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寶鏡三昧歌
【佛學大辭典】
（書名）洞山大師所作。比心于明鏡也。會元十三洞山章曰：「因曹小辭，師遂囑曰：吾在云嚴先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付示汝?！箤氱R才命論曰：「心徹寶鏡?！棺⒃唬骸阜蛐囊澡b物，庶品不遺。洞徹幽明，同乎寶鏡。」
寶嚴經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）摩訶衍寶嚴經(jīng)之略名。
寶鐸
【佛學大辭典】
（物名）又云風鐸，檐鐸。今懸于堂塔之檐端之大鈴也。法華經(jīng)曰：「金鐸琴箜篌?！?/div>
寶鑰
【佛學大辭典】
（書名）秘藏寶鑰之略稱。
釋迦多寶
【佛學大辭典】
（佛名）釋迦如來與多寶如來也。多寶塔中并坐之二佛也。釋迦坐右，多寶坐左。(參見：多寶塔)
歡喜藏摩尼寶積佛
【佛學大辭典】
（佛名）文殊菩薩之本地。文句二上曰：「悲華云：寶藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故號汝名文殊師利，在北方歡喜世界作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。今猶現(xiàn)在，聞名滅四重罪，為菩薩影響釋迦耳。」
二種三寶
【佛學常見辭匯】
自性三寶和別相三寶。佛法僧三寶在自己的心性上現(xiàn)出來，叫做自性三寶；佛法僧三寶有各別的形相，如佛有法報應三身的分別，叫做別相三寶。自性三寶是體，別相三寶是用。
大寶積
【佛學常見辭匯】
經(jīng)名。宣說大乘之理為大，圣財充滿為寶，攝諸法門為積。
別相三寶
【佛學常見辭匯】
佛法僧三寶分開來各別現(xiàn)相。
理體三寶
【佛學常見辭匯】
一切眾生，皆有佛性，即佛寶，佛性中，具足一切凈法，即法寶，無違諍義，即僧寶，此名理體三寶。
總相三寶
【佛學常見辭匯】
佛法僧三寶都在一個會上現(xiàn)相，不是在幾處分開現(xiàn)相，叫做總相三寶。
信所依止之三寶
【佛學次第統(tǒng)編】
信三寶者：
一、信佛　信佛為大導師，堪作依止，不信其馀邪師。
二、信法　信法可依之修行，不信其馀邪法。
三、信僧　信僧可為同行師友，不信其馀外道邪眾。
信所依止之根本及三寶
【佛學次第統(tǒng)編】
大乘起信論云：略說信心有四種，云何為四：
一者、信根本　所謂樂念真如法故。
二者、信佛　信佛有無量功德，常念親近供養(yǎng)恭敬，發(fā)起善根，愿求一切智故。
三者、信法　信法有大利益，常念修行諸波羅密故。
四者、信僧　信僧能正修行，自利利他，常樂親近諸菩薩眾，求學如實行故。
無事不登三寶殿
【俗語佛源】
佛教有三大內(nèi)容，即教主釋迦牟尼為「佛寶」，經(jīng)籍教義為「法寶」，弘揚佛法的僧團為「僧寶」，合稱「三寶」。「佛」，梵語佛陀之略，意為覺者，特指釋迦牟尼?！阜ā?，梵語達磨的音譯，泛指經(jīng)、律、論三藏和戒、定、慧三學?！干?，梵語僧伽之略，意為僧團、和合眾，即受戒出家的佛教徒?！溉龑殹狗悍Q佛教。如南陳·徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：「紹隆三寶，弘濟四生。」「三寶殿」即佛殿。寺門中的規(guī)矩，上佛殿時必須恭敬肅穆，進行禮拜、誦經(jīng)、供養(yǎng)等，不得隨意在佛殿里閑逛、閑聊。俗語中有「無事不登三寶殿」，如《何典》第四回：「我無事不登三寶殿，要問你可有一件東西？」意思是無事不來，既來便有事相求。（李明權(quán)）
如入寶山空手回
【俗語佛源】
比喻在良好的機遇、條件下卻一無所獲。語本《心地觀經(jīng)·離世間品》：「如人無手，雖至寶山，終無所得。無信手者，雖遇三寶，無所得故。」此中「寶山」，比喻佛法寶藏；「信手」比喻對佛法的信仰之力。有手，才能入山探寶而回，同樣，有信力，才能得到佛法的真諦。佛法的實踐以「信」為前提，分信、解、行、證四個階段。好比入山取寶，必須用手。元·楊顯之《酷寒亭》楔子：「正是當權(quán)若不行方便，如入寶山空手回。」郭沫若《蘇聯(lián)紀行·前記》「我真有點『如入寶山空手回』的樣子?！挂埠喿鳌笇毶娇栈亍?、「寶山空手回」?！端囷L堂友朋書札·惲祖翼二》：「凡開嘉興泖河，筑紹興石塘，積谷籌賑、有益于民之事，亦次第辦竣，尚非寶山空回矣?！顾巍埛狡健端蜕嫌窝└]》詩云：「便從古道揚眉去，莫到寶山空手回?！梗ㄓ碚衤暎?/div>