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《國語辭典》：安居　　拼音：ān jū
1.家居無事。《文選。丘遲。與陳伯之書》：「將軍松柏不剪，親戚安居?！?br />2.佛教用語。佛教規(guī)定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，應在寺內(nèi)坐禪修學，稱為「安居」。參見「結(jié)夏安居」條。
《漢語大詞典》：夏安居
佛教語。謂僧徒在夏天，從四月十六日至七月十五日，禁止外出，而專心坐禪修學。又稱坐夏。 唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷五九：“ 土火羅 諸國，以十二月安桎北方，言夏安居從四月十六日至七月十五日。各就其事制名也?！?/div>
《國語辭典》：長安居大不易（長安居大不易）　　拼音：cháng ān jū dà bù yì
唐代詩人白居易未滿二十歲時，拿著詩文去謁見顧況，況以其名戲之曰：「長安百物貴，居大不易?！刮宕鷿h。王定?！短妻浴＞砥?。知己》。后比喻居住在大城市里，生活不易。清。宣鼎《夜雨秋燈錄。記李三三逸事》：「惟是長安居大不易，乃知囊內(nèi)錢空，始覺舊游如夢?！?/div>
《漢語大詞典》：長安米貴（長安米貴）
唐 張固 《幽閑鼓吹》：“ 白尚書 ( 白居易 )應舉，初至京，以詩謁著作 顧況 ， 顧 覩姓名，熟視 白公 ，曰：‘米價方貴，居亦弗易?！伺?，首篇曰：‘離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。’即嗟賞曰：‘道得箇語，居即易矣。’”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話》卷二記載此事，作“ 長安 米貴，居大不易”。后用以指居大都市生活費用昂貴。 清 熊鈺 《邁陂塘·題三泖漁莊圖》詞：“對畫里溪山儘可盟鷗鷺，功名付與，笑一事差強， 長安 米貴，明日便歸去。”
《國語辭典》：結(jié)夏安居（結(jié)夏安居）　　拼音：jié xià ān jū
佛教規(guī)定夏季三個月內(nèi)，僧眾須在寺內(nèi)靜住修學，禁止外出，稱為「結(jié)夏安居」。這段時期稱為「安居期」。安居期的開始階段稱為「結(jié)夏」，結(jié)束稱為「安居竟」或「解夏」。其時間在印度約為五月至八月的雨季，在中國則為陰歷四月十六至七月十五日。
《漢語大詞典》：坐雨安居
見“ 坐夏 ”。
《漢語大詞典》：坐夏
佛教語。僧人于夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，后三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘?！?唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧。” 唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂?！?/div>
《分類字錦》：坐以安居
王起 蒲輪賦輪合大規(guī)取邁而行 陸蒲兼柔質(zhì)，取坐以安居。
分類：車
《國語辭典》：安居樂業(yè)（安居樂業(yè)）　　拼音：ān jū lè yè
語本《漢書。卷九一。貨殖傳。序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業(yè)。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《后漢書。卷四九。仲長統(tǒng)傳》：「安居樂業(yè)，長養(yǎng)子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。」《醒世恒言。卷六。小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業(yè)；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業(yè)安居」、「安土樂業(yè)」、「安家樂業(yè)」。
《漢語大詞典》：入安居
佛教語。古 印度 在每年約五月至八月的雨期內(nèi)，禁僧尼外出，謂外出易傷草木蟲蟻，應居在寺內(nèi)坐禪講經(jīng)，安受供奉。這一階段開始即稱“入安居”，又稱“結(jié)夏”。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，“入安居”也各在不同時期開始。 唐 玄奘 《大唐西域記·覩貨邏國故地總述》：“諸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃據(jù)其多雨，亦是設教隨時也?！?/div>
《國語辭典》：樂業(yè)安居（樂業(yè)安居）　　拼音：lè yè ān jū
人民生活安定，且樂于其所從事的工作?！段饔斡洝返诙嘶兀骸盖霸杂芰?，后種松楠，桃李棗梅，無所不備，逍遙自在，樂業(yè)安居不題?！挂沧鳌赴簿訕窐I(yè)」。