關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共2878,分192頁(yè)顯示  上一頁(yè)  116  117  118  119  120  122  123  124  125 下一頁(yè)
佛類詞典(續(xù)上)
義學(xué)
意學(xué)
圓融三學(xué)
新學(xué)菩薩
壽光學(xué)士
慧學(xué)
增上心學(xué)
增上戒學(xué)
增上慧學(xué)
增戒學(xué)
學(xué)
學(xué)人
學(xué)生
學(xué)匠
學(xué)戒
義學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))謂如俱舍唯識(shí)等建立名數(shù),論因果階級(jí),法相跼蹐文字間之學(xué)問也。釋氏稽古略四所謂「兩街止是南山律部。慈恩賢首之疏鈔,義學(xué)而已。士大夫聰明超軼者,皆厭聞名相因果。」之類是也。
意學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))禪宗之學(xué)問。禪學(xué)當(dāng)于身口意中之意業(yè),故有佛心宗之名。禪源都序一曰:「經(jīng)是佛語(yǔ),禪是佛意。諸佛心口不相違?!箓魍ň壠鹕显唬骸傅郎埔鈱W(xué)?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
禪宗的學(xué)問。禪學(xué)相當(dāng)于身口意中之意業(yè),故名意學(xué)。
圓融三學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂華嚴(yán)天臺(tái)所判中,圓教之三學(xué)也,戒定慧互為融即,具三即一、一即三之理致,異于馀教之三學(xué)也。
新學(xué)菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))新發(fā)心學(xué)習(xí)佛道之菩薩也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰:「汝新學(xué)菩薩,頂戴受持戒。」
【佛學(xué)常見辭匯】
新發(fā)心學(xué)習(xí)佛道的菩薩。
壽光學(xué)士
【佛學(xué)大辭典】
(人名)梁慧超,學(xué)經(jīng)論,明解宏達(dá),博贍內(nèi)外。武帝敕為壽光殿學(xué)士。見釋氏要覽下。
慧學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三學(xué)之一,觀達(dá)真理為慧,進(jìn)習(xí)為學(xué)。斷惑證理,慧之作用也,為發(fā)此慧而進(jìn)修,謂之慧學(xué)。對(duì)配于三藏,則為阿毗達(dá)磨藏之所詮。阿毗達(dá)磨藏者,詮顯此慧學(xué)之法藏也。大乘義章十曰:「觀達(dá)稱慧,進(jìn)習(xí)為學(xué)?!箤?duì)法論十一曰:「開示慧學(xué)是阿毗達(dá)磨?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
三學(xué)之一。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
慧者,分別事理,決定斷疑之作用,又通達(dá)事理之作用也。又為智與慧之通名,但二者相對(duì)。達(dá)有為之事相曰智,達(dá)無(wú)為之空理曰慧耳。名慧學(xué)者,觀達(dá)真理為慧,進(jìn)習(xí)為學(xué)。斷惑證理,是慧之作用。為發(fā)此慧而進(jìn)修,是曰慧學(xué)。三藏中之阿毗達(dá)摩藏,為顯慧學(xué)之法藏也。慧分聲聞慧、緣覺慧,下分述之。
【三藏法數(shù)】
慧者,智慧也。謂能斷除煩惱,顯發(fā)本性,故名慧學(xué)。
增上心學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三學(xué)之一。定學(xué)也。定學(xué)有增上之力,故謂之增上心學(xué)。又為增進(jìn)心之學(xué),故曰增上心學(xué)。
【佛學(xué)常見辭匯】
即定學(xué),三學(xué)之一。
【三藏法數(shù)】
謂能舍欲界諸不善法,得入初禪,乃至入第四禪,于諸定心而能增勝,是名增上心學(xué)。(初禪、四禪,即色界天也。)
增上戒學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三學(xué)之一。(參見:增戒學(xué))
【佛學(xué)常見辭匯】
即戒學(xué),三學(xué)之一。
【三藏法數(shù)】
謂具足受持大小乘戒,制伏過非,成就威儀,于諸戒法而能增勝,是名增上戒學(xué)。
增上慧學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三學(xué)之一。發(fā)增勝智慧之學(xué)。又增進(jìn)智慧之學(xué)。
