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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋果州西充人,字通夫。好學(xué)嗜古。仁宗慶歷中師石介于太學(xué),被推為學(xué)長,同舍稱“白衣御史”。嘗請復(fù)古衣冠,又上書言賦文害道,被黜出太學(xué),遂不復(fù)舉進(jìn)士。嘉祐中賜號“安逸處士”。
全宋詩
何群,字通夫,果州西充(今屬四川)人。嗜古好學(xué)。仁宗慶歷中師石介于太學(xué),嘉祐中賜號安逸處士?!?a target='_blank'>宋史》卷四五七有傳。
全宋文·卷一一一九
何群,字通夫,果州西充(今四川西充)人。慶歷中石介館于家,使弟子推以為學(xué)長。群嗜古學(xué),雖業(yè)進(jìn)士,非其所好,乃刻意著書,同舍目為「白衣御史」。嘉祐四年,何剡表其行義,賜號安逸處士。所著有《何通夫遺稿》。《宋史》卷四五七有傳。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋稷山人,字知止,號安逸處士。師事種放。母死,負(fù)土成墳,徒跣終喪。隱嵩山,有詩名。吳遵路、石延年論其高節(jié),詔賜粟帛。以壽終。
全宋詩
韓退,字知止,絳州稷山(今屬山西)人。師事種放。母死,負(fù)土成墳,徒跣終喪,去隱嵩山。賜號安逸處士。事見《宋史》卷四五七《高懌傳》。
全宋文·卷四八○
韓退,絳州稷山(今山西稷山)人,自號稷山逸民。師事種放。母死,負(fù)土成墳,徒跣終喪,去隱嵩山。吳遵路、石延年、孫抃等論其高節(jié),嘉祐二年六月詔賜粟帛,號安逸處士。以壽終?!?a target='_blank'>宋史》卷四五七《高懌傳》有附傳,又見《宋會要輯稿》崇儒六之二九。

人物簡介

人物簡介
安超,祥三子,字孔思,號逸亭,清無錫人,庠生,著有《忍齋詩稿》。
《漢語大詞典》:飽佚(飽佚)
飽足安逸。 漢 劉向 新序·善謀下:“夫以天下末力,厭事之民,而蒙 匈奴 飽佚,其勢不便,故結(jié)和親之約者,所以休天下之民?!?/div>
分類:飽足安逸
《漢語大詞典》:讓逸競勞(讓逸競勞)
謂安逸之事互相謙讓,勞苦之事互相爭搶。魏書·孝感傳·吳悉達(dá):“昆弟同居四十餘載,閨門和睦,讓逸競勞?!?/div>
《漢語大詞典》:驚肉生髀(驚肉生髀)
三國志·蜀志·先主傳“ 紹 遣將道路奉迎,身去 鄴 二百里,與 先主 相見” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》:“ 備 住 荊州 數(shù)年,嘗於 表 劉表 坐起至廁,見髀里肉生,慨然流涕。還坐, 表 怪問 備 , 備 曰:‘吾常身不離鞍,髀肉皆消。今不復(fù)騎,髀里肉生。日月若馳,老將至矣,而功業(yè)不建,是以悲耳?!焙笠浴绑@肉生髀”驚嘆久處安逸,不能有所作為。 宋 劉源 《水調(diào)歌頭》詞:“人人驚肉生髀,郤日欲揮戈?!?/div>
《漢語大詞典》:買靜求安(買靜求安)
謂息事寧人,以圖安逸。《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》:“彆口氣,不論好歹,得嫁便嫁,買靜求安,藏身之法,這謂之沒奈何的從良?!?span id="ai0gkgw" class="book">《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“你怕干礙前程,還要買靜求安。”
分類:安逸