院學(xué)士。”《官場現(xiàn)形記》第五八回:“ 沈中堂 一看這告奮勇的人不是別人,正是侍讀學(xué)士旗人 紳靈 ,號叫 紳筱庵 的便是。”
(2). 清 代內(nèi)閣所設(shè),掌收發(fā)本章、總稽翻譯,不以翰林出身充任。
《漢語大詞典》:侍講學(xué)士(侍講學(xué)士)
官名。 唐 始設(shè),初屬 集賢殿 書院,職司撰集文章、校理經(jīng)籍。 宋 時由他官之有文學(xué)者兼任,如 邢昺 以國子祭酒為侍講學(xué)士。屬翰林學(xué)士院。 元 明 清 翰林院均置此職,講論文史,甚為清顯。
《高級漢語詞典》:事功之學(xué)(事功之學(xué))  拼音:shì gōng zhī xué
南宋 時期反理學(xué)的思想。主要代表人物有 葉適 陳亮 等人。他們承認(rèn)“道”存在于事物之中,為學(xué)注重實際功用和效果,反對理學(xué)家諱言功利和空談心性命理。這種思想
《分類字錦》:輸光學(xué)錢(輸光學(xué)錢)
唐書·劉伯芻傳》:子允章,咸通中為禮部侍郎,改國子祭酒。建言群臣輸光學(xué)錢治庠序,宰相五萬,節(jié)度使四萬,刺史萬。詔可。
分類:師儒
《分類字錦》:儒學(xué)取重(儒學(xué)取重)
《唐無名氏·授韋正貫京兆尹制》:詩不云乎?京邑翼翼,四方是則。故趙、張邊延,馳名兩漢而不疑。兼以儒學(xué),取重當(dāng)時。斯任也,吾豈易哉!
分類:教化