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分類詞匯（續(xù)上）
明視
廟主
饗親
宗禮
大祫
園廟
朝廟
分器
廟祠
主后
迭毀
告祭
吉祭
昭配
設重
《漢語大詞典》：明視（明視，明眎）
亦作“ 明眎 ”。原為古代祭宗廟所用兔的特稱。后為兔的別名。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……兔曰明視?！?孔穎達 疏：“兔肥則目開而視明也。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“ 毛穎 者， 中山 人也。其先 明眎 ，佐 禹 治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於 卯 地?！?明 盧若騰 《島居隨錄》卷下：“兔上唇缺，目不瞬而瞭然，故《禮記》謂之明眎?！?/div>
《國語辭典》：廟主（廟主）　　拼音：miào zhǔ
1.廟神、廟里的木主?！逗鬂h書。卷一。光武帝紀下》：「遷呂太后廟主于園，四時上祭?！?br />2.總管全廟事務的人?！缎咽篮阊?。卷一三。勘皮靴單證二郎神》：「到了廟中，廟主自然出來迎接。那時擲盞為號，即便捉了?！?/div>
《分類字錦》：饗親（饗親）
禮記：惟圣人為能饗帝，孝子為能饗親。
分類：宗廟
《漢語大詞典》：宗禮（宗禮）
(1).祭祀宗廟的典禮。《書·洛誥》：“四方廸亂，未定于宗禮?！?br />(2).同宗尊卑之禮。《藝文類聚》卷十三引 晉 潘岳 《世祖武皇帝誄》：“蒞朝端位，臨朝光曜。胄子入學，辟雍宗禮?！?/div>
《漢語大詞典》：大祫
古時天子，諸侯宗廟祭禮之一。集遠近祖先的神主于太祖廟合祭。《公羊傳·文公二年》：“大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毀廟之主，陳于大祖；未毀廟之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毀廟，謂親過高祖，毀其廟，藏其主于大祖廟中?！?/div>
《漢語大詞典》：園廟（園廟）
帝王墓地所建的宗廟。《漢書·蘇武傳》：“詔 武 奉一太牢，謁 武帝 園廟，拜為典屬國?！?span id="0y2asuq" class="book">《東觀漢記·光武帝紀》：“帝幸 舂陵 ，祠園廟，大置酒與 舂陵 父老故人為樂?！?宋 梅堯臣 《送宋中道朝陵仍于西都省親》詩：“西出 虎牢關 ，南瞻園廟戟?！?/div>
《漢語大詞典》：朝廟（朝廟）
(1).祭奠于宗廟。《春秋·文公六年》：“閏月不告月，猶朝于廟?！?杜預 注：“諸侯每月必告朔聽政，因朝宗廟?！?span id="igo2so2" class="book">《后漢書·鄭興傳》：“《春秋》書‘ 齊 小白 入 齊 ’，不稱侯，未朝廟故也?！?清 惲敬 《顧命辨下》：“踰年即位必朝廟，朝廟必改元。”
(2).指朝廷與宗廟。《東周列國志》第二三回：“ 桓公 乃命三國各具版筑……更為建立朝廟，添設廬舍。” 清 周亮工 《書影》卷二：“古者，《風》採之民間，《雅》《頌》歌之朝廟?！?/div>
《國語辭典》：分器　　拼音：fēn qì
古代分封諸侯，各以宗廟所藏寶器分一二與之，以為世守之物。南朝梁。簡文帝 戎昭將軍劉顯墓銘：「分器見重，播樂傳名，誰其均之？」
《漢語大詞典》：廟祠（廟祠）
(1).祭于宗廟。《韓非子·十過》：“ 秦 得 韓 之都一，驅其練甲， 秦 韓 為一以南鄉(xiāng) 楚 ，此 秦王 之所以廟祠而求也?！?br />(2).廟宇和祠堂。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“岸上竝有廟祠，祠前有石碑三所?！?/div>
《漢語大詞典》：主后（主後）
古代主祭社稷宗廟的繼承人。《禮記·王制》：“天子諸侯祭因國之在其地而無主后者?！?鄭玄 注“謂所因之國先王先公有功德宜享世祀，今絶無后為之祭主者?！焙蠓褐缸陟隼^承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》：“無子，以 公武 子孫 紹宗 為主后?！?宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》：“無男子，以弟之子 至安 為主后。”
同“ 主后 ”。 《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。” 孫詒讓 間詁：“后與后，字通?！?/div>
《漢語大詞典》：迭毀
