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莊嚴寶王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）具名佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)，四卷，趙宋天息災譯。說觀自在菩薩歷劫救苦之事，又說所住種種三昧之名，又說毛孔希有之功德。
國寶
【佛學大辭典】
（雜名）行解具備堪為人師者之尊稱。止觀五上曰：「自匠匠他，兼利具足。人師國寶，非此是誰?！?/div>
貧女寶藏
【佛學大辭典】
（譬喻）一切之凡夫具佛性，譬之貧女之有寶藏也。涅槃經(jīng)七曰：「我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性，即是我義。如是我義從本已來常為無量煩惱所覆，是故眾生不能得見。善男子！如貧女人舍內(nèi)多有真金之藏，家人大小無有知者。時有異人，善知方便語貧女人：我今雇汝，汝可為我蕓除草穢。女即答言：我不能也，汝若能示我子金藏然后當速為汝作。（中略）是人即于其家掘出真金之藏。女人見已，心生歡喜，生奇特想，宗仰是人?！雇脑唬骸肝矣终f眾生佛性，猶如貧女宅中寶藏，力士額上金剛寶珠，轉輪圣王甘露之泉?！?/div>
略三寶
【佛學大辭典】
（儀式）凡禪家諷唱之末，必有十方三世等語，此名略三寶。謂十方三世一切佛者，佛寶也，諸尊菩薩摩訶薩者，僧寶也，摩訶般若波羅蜜者，法寶也。其鳴磬之法，十方一下，諸尊一下，摩訶般若一下，以分三寶也。
瓶碎失寶
【佛學大辭典】
（譬喻）瓶即天德瓶也。智度論十三曰：「譬如有人，常供養(yǎng)天。其人貧窮，一心供養(yǎng)，滿十二歲，求索富貴。天憫此人，自現(xiàn)其身，與一器，名曰德瓶，而語之言：所須之物，復此瓶出。其人得已，應意所欲，無所不得。得如意已，具作好舍。象馬車乘，七寶具足。供給賓客，事事無乏。客問之言：汝先貧窮，今日所由得如此富？答言：我得天瓶，瓶能出種種眾物，故富如是。客言出瓶見示，并所出物，即為出瓶。瓶中引出種種眾物，其人憍佚，立瓶上舞，瓶即破壞。一切眾物，亦一時滅。持戒之人，亦復如是。種種妙樂，無愿不得，若人破戒，驕佚自恣，亦如彼人破瓶失利?！?/div>
云門一寶
【佛學大辭典】
（公案）「云門示眾云：乾坤之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶。秘在形山，拈燈籠向佛殿里，將三門來燈籠上?！勾藫?jù)肇公之寶藏論廣照空有品：「夫天地之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。識物靈照，內(nèi)外空然，寂寞難見，其號玄玄?！鼓闊艋\已下為云門之注腳。形山為四大五蘊，燈籠譬一寶之明照，佛殿里比形山之空虛，三門即山門。見碧巖六十二則，種電鈔七，從容錄九十二則。
普遍光明燄鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經(jīng)、隨求陀羅尼經(jīng)、大隨求經(jīng)、隨求經(jīng)等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大眾，放頂毫之光照十方一切佛剎說大神咒，名普遍光明。（中略）大隨求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)一卷，同本抄略。
開皇三寶錄
【佛學大辭典】
（書名）歷代三寶紀之異名。開皇者著作之年代。
開發(fā)金剛寶藏位
【佛學大辭典】
（術語）大日經(jīng)，斷三妄執(zhí)屬于地前，此上更立十地，稱曰開發(fā)金剛寶藏位，以是為開發(fā)大日金剛寶藏之行位故也。
最上大乘金剛大教寶王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）二卷，宋法天譯。佛在廣嚴城敕金剛手菩薩說弟子之八事及二諦等。
無上寶珠
【佛學大辭典】
（譬喻）阿彌陀佛之名號，譬之無上之寶珠。往生論注下曰：「譬如凈摩尼珠置之濁水，水即清凈。若人雖有無量生死罪濁，聞彼阿彌陀如來至極無生清凈寶珠名號，投之濁心，念念之中罪滅念凈，即得往生?！?/div>
無上寶聚
【佛學大辭典】
（譬喻）以譬作佛之記別。法華經(jīng)信解品曰：「佛說聲聞當?shù)米鞣穑瑹o上寶聚不求自得?！?/div>
無生寶國
【佛學大辭典】
（雜名）極樂無四六回生之生死，故云無生寶國。法事贊曰：「無漏無生還即真?！雇Y贊曰：「無生寶國永為常?！?/div>
無生清凈寶珠名號
【佛學大辭典】
（術語）阿彌陀之名號，以法藏菩薩之無生智所成，故為無生即生之法性中道也。往生論贊下曰：「彼凈土是阿彌陀如來清凈本愿無生之生，非如三有虛妄生也?！褂衷唬骸赴浲尤鐏碇翗O無生清凈寶珠名號?！?/div>
無字寶篋經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）元魏菩提流支譯。大乘遍照光明藏無字法門經(jīng)之異譯，先出。