【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：安居)
【佛學(xué)大辭典】
（行事）結(jié)夏之時(shí)期，舊譯家分前中后三期，始于四月十六日者為前安居，始于五月十六日者為后安居，始于其中間者，為中安居，其日數(shù)則九十日。見(jiàn)行事鈔資持記四之二。又，新譯家為二期，前安居始于五月十六日，后安居始于六月十六日，而無(wú)中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日為入安居之日。西域記二曰：「印度僧徒，依佛圣教，坐兩安居?；蚯叭拢蚝笕?。前三月當(dāng)此從五月十六日至八月十五日，后三月當(dāng)此從六月十六日至九月十六日。前代譯經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘，傳譯有謬?！辜臍w傳二曰：「若前安居，謂五月黑月一日，后安居則六月黑月一日。唯斯兩日合作安居，于此中間文無(wú)許處。」圓覺(jué)經(jīng)曰：「若經(jīng)夏首，三月安居，當(dāng)為清凈菩薩止住。」

【佛學(xué)大辭典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，兩期三月間禁外出而致力坐禪修學(xué)，是名兩安居。異名為坐夏，坐臘等。始此謂之結(jié)夏，解此謂之解夏。業(yè)疏四曰：「形心攝靜曰安，要期在住曰居?！蛊浒簿又蛴桑?參見(jiàn)：布薩)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名坐夏，或坐臘，即在夏季的三個(gè)月中，僧徒們不得隨便外出，以便致力于坐禪和修習(xí)佛法。