(1).古宗廟制度。天子設七廟供奉七代祖先，諸侯設五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟。世世不毀，馀則親過高祖而毀其廟，遷其神主于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。《漢書·韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者，以 后稷 始封， 文王 、 武王 受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有 后稷 始封， 文 武 受命之功者，皆當親盡而毀?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·禮志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒；迭毀之論，亂於羣學?！?唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》：“故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀?！?br />(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“降及羣后，迭毀迭興?！?/div>
《漢語大詞典》：告祭
(1).祭宗廟，告祖先。《詩·大雅·江漢》“釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人” 唐 孔穎達 疏：“王命 召虎 云：今賜汝以圭柄之玉瓚，又副以秬米之酒，芬香條暢者一卣尊，汝當受之以告祭于汝先祖有文德之人?！?br />(2).行封禪大典。《詩·周頌·時邁序》：“《時邁》，巡守告祭柴望也?！?毛 傳：“巡守告祭者，天子巡行邦國，至于方岳之下而封禪也。《書》曰：‘歲二月東巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川。’”
《漢語大詞典》：吉祭
(1).古喪禮，既虞之后，卒哭而祭，謂之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《禮記·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭。”
(2).古禮，天子三年喪畢，奉神主入宗廟以吉禮祭之。《清史稿·禮志五》：“其因時祫祭者，古禮天子三年喪畢，合先祖神饗之，謂之吉祭?！?/div>
《漢語大詞典》：昭配
宗廟中神主的排列次序。 宋 蘇轍 《西掖告詞·張方平父》：“比緣昭配，許以侍祠。”
《漢語大詞典》：設重（設重）
設置重屋。指建宗廟。《隋書·禮儀志三》：“就廬非東階之位，兇門豈設重之禮？”按，《明堂議》：“依《黃圖》所載， 漢 之宗廟，皆為重屋，此去古猶近，遺法尚在?！眳⒁姟?復廟 ”。
分類：重屋宗廟
《漢語大詞典》：復廟（複廟）
古代稱采用雙層屋椽、雙層屋笮等結構來建造的宗廟為復廟。復，通“ 復 ”。《禮記·明堂位》：“山節(jié)、藻棁、復廟、重檐……天子之廟飾也?！?鄭玄 注：“復廟，重屋也。”《后漢書·祭祀志中》“明堂” 劉昭 注引 漢 張衡 《東京賦》：“復廟重屋，八達九房?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周禮·考工記·匠人》“重屋” 清 孫詒讓 正義：“凡復屋，棟、笮等皆於一層屋之上重絫合并為之，重屋則上下兩層屋各自為棟、笮等，不相合并，二制迥異，古明堂宗廟蓋皆有重屋……《明堂位》之復廟，即復屋；重檐，乃是重屋。故《文選·張衡〈東京賦〉》云‘復廟重屋’即用《明堂位》文，而以重檐為重屋。 薛綜 注云：‘重屋，重棟也?！?桓譚 《新論》亦云：‘商加重檐四阿?！鞔私浿匚荩敱酥亻芤?， 鄭 《明堂位》注釋‘復廟’為‘重屋’者，蓋仍指復笮言之?！眳⒁姟?復格 ”。
古代稱具有雙重椽、棟、軒版、垂檐等建筑結構的廟堂。 漢 張衡 《東京賦》：“復廟重屋，八達九房。” 薛綜 注：“復廟，重覆也。重屋，重棟也?！?李善 注：“《禮記》曰：‘復廟、重檐、達鄉(xiāng)，謂天子廟飾也?！?span id="oykmii2" class="book">《周禮·考工記·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孫詒讓 正義：“《明堂位》言復廟重檐為天子廟制……復廟即復屋，重檐乃是重屋?！眳⒁姟?復屋 ”。