【佛學(xué)常見辭匯】
即慧學(xué),三學(xué)之一。
【三藏法數(shù)】
謂于四圣諦等法,如實(shí)能知,是名增上慧學(xué)。(四圣諦者,苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦也。)
增戒學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))增上戒學(xué)之略。戒律為三學(xué)之一,故曰戒學(xué),此法力強(qiáng),故曰增上。增上謂力之強(qiáng)也。因而三學(xué)共冠增字。資持記上一之一曰:「增戒學(xué)者,出世正道,增上勝法,非謂漸制而言增也,定慧亦同。」又增上其戒之義。
學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))學(xué)修戒定慧三者。因位曰學(xué)。果上曰無(wú)學(xué)。
【佛學(xué)常見辭匯】
修學(xué)戒定慧。在因位叫做有學(xué),在果上則叫做無(wú)學(xué)。
學(xué)人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))學(xué)道之人也。菩薩瓔珞經(jīng)曰:「佛子莊嚴(yán)二種法身,是人名學(xué)行人?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
學(xué)道的人。
學(xué)生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))少年寓寺院習(xí)學(xué)外典者。寄歸傳三曰:「凡諸白衣,詣苾芻所,若專誦佛典,情希落發(fā),畢愿緇衣,號(hào)為童子。或求外典,無(wú)心出離,名曰學(xué)生?!?/div>
學(xué)匠
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))學(xué)徒,學(xué)生。師曰師匠,故弟子曰學(xué)匠。
學(xué)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見:六事成就)
【三藏法數(shù)】
學(xué)戒者,謂因成就戒度故,學(xué)習(xí)持戒。若不長(zhǎng)時(shí)學(xué)戒,則戒度不得圓滿也。
六事成就
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))菩薩欲成就六度之行所修之六事也。一供養(yǎng),欲成就檀波羅蜜者。二學(xué)戒,欲成就戒波羅蜜者。三修悲,欲成就忍波羅蜜者。四勤善,欲成就精進(jìn)波羅蜜者。五離誼,欲成就禪定波羅蜜者。六樂法,欲成就智慧波羅蜜者。莊嚴(yán)經(jīng)十二曰:「諸菩薩為成就六度故,于諸地中決定應(yīng)作六事:一者必應(yīng)供養(yǎng),此為成就檀度。若不長(zhǎng)時(shí)供養(yǎng),則檀度不得圓滿。供養(yǎng)義如供養(yǎng)品說(shuō)。二者必應(yīng)學(xué)戒,此為成就戒度。若不長(zhǎng)時(shí)學(xué)戒,則戒度不得圓滿。三者必應(yīng)修悲,此為成就忍度。若不長(zhǎng)時(shí)忍諸不饒益事,則忍度不得圓滿。四者必應(yīng)勤善,此為成就進(jìn)度。若心放逸不修諸善,則進(jìn)度不得圓滿。五者必應(yīng)離誼,此為成就禪度。若在聚落多諍擾心,則禪度不得圓滿。六者必應(yīng)樂法,此為成就智度。若不遍歷諸佛,聽法無(wú)厭。如海納流,無(wú)時(shí)盈溢,則智度不得圓滿?!?br />【三藏法數(shù)】
(出莊嚴(yán)論)
論云:菩薩為成就六度,故決定應(yīng)行六事也。(菩薩,梵語(yǔ)具云菩提薩埵,華言覺有情。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。)
〔一、供養(yǎng)〕,供養(yǎng)者,謂因成就檀度,故興供養(yǎng)。若不長(zhǎng)時(shí)供養(yǎng)三寶,則檀度不得圓滿也。(梵語(yǔ)檀,華言施。三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。)
〔二、學(xué)戒〕,學(xué)戒者,謂因成就戒度故,學(xué)習(xí)持戒。若不長(zhǎng)時(shí)學(xué)戒,則戒度不得圓滿也。
〔三、修悲〕,修悲者,謂因成就忍度,故修習(xí)大悲心,饒益眾生。若不長(zhǎng)時(shí)忍受,及不饒益眾生,則忍度不得圓滿也。
〔四、勤善〕,勤善者,謂因成就進(jìn)度,故勤修眾善。若心放逸,不修諸善,則進(jìn)度不得圓滿也。
〔五、離諠〕,離諠者,謂因成就禪定,故離諠鬧。若在聚落,斗諍雜亂,則禪定不得圓滿也。
〔六、樂法〕,樂法者,謂因成就智度,故愛樂佛法。若不遍歷十方,承事諸佛,聽法無(wú)厭,如海納流,無(wú)時(shí)盈溢,則智度不得圓滿